每一滴水上安住，每一段路上幸福

前言

　　推薦序　　正念：當下之美　　文／劉興華　?。ǜ苯淌?，首都師范大學教育學院應用心理研究所副所長，以正念訓練為主要研究方向。）　　本書以如何獲得幸福為切入點，談論了一個核心思想，那就是正念練習。“正念減壓療法之父”喬·卡巴金教授將“正念”定義為：“一種特定方式的注意，有目的、集中于當下和不加評判地”。正念的核心在于兩點：一是將注意力集中于當下；二是接納當下所呈現(xiàn)的所有現(xiàn)象，不作評價?！　≌钐峁┝艘恍┯嗟?、一些空間，使我們得以辨認出情緒、想法等各種內心活動，以及形形色色的外界事物，但又并不融于其中，而只是觀察其生滅的過程。猶如卡巴金博士在著作《此刻是一枝花》里所說，“珍視現(xiàn)在，感悟此刻，用關愛和敏銳的心靈去呵護眼前的一切，與之建立和諧親密的關系。”　　過去三十年來，正念訓練在西方的行為醫(yī)學與臨床心理學中得到廣泛的應用。截至1997年，美國就有超過240家醫(yī)療機構中建立了以正念訓練為基礎的輔助治療方案。目前在不少國際一流大學中也成立了正念冥想訓練中心，比如英國牛津大學（Oxford Mindfulness Centre），美國加州大學洛杉磯分校（UCLA Mindful Awareness Research Center），圣地亞哥大學（Center for Mindfulness at UC San Diego）等。　　以正念為基礎的療法獲得如此之大的關注與應用，其根本原因在于該療法的效果獲得大量實證研究支持。例如，以正念為基礎的療法不僅僅有利于慢性、嚴重性疾病患者調節(jié)情緒，也能有效治療情緒障礙如抑郁癥、焦慮癥，而且能有效緩解普通人的壓力，提升幸福感。2010年，哈佛大學醫(yī)學院的Lazar教授的研究表明，8周正念減壓訓練，使得練習者負責注意力、綜合情緒調節(jié)、人的學習和記憶能力等部位的大腦灰質密度增加，說明訓練的效果不僅僅反映在參與者主觀感覺上，也反映在其大腦結構上?！　?ldquo;一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”在我看來，正念的核心在于《金剛經(jīng)》四句偈的“如是觀”，即對此刻的如實觀察與體驗，比如體驗吃飯，觀察與體驗我們的身體感覺，內心的活動。我們能夠從中獲益的原因說來其實很簡單，觀察與體驗可以直接把我們從無盡的思慮中解放出來，使得我們有機會深刻地體味和享受我們生命的那一刻，全身心活在當下。而且，如果我們每天花30分鐘來觀察自己的身體與內心，日積月累，我們自然會更為了解自己，而且我們必然會在此過程中不斷調適自己的身心，提升生命品質?！　〈擞^察能力，每個人都具有，只不過我們在大多數(shù)時候不會花時間去探索自己的身體感覺和內心活動。如果愿意的話，我邀請您觀察與體驗此刻自己的身心狀況?？陀^上，這一刻無論您體驗到什么，都只有您自己知道，無論怎樣描述，別人也難以完全體會到我們此刻的感受。所以，我們對自己身心的觀察與探索，以及在此基礎上的調適與關愛，只能靠自己來進行，他人無法替代。　　當然，在減少痛苦，追求幸福的道路上，我們并不孤單。從古至今，很多人留下自己的練習體驗與感悟，可供我們參考。特別是最近30年來，西方將正念的概念以及訓練方式操作化，其效果也獲得大量實證研究的支持，越來越多的人練習正念，這樣不僅有了不少學術理論探討，也有豐富的個人體驗分享?！　∧壳皣鴥日钣柧氀芯縿倓偲鸩?，正念練習者描述自己練習體會的書籍還很少。本書作者將自己對練習的點滴感受與領悟匯集起來，難能可貴！衷心期望這本書能夠給您帶來一些啟發(fā)！

內容概要

　　《每一滴水上安住，每一段路上幸?！?，樂活環(huán)保主義倡導者，正念禪修研習者，國內暢銷書作家鄭莉，獨自靜心游歷日本，對照中日兩國人民獲得幸福的不同方式，從心理學和禪修等多個角度詮釋隱含在每一個小細節(jié)中的幸福，為你揭秘獲取幸福力的真諦。

作者簡介

　　鄭莉，筆名鄭以墨，心理學碩士研究生，樂活環(huán)保主義倡導者，國家二級心理咨詢師，正念禪修研習者，美沃（中國）火星金星婚戀親子人生教練。心理勵志暢銷書《會自控的女人最會愛》、《心理分析師》、《心靈瑜伽：給都市人的情緒排毒書》、《女人退一步，男人退兩步》等。

書籍目錄

Part1
　看日本：這個國度的人民生活如何
　1.人與性菊與刀——解密日本人?
