中華圣賢經(jīng)

內(nèi)容概要

中華民族有著5000多年的悠久歷史，在漫長的歲月中，歷代圣賢總結(jié)和歸納出了無數(shù)啟人心智的名言佳句，也提煉出許多富有警世意味的俚語俗語，這些千古名言巧譬妙喻，明理析奧，以其思維美、內(nèi)容美、語言美一向?yàn)槿藗兗べp和傳誦，具有不可估量的價(jià)值。任何社會(huì)現(xiàn)象都可以在其中找到參照，是我們每一個(gè)人憑理處世、治家勸學(xué)、待人接物、修身養(yǎng)性必備的“圣經(jīng)”。它們作為中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的文化精髓，是民族智慧、民族心靈的龐大載體，不僅教導(dǎo)我們洞悉宇宙人生的真相，也是我們民族生存發(fā)展的依據(jù)。
《中華圣賢經(jīng)(精)》(作者中華圣賢經(jīng)編委會(huì))是一本富有啟迪性和哲理性、知識層面寬廣、寓意深長的古今圣賢名言的集成之作。全書將古今圣賢名言的精華加以認(rèn)真梳理，并注入了當(dāng)代思想新元素，分為上下兩篇。上篇在《增廣賢文》的基礎(chǔ)上，收集了《三字經(jīng)》、《菜根譚》、名人名言、詩詞名句等經(jīng)典語句，分別按照為人處世、修身養(yǎng)性、言談舉止、讀書治學(xué)、居官從政、倫理道德等方面的內(nèi)容呈現(xiàn)給讀者。句子長短不一，基本上每句都采用對偶的形式，讀起來十分富有節(jié)奏感和韻律感，瑯瑯上口，易于記誦；下篇收錄了《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《禮記》、《呂氏春秋》、《戰(zhàn)國策》、《漢書》、《三國志》等多本古代哲書中的至理名言，每一句名言后都標(biāo)有作者或出處，并將古文翻譯成了白話文。對其思想內(nèi)涵進(jìn)行了解釋、挖掘和延伸，力求做到深入淺出，使讀者受益匪淺。
《中華圣賢經(jīng)(精)》句句經(jīng)典，字字珠璣，有的寓意深刻，飽含人生哲理，讀之啟人心智；有的慷慨陳詞，憂國憂民，讀之令人振奮；有的循循誘導(dǎo)，借物言志，讀之令人頓悟；有的抒發(fā)豪情，正氣凜然，讀之令人奮進(jìn)；有的論述精辟，句句中的，讀之使人智慧；有的文字優(yōu)美，意境雅致，讀之如沐春風(fēng)。
提到求學(xué)，你會(huì)聽到孔子說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者
”，以樂知為學(xué)習(xí)之上品；提到立志，你會(huì)發(fā)現(xiàn)范仲淹說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，追求“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的胸懷；提到交友，你會(huì)想起“近朱者赤，近墨者黑”，告誡自己見賢思齊，“親賢臣而遠(yuǎn)小人”……這里有最樸實(shí)真摯的人生經(jīng)驗(yàn)、最厚重深刻的心靈哲學(xué)、最廣博圓融的處事智慧，這是一部濃縮了中華處世智慧的微型百科全書。