　東瀛女子的柔性法寶?
　磨難給男人最好的教育?
　日本人的情色?
　情感滿足，你該做哪些功課?
　青春期開始學習性與愛?
　打扮，女性必修課?
　家庭主婦：內務也是競爭力?
　
　2.基礎設施與文化
　衛(wèi)生間：舒服到像回家?
　車文化，流動中的安全感?
　交通協(xié)管員教你懂規(guī)則?
　
　3.生態(tài)環(huán)保與傳統(tǒng)保存
　樂活箱根，身心靈的自然舞?
　和水之間的生命交流?
　珍惜傳統(tǒng)，人生就是藝術?
　天皇居所，墨家遺風?
　京都：夢之古都?
　和服美PK中國紅?
　
　4.現(xiàn)代化進程中的苦痛
　東京那夜，高壓力下的生存考驗?
　日本人，為何既幸福又悲傷?
　別再制造不幸福的“杯具”?
Part2　正念，品質生活
　5.正念禪修體驗
　禪修中的生活藝術?
　在每一滴水上安住?
　凈化內環(huán)境，讓生命充分吸氧?
　把握幸福的平衡感?
　不再擴張貪愛的能量?
　聽之禪：好的聲音兀自開放?
　坐之禪：靜心觀照本體?
　行之禪：用步履丈量世界?
　食之禪：食物也有靈魂?
　嗅之禪：療愈你，釋放你?
　住之禪：滿足每一種心理欲求?
　浴之禪：默默散發(fā)慈悲心?
　
　6.正念心生活
　自我：成為自我的療愈?
　能量：不要速成，要等待?
　關系：空杯愛情論?
　質檢：在每件事情上傾注更多?
　多樣化生存：幸福需要讓人受點寵?
　服務：多付出一點點就好?
　環(huán)保：大自然，有神性?
Part3　愛好自己，品味珍珠人生
　7.自己就是幸福的主人
　先把自己擦拭干凈?
　為什么不能多愛自己一點?
　慢生活，還是快工作?
　
　8.好關系造就真幸福
　關系，通向幸福的金鑰匙?
　把焦點放在自己身上?
　常回家看看?
　真善美的大愛人間?
　細節(jié)成就好的關系?
　全腦開發(fā)，貼近幸福?
　“感知信”幫你清理負面情緒?
后 記?

章節(jié)摘錄

　　正念：當下之美　　文／劉興華　　（副教授，首都師范大學教育學院應用心理研究所副所長，以正念訓練為主要研究方向。）　　本書以如何獲得幸福為切入點，談論了一個核心思想，那就是正念練習。“正念減壓療法之父”喬·卡巴金教授將“正念”定義為：“一種特定方式的注意，有目的、集中于當下和不加評判地”。正念的核心在于兩點：一是將注意力集中于當下；二是接納當下所呈現(xiàn)的所有現(xiàn)象，不作評價?！　≌钐峁┝艘恍┯嗟亍⒁恍┛臻g，使我們得以辨認出情緒、想法等各種內心活動，以及形形色色的外界事物，但又并不融于其中，而只是觀察其生滅的過程。猶如卡巴金博士在著作《此刻是一枝花》里所說，“珍視現(xiàn)在，感悟此刻，用關愛和敏銳的心靈去呵護眼前的一切，與之建立和諧親密的關系?！薄　∵^去三十年來，正念訓練在西方的行為醫(yī)學與臨床心理學中得到廣泛的應用。截至1997年，美國就有超過240家醫(yī)療機構中建立了以正念訓練為基礎的輔助治療方案。目前在不少國際一流大學中也成立了正念冥想訓練中心，比如英國牛津大學（Oxford Mindfulness Centre），美國加州大學洛杉磯分校（UCLA Mindful Awareness Research Center），圣地亞哥大學（Center for Mindfulness at UC San Diego）等。　　以正念為基礎的療法獲得如此之大的關注與應用，其根本原因在于該療法的效果獲得大量實證研究支持。例如，以正念為基礎的療法不僅僅有利于慢性、嚴重性疾病患者調節(jié)情緒，也能有效治療情緒障礙如抑郁癥、焦慮癥，而且能有效緩解普通人的壓力，提升幸福感。2010年，哈佛大學醫(yī)學院的Lazar教授的研究表明，8周正念減壓訓練，使得練習者負責注意力、綜合情緒調節(jié)、人的學習和記憶能力等部位的大腦灰質密度增加，說明訓練的效果不僅僅反映在參與者主觀感覺上，也反映在其大腦結構上?！　　耙磺杏袨榉?，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀?！痹谖铱磥?，正念的核心在于《金剛經(jīng)》四句偈的“如是觀”，即對此刻的如實觀察與體驗，比如體驗吃飯，觀察與體驗我們的身體感覺，內心的活動。我們能夠從中獲益的原因說來其實很簡單，觀察與體驗可以直接把我們從無盡的思慮中解放出來，使得我們有機會深刻地體味和享受我們生命的那一刻，全身心活在當下。而且，如果我們每天花30分鐘來觀察自己的身體與內心，日積月累，我們自然會更為了解自己，而且我們必然會在此過程中不斷調適自己的身心，提升生命品質。　　此觀察能力，每個人都具有，只不過我們在大多數(shù)時候不會花時間去探索自己的身體感覺和內心活動。如果愿意的話，我邀請您觀察與體驗此刻自己的身心狀況?？陀^上，這一刻無論您體驗到什么，都只有您自己知道，無論怎樣描述，別人也難以完全體會到我們此刻的感受。所以，我們對自己身心的觀察與探索，以及在此基礎上的調適與關愛，只能靠自己來進行，他人無法替代?！　‘斎唬跍p少痛苦，追求幸福的道路上，我們并不孤單。從古至今，很多人留下自己的練習體驗與感悟，可供我們參考。特別是最近30年來，西方將正念的概念以及訓練方式操作化，其效果也獲得大量實證研究的支持，越來越多的人練習正念，這樣不僅有了不少學術理論探討，也有豐富的個人體驗分享?！　∧壳皣鴥日钣柧氀芯縿倓偲鸩?，正念練習者描述自己練習體會的書籍還很少。本書作者將自己對練習的點滴感受與領悟匯集起來，難能可貴！衷心期望這本書能夠給您帶來一些啟發(fā)！　　