書籍目錄

上篇
下篇

章節(jié)摘錄

　　苛志于仁矣，無惡也?！　　墩撜Z·里仁》　　【譯文】如果立志修養(yǎng)仁德，就不會(huì)有邪惡了。　　人而無信，不知其可也！大車無輥，小車無軌，其何以行之哉?！　　墩撜Z·為政》　　【譯文】作為一個(gè)人卻不講信用，不知他怎么可以立身處世！好比大車沒有套橫木的祝，小車沒有套橫木的杌，那怎么可以行走呢？　　不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也，不知言，無以知人也?！　　墩撜Z·堯日》　　【譯文】不知道命運(yùn)，就不能夠做君子；不懂得禮，就不能夠立身；不識別言語，就不能夠識別人?！　∝毝戎a，富而無驕?！　　墩撜Z·學(xué)而》　　【譯文】貧窮而不去巴結(jié)人，富有而不驕傲奢侈?！　∪酥仓?，罔之生也幸而免?！　　墩撜Z·學(xué)而》　　【譯文】人的生存靠正直，不正直的人也能生存，但那不過是僥幸免于禍害罷了?！　≈杏蛊渲烈雍?！民鮮能久矣。　　——《中庸》　　【譯文】中庸大概是最高的德行了吧！大家缺乏它已經(jīng)很久了?！　∽哉\明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣?！　　吨杏埂贰　　咀g文】由真誠而自然明白道理，這叫做天性；由明白道理后做到真誠，這叫做人為的教育：真誠也就會(huì)自然明白道理，明白道理后也就會(huì)做到真誠?！　∪硕蝗剩缍Y何？人而不仁，如樂何？　　——《論語·為政》　　【譯文】作為一個(gè)人卻沒有仁德，那禮還對他有什么意思呢？作為一個(gè)人卻沒有仁德，那樂還對他有什么意思呢？　　君子喻于義，小人喻于利。　　——《論語·里仁》　　【譯文】君子懂得的是義，小人懂得的是利?！　≠|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！　　墩撜Z·雍也》　　【譯文】質(zhì)樸勝過了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子?！　」Ф鵁o禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。　　——《論語·泰伯》　　【譯文】恭敬而不符合禮就會(huì)勞倦，謹(jǐn)慎而不符合禮就會(huì)畏縮，勇敢而不符合禮就會(huì)作亂，直率而不符合禮就會(huì)尖刻傷人?！　〖核挥Ｎ鹗┯谌??！　　墩撜Z·衛(wèi)靈公》　　【譯文】自己不愿意的事，不要強(qiáng)加給別人。　　大德不逾閑。小德出入可也?！　　墩撜Z·子張》　　【譯文】大節(jié)方面不出問題，小節(jié)上有所出入是可以的。　　往者不可諫，來者猶可追?！　　墩撜Z·微子》　　【譯文】已經(jīng)過去的事情不可挽回，未來的卻還來得及。 射不主皮，為力不同科，古之道也?！　　墩撜Z·八侑》　　【譯文】比賽射箭不一定要射穿箭靶子，因?yàn)閭€(gè)人的力氣大小不一樣，這是自古以來的規(guī)矩?！　》庞诶?，多怨?！　　墩撜Z·里仁》　　【譯文】只根據(jù)自己的利益做事，必然招來很多的怨恨?！　【涌墒乓玻豢上菀?；可欺也，不可罔也?！　　墩撜Z·雍也》　　【譯文】君子可以被摧折，但不可以被陷害；可以被欺騙，但不可以被愚弄?！　‰m小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也?！　　墩撜Z·子張》　　【譯文】即便是微不足道的雕蟲小技，也一定有它的可取之處，但是，恐怕熱衷于它們而妨害遠(yuǎn)大的目標(biāo)，所以君子不屑于這些玩藝兒?！　⌒牟辉谘?，視而不見，聽而不聞，食而不知其昧。此謂修身在正其心?！　　洞髮W(xué)》　　【譯文】心思不端正就像心不在自己身上一樣：雖然在看，但卻像沒有看見一樣；雖然在聽，但卻像沒有聽見一樣；雖然在吃東西，但卻一點(diǎn)也不知道是什么滋味。所以說，要修養(yǎng)自身的品性必須要先端正自己的心思?！　∷^誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色。此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也！　　——《大學(xué)》　　【譯文】使意念真誠的意思是說，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗的人一樣，一切都發(fā)自內(nèi)心。所以，品德高尚的人哪怕是在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，也一定要謹(jǐn)慎。　　盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也。　　——《孟子·盡心上》　　【譯文】充分運(yùn)用心靈思考的人，是知道人的本性的人。知道人的本性，就知道天命。保持心靈的思考，涵養(yǎng)本性，這就是對待天命的方法。無論短命還是長壽都一心一意地修身以等待天命，這就是安身立命的方法?！　　?/pre>




編輯推薦
　　“苛志于仁矣，無惡也”；“自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣”……圣賢是圣人與賢人的合稱，在《中華圣賢經(jīng)》（作者中華圣賢經(jīng)編委會(huì)）中是指那些品德高尚、有超凡才智的人，他們對人類社會(huì)的發(fā)展具有巨大的推動(dòng)作用?！　　吨腥A圣賢經(jīng)》是一本富有啟迪性和哲理性、知識層面寬廣、寓意深長的古今圣賢名言的集成之作。





圖書封面






評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(95)
勉強(qiáng)可看(689)
一般般(117)
內(nèi)容豐富(4874)
強(qiáng)力推薦(399)


 


    中華圣賢經(jīng) PDF格式下載