[后記]　　停下來，進入一份大愛中　　十來年前，我住在川東，那時候，我能感受到的幸福，是如此地讓人懷念。我認為，周末和家人一起旅游最近的公園，一家人開開心心在一起，在溫暖的陽光下蕩舟前行，時不時地朗誦古詩詞，讓生活充滿古典情懷，一路欣賞美景，并且品嘗食物，就是幸福。那時的幸福，其實就是相愛的人可以在一起。同時，也要有更干凈的空氣，更純凈的水，生活節(jié)奏不要太快，可以慢活一點?！　《搅顺鞘校业谝淮螄L到了愛情的甜蜜，也嘗到了分手的痛苦。我的幸福指數(shù)因此而起起伏伏。他的到來似乎能讓我在“幸福”中眩暈，但一切都太濃烈，太迅速，好像需要馬上完成一次欲望的儀式，當這種男女感情從“細水長流”滑落到欲望操作，早已經(jīng)離幸福倡導的“清歡”質地越來越遠了。你感受不到對方對你真正的關懷、支持和陪伴，感受不到他對你無條件地接納和保護，只有一種占有的刺激，男歡女愛的感性吸引?！　》质趾螅一撕脦啄陼r間才從失戀抑郁的低谷緩過來，我知道，我沒有學習到愛的功課，真正的愛是不需要占有和要求的，應該是一種無為，一種關照，我還不能夠放下一切去關照他，我只是愛上了他給我營造的一種愛情的感覺。　　因此，女子一定要小心，愛情的歡樂并不一定就能為你帶來真正的幸福，也有可能會種下不幸的苦果。當你因為愛情而喪失了自我，不懂得自愛，也不懂得換位到對方的角度去為他設想，那么這會給雙方帶來心靈上的打擊。　　是的，什么是幸福？我們是不是已經(jīng)離它越來越遠？都市越來越缺少人情味，為了經(jīng)濟發(fā)展目標，人們彼此防備，彼此傾軋，然而這又能怎樣呢？在獲得了更多物質快樂的同時，你的內心就感到充實了嗎？　　我們的國家正處于發(fā)展中，但是我們有沒有想過，也許真正的幸福，并不需要多么迅猛的發(fā)展呢？反而是需要我們擁有一雙發(fā)現(xiàn)幸福的眼睛。我有一個朋友，是一個行者，喜歡四處游走。他形容的幸福，是能夠獨自穿越美麗的草原，看到盡頭的晚霞。那位朋友不想為了物質而過度操勞，他喜歡四處游玩，寫作，帶領人們閱讀《論語》《大學》《中庸》等國學著作，掀起漢學復歸的風潮。他追求純粹精神上的超越，追求道德上的修養(yǎng)，以及能夠為國為公的清廉。所謂“定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。　　我還有一個朋友，她安然于一分平凡有趣的工作，最喜歡的事情是參與各種身心靈工作坊，并進行各種身心靈療愈實踐。她熱愛旅行，熱愛交友、藝術等等，會很真心地投入進去，把詩情畫意帶到生活中的每一天。跟她一起去旅行，你會看到她真心投入到大自然中，把自己演化成大自然的一部分。她真正地投入到當下的幸福中去。　　其實，如果你能夠在凡間擁有一份超凡脫俗的精神生活，那么你也會是幸福、快樂并充實的。印度哲人克里希拉穆提曾說：“如果真的熱愛地球，我們自會節(jié)儉地使用地球資源。我們從未坐下來看看星辰、明月和樹木。我們從不喜歡用雙手在地球上耕作，我們以用雙手勞動為恥。但是，若你用雙手在地球上勞作，神奇的事情就會發(fā)生。”　　克里希拉穆提曾經(jīng)讓信徒嘗試去觀看夕陽的美，欣賞那轉瞬即逝的片刻，那個時候，整個人完全靜定，沒有波瀾起伏，只有全身心投入到大自然美景中的平和。其實，你的所需，是一些真正停下來的片刻，把自己融入進一份大愛當中?！　　叭藗円呀?jīng)喪失了柔情和敏感，對美好事物變得麻木無知。要與萬事萬物產(chǎn)生真正的關系，我們必須重新找回那份敏感。看看那兒的葉子，看看夕陽下的美景，看看山坡、流水的美，看看面龐之美、微笑之美，這些美都被我們忽視了。要理解美麗，人必須頭腦非常簡單才行，也就是說，頭腦保持清醒的狀態(tài)，不被任何思想攪擾，這樣才能看到事情的本質，欣賞落日時才能看到所有色彩、美麗和光輝。簡言之，你處于‘無我’的狀態(tài)。”　　也許你會發(fā)現(xiàn)，其實人真正快樂的時候反而是童年或者少年時代。那時的我們，干凈、明亮、至純、至真。而當我們有了攀比、匱乏之心，有了功利之心，反而離滿足感越來越遠了。　　這就是我們對于幸福的謬誤，幸福并不是你前方某處，某個點，需要你去不斷地攫取獲求才能收獲。幸福就在你手邊，唾手可得。當農(nóng)夫在地里干農(nóng)活，金黃的麥穗讓他心生愉悅。他唱著小曲兒，和同伴們一起揮舞鐮刀，收割莊稼，汗如雨下，但誰能說他不幸福呢？在那個過程中，他已經(jīng)完成了他的價值。　　一個幼兒園老師，靜靜地陪伴孩子們作畫以及玩耍。她全身心地投入，為每一個孩子精心地準備玩具，引導他們在音樂的伴奏下翩翩起舞，這也是她的高峰體驗和幸福時刻?！　∫粋€鋼琴家坐在鋼琴邊，彈奏著自己最喜歡的音樂，整個人仿佛置身其間，跟隨音樂搖曳起伏，他和琴聲可以合二為一，不可分割，他也感受到了無比的快樂?！　∫粋€劇作家寫出了一個好的劇本，他反復吟誦，回味無窮，他也是在自己的體驗中，物我兩忘?！　‘斈愀畛粒度氲剡M入當下，當你能夠不分心而專注地做一件自己深感興趣的事情，當你可以通過不斷地練習、打磨，把這件事情發(fā)展到一個更高的水平，產(chǎn)生一種宛如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的感覺，也許你就真的具備了體驗幸福的能力。尤其當你放棄了比較，放棄了對于結果的執(zhí)著，你愿意放下來，然后松弛地應對現(xiàn)實，可以做到對每件事情都多盡一份心，多認一份真，那么你就會收獲到更多的驚喜給自己?！　∈堑模腋Ｆ鋵崯o關太多的結果，真的和過程有關。幸福不是“水中月，鏡中花”，是你完全可以觸摸到的某種真實而富于質地的體驗。只有當你放棄某些執(zhí)著，愿意修行，愿意守柔，愿意圓潤并且歸真。那么，你才能擁有創(chuàng)造更多幸福的能力。　　[精彩試讀]　　東瀛女子的柔性法寶　　來到日本，自然會去找這里美麗的女子。我發(fā)覺，這里這個民族，天生愛美，愛營造美?！　∫蕾p東瀛女子的美，你要先去欣賞她們親手剪裁、栽培的盆景花卉。在大阪的天守閣公園外，我看到了經(jīng)過精心修剪的各色菊花花藝展。一頭渾圓，一頭變尖，由圓慢慢縮成一點，這似乎能夠表明某種性格特點，達成了審美的黃金比例。既不是太圓潤，也不至于太鋒芒，一頭針尖，一頭圓滑，正好說明了某種性格上的中和端莊。你既不可以總是鋒芒畢露，但你也不可能總是渾圓厚黑，這會讓人覺得你不真實，做人無個性，太累。因此，如果能結合這兩者在一種個性中，有寬有窄，有退有進，有老實渾厚，又有璀璨性格，擲地有聲，這會讓你在人際關系中脫穎而出。　　曾經(jīng)訂閱過一本日式雜志，很早就對日式花藝有了自己的認識。在他們的花藝特色中，我看到四個字：耐性，盡心。對美的追求是人心的終極追求之一，然而，如果讓花朵自然綻放，而不修剪出一定的形狀，可能會流于混亂和無序，野生然而龐雜。在這里，我看到的花藝，既原生，又后天，你只是輕微地改變一下花朵整體的形狀，卻又帶來別樣的審美情趣?！　∈堑模阋苍S會說，這種花藝有點雕琢。在日本，你隨處可見一種雕琢過后的美麗，其魅力在于，把握了美的本質之后，隨心所欲地創(chuàng)造美。美并不只是一種平常，還真的是一種經(jīng)過創(chuàng)造出來的產(chǎn)物。而只有通過人的加工創(chuàng)造，那美也才富有了性格?！　∫虼?，我喜歡通過觀賞東瀛女子戴花的不同位置，來猜測她的性格。這里女子戴花，從不匆忙煩亂，而是沿襲一種至中至和的傳統(tǒng)。你看她，長發(fā)必得編成小辮，挽成發(fā)髻，歪歪地梳在一邊，然后穿過發(fā)稍，在右后側戴一朵不大不小的花朵?；ǘ浜皖^發(fā)相映成趣，好像那花能很自然地在發(fā)上長著，不覺得突兀多余，更不覺得扭捏作態(tài)?！　』ǘ?，成為女子無聲的語言，在靠近右側頸項處，正好靠近一個敏感帶，這里有著女子心事的無聲傾訴，再配上木屐的嗒嗒聲，裙服在地上拖延，讓你好像回到了中國的唐代，那些仕女走下來，給你別樣情致，召喚你的靠近?！　∥蚁耄@里是適合像我這種文人常年居住的，因為現(xiàn)代化并沒有抹煞女子們對美的追求。我住在北京，已經(jīng)很久沒有看見戴花的女子了。記得兩個月前，我在H&M的店，買了一朵紫色小花，戴了兩次就不好意思再戴了，因為周圍真的沒有這種傳統(tǒng)。我也恨自己的短發(fā)，不好戴花?！　∫虼?，看到京都東瀛女子戴花，不由得生出一種莫名的嫉妒心和喜愛。這里應該也是男子的天堂了，男子可以暗賞無數(shù)女子的風情，好像又回到了藝伎時代，女子隨意流露的風情韻味，表達著內心對于愛情的崇敬與向往。荷爾蒙飄飛的季節(jié)，愛情真的可以隨處發(fā)生，播散出它的光芒?！　‘斘覐恼y(tǒng)的北京來到京都，不由得暗自表揚京都女子的花樣心思。曾經(jīng)的上海女人，一條眉毛都得畫上兩個小時的時代已經(jīng)不存在，現(xiàn)在的女性白領每天匆忙上班，只是期待每天有五分鐘可以“速妝速決”，因此，總不小心漏掉了某些部分。就連我自己，也是一心花在工作上，不事打扮成了我的常態(tài)?！　『髞砦也虐l(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)遠離女性很遠了，因此，也常常陷入不滿足的旋渦。女子作為天然的誘惑者，本來就有義務來做好自我保養(yǎng)和修飾。而我們呢？我們丟失了什么？我們和男子一樣朝九晚五，連開車回家都在談論工作，和男人爭論不同的觀點。我們計較著利益得失，面對一大堆數(shù)字圖表變得越來越遠離感性，理性化十足。我們放大了男人的一面，一遇到問題，就會跟愛人較勁慪氣，美其名曰，野蠻女友。我們已經(jīng)離女性的那種溫柔婉約有點遠了。　　我們不會輕聲細語說話，總覺得自己理直氣壯；我們在遇到對方和自己意見不合時，很少低頭自省，而是堅持己見，直到釀成斗爭?！　∵@就是我在東瀛女子身后跟蹤很久的原因，我想了解，她們是如何運用女人的方式，來獲得屬于女人的幸福。　　是的，女人要用女人的方式，猶如男人要用男人的方式。很多男人都有自己對于女人的理想化期待，他們希望你溫柔，善良，知足，不高調，希望你留下余地，留下回味，讓他們能夠有跳舞和行走的空間?！　∈堑?，這次來到日本，我?guī)е芏嗟膬尚詥栴}，女性不婚族、大齡未婚、婚后失和問題越來越多，我的心理咨詢來訪者也總是在追問，男女現(xiàn)在到底真正要的是什么？　　在你還沒有弄明白一切規(guī)律之前，請你先由內而外地美起來。美是一種無聲的吸引力和創(chuàng)造力，無聲，往往會比有聲更有說服力。美，沒有高低貴賤，人人在此上面平等。而不得體、不適當?shù)恼Z言和意見也許會讓你的兩性關系減分。　　當你還沒有弄明白對方的真正意思之前，請你沉默，并且守柔，你可以練習行走，練習微笑，寬厚的品格，不爭的氣質，這一切，都是禮儀，會讓人不知不覺地服你，而無需你大著嗓門據(jù)理力爭?！　∫驗槟信緛砭褪莵碜杂趦蓚€星球的產(chǎn)物，男女大不同讓男人很難馬上接受女人的意見和建議，你只能通過吸引，通過優(yōu)雅的言行與懷柔的氣質來獲得男性的尊重、靠近與接納?！　　白钍悄且坏皖^的溫柔，像水蓮花不勝涼風的嬌羞?！弊兠啦⒉皇且龌ㄆ浚獫鈯y艷抹，而首先是要從氣質內涵上柔軟謙和，變成溫暖的陽光或者樹木，但又并不喧嘩，植物化一般地存在，這是成就智慧的女子的必經(jīng)之路，你準備好了嗎？　　磨難給男人最好的教育　　我對于男人，有著自己的審美情趣。不好意思，最早欣賞的男人，竟然是一個六年級的隔壁哥哥?！　∧俏桓舯诟绺缧蜗蠛軒?，有點像乖乖虎蘇有朋，臉上有著陽光的痕跡，溫暖干凈，他總是拉著我的小手一起去上學，能夠保護我?！　∈堑?，男性如果給女性一種保護感真的很好，起碼不會讓你受到傷害或者走失，而小姑娘也很需要這樣一種感覺?！　『髞砺L大，喜歡的男子總是皮膚比較白的，不多話，有些內向，但是卻給我春天般的感覺。記得高中時做學校廣播站的播音員，常會有一個穿軍裝的哥哥來開廣播。一來二去，就喜歡上了他。他給人彩虹般的暖感，在身后，會感覺有氣流襲來，非常舒適。有時在校園見到他，就會心怦怦亂跳。　　后來，讀了作家三毛的愛情故事，會很喜歡她與荷西的感覺。這個西班牙男人可以為了三毛等候六年，而且四處搜集三毛的照片貼在自己的房間里，默默欣賞。他可以為了她去沙漠安家，尋找工作，可以在婚禮那天送她駱駝頭骨，可以和她一起制造一個沙漠里最美的家?！　∶總€女子心里都有一個最好男子的標準，而我的，則一定要有安全感的?！　∽詈玫哪凶雍妥詈玫呐酉鄬?，他們互為補充。大了以后，我知道，最好的男子，常常埋藏在人群中，他們行色匆匆，辛勤工作加班，為了自己以及心愛的女子能夠過上高品質的生活?！　∽詈玫哪凶幼非笞吭?，孝敬父母，熱愛家庭，提供保護。他們不遺余力地傾注心血給這個家，給他愛的女人?！　∽類酆妥钚蕾p，有時不能劃等號。你可以欣賞一個人，但你不一定能夠愛他。而你愛的人，當你了解了他的缺點和陰影面之后，也不見得總是欣賞他?！　∑鋵嵟艘彩墙^情的所在，當她們變了心之后，所欣賞的男子也就有了變化?！　≡谌毡?，我看到了一類男子，很勤力，也很親切，不多言多語，給空間給女人，讓她們過得更好?！　∧阋裁礃拥哪凶?，其實這并不重要，最重要是，你是什么樣的女子，才能吸引怎樣的人在你身邊。　　男人一定要有內涵，要知書達理，要懂得規(guī)則，擁有底線，男人，也要擲地有聲，拿得起放得下?！　∷麍允刂约旱牡赜?，在那兒稱王。他低頭苦干，卻并不事華麗。他不一定像女子那樣，把情緒都寫在臉上，他的情緒總是暗涌在深處，低調而不張揚地自給自足?！　『玫哪凶泳拖袂嗨?，哪怕遭遇再大的壓力，都會屹立而不倒，用堅韌的意志力和行動力來維護自己的權益以及家人的安全健康。他們不會喊疼，不會喊苦，他們在自己專業(yè)領域里成為楚翹，并且能夠洞悉全局，作出合乎理性的決定?！　『媚腥司褪沁@樣的一種植物，他們絕不朝三暮四，朝秦暮楚，而是始終如一，不像女子那樣容易動搖。他們深諳現(xiàn)象背后的本質，因此屹立不倒，更不會為了小事而驚慌失措?！　∥覀內褡鍛摪l(fā)起對于男性素質的培養(yǎng)和教育，給男孩子更多的磨難教育，讓男孩子能夠真正被放養(yǎng)，到外面經(jīng)受風浪，接受鍛煉。成為男人的過程不會不經(jīng)歷風浪，他們都是從失敗中學習成長，而不會在溫室里嬌生慣養(yǎng)?！　≈挥星嗨砂愕哪腥嗽絹碓蕉啵瞬艜械秸嬲姆潘珊桶踩?。她們也才會更守好女人的本性，快樂幸福?！　　?/pre>








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