出版時(shí)間:2012-4 出版社:中國(guó)華僑出版社 作者:賈志剛 頁(yè)數(shù):392
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內(nèi)容概要
《說(shuō)論語(yǔ)》是著名作家賈志剛繼系列暢銷(xiāo)書(shū)《說(shuō)春秋》之后最新著作。《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子對(duì)他言行的記錄,孔子是一個(gè)志向高遠(yuǎn)、命運(yùn)坎坷的仁者,也是一個(gè)富有心靈能量,不談神論鬼的智者。更是一個(gè)誨人不倦、有教無(wú)類(lèi)的學(xué)者。因此該書(shū)立足于還原《論語(yǔ)》教人為人處世、治學(xué)齊家的思想和方法,用現(xiàn)代的語(yǔ)言對(duì)儒家經(jīng)典進(jìn)行解讀,從人文關(guān)懷的角度,重新詮釋何謂中庸之德與仁愛(ài)之道。
作者簡(jiǎn)介
賈志剛,著名作家、體育評(píng)論員,著有暢銷(xiāo)書(shū)系列《說(shuō)春秋》七部、長(zhǎng)篇小說(shuō)《副處長(zhǎng)》等,現(xiàn)居深圳。
書(shū)籍目錄
第 一 部 分 在魯
第 二 部 分 論禮
第 三 部 分 子路
第 四 部 分 冉有
第 五 部 分 周游
第 六 部 分 顏回
第 七 部 分 子貢
第 八 部 分 歸魯
第 九 部 分 子夏
第 十 部 分 曾參
第十一部分 游張
第十二部分 弟子
第十三部分 論仁
第十四部分 論孝
第十五部分 論詩(shī)
第十六部分 論人
第十七部分 論學(xué)
第十八部分 處世
第十九部分 子曰
第二十部分 論道
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè): 【解析】這是孔子的感慨,感慨人生易老,歲月不居。問(wèn)題是,這個(gè)川是哪里?四川?錯(cuò);秦川?錯(cuò);周小川?大錯(cuò)。 孔子從宋國(guó)回到衛(wèi)國(guó),在經(jīng)過(guò)南子面試之后,依然看不到前途,于是決定第二次離開(kāi)衛(wèi)國(guó),前往晉國(guó)碰碰運(yùn)氣。來(lái)到黃河邊,渡過(guò)黃河就是晉國(guó)了??鬃釉谶@里發(fā)出感慨,之后決定不去晉國(guó)了??鬃訛槭裁床蝗x國(guó)了?因?yàn)樗旧砭秃塥q豫,晉國(guó)國(guó)君實(shí)際上已經(jīng)成了傀儡,四卿瓜分晉國(guó)的情形比三桓更加惡劣,孔子的學(xué)說(shuō)在這樣的地方能夠有什么發(fā)揮的余地呢?于是,孔子借口晉國(guó)權(quán)臣趙簡(jiǎn)子殺了竇犨鳴犢和舜華兩個(gè)賢人,決定不去晉國(guó)了。還有一點(diǎn),陽(yáng)虎正在趙簡(jiǎn)子的手下混,孔子不愿意去與他為伍。 看不到前途,而時(shí)間如白駒過(guò)隙,孔子怎能不由衷感慨? 【現(xiàn)實(shí)解說(shuō)】用句流行話說(shuō),活在當(dāng)下吧。 5.7(15.1) 衛(wèi)靈公問(wèn)陳于孔子??鬃訉?duì)曰: “俎豆之事,則嘗聞之矣;軍旅之事,未之學(xué)也?!泵魅账煨小?【譯文】衛(wèi)靈公向孔子問(wèn)行軍打仗的問(wèn)題,孔子回答說(shuō):“祭祀禮儀方面的事情,我還聽(tīng)說(shuō)過(guò);用兵打仗的事,從來(lái)沒(méi)有學(xué)過(guò)?!钡诙?,孔子便離開(kāi)了衛(wèi)國(guó)。 【解析】陳就是陣,行軍布陣的意思。俎豆,都是祭品;俎豆之事,就是祭祀的意思。 孔子沒(méi)有去晉國(guó),轉(zhuǎn)而悄悄回到了魯國(guó)。在魯國(guó)待了一年,再次帶領(lǐng)弟子們前往衛(wèi)國(guó)。 這時(shí)候,從衛(wèi)國(guó)被驅(qū)逐到魯國(guó)的衛(wèi)國(guó)大夫公叔戍占領(lǐng)了衛(wèi)國(guó)的蒲,關(guān)于蒲地的問(wèn)題衛(wèi)靈公曾經(jīng)征求孔子意見(jiàn),孔子建議出兵,而衛(wèi)靈公并不想出兵。此次又問(wèn),實(shí)際上帶著諷刺,孔子反唇相譏。衛(wèi)靈公很不高興,仰頭看天上的大雁,留個(gè)下巴給孔子??鬃又雷约涸谶@里已經(jīng)不受歡迎了,第二天就離開(kāi)了衛(wèi)國(guó)。 過(guò)去的解說(shuō),都說(shuō)衛(wèi)靈公不關(guān)心禮樂(lè),只關(guān)心戰(zhàn)爭(zhēng),因此孔子對(duì)他不屑。但事實(shí)是并非如此,在公叔戍的問(wèn)題上,恰好相反。 公叔戍是衛(wèi)國(guó)公族和首富,因?yàn)榈米锬献佣黄攘魍觥:髞?lái)公叔戍占領(lǐng)蒲地,孔子和弟子從魯國(guó)到衛(wèi)國(guó)路過(guò)蒲地,被公叔戍攔住,要求他們承諾不去衛(wèi)國(guó)才放行,孔子當(dāng)場(chǎng)答應(yīng),可是過(guò)了蒲地之后卻去了衛(wèi)國(guó)。衛(wèi)靈公問(wèn)起孔子該怎樣處置蒲地,孔子認(rèn)為應(yīng)該出兵并且認(rèn)為蒲地百姓都跟公叔戍不同心,因此可以輕松拿下。 從戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略角度來(lái)看,孔子是錯(cuò)誤的。 戰(zhàn)術(shù)角度來(lái)說(shuō),蒲地是公叔戍的封地,具有廣泛的群眾基礎(chǔ);其次,蒲地是衛(wèi)國(guó)主要兵源地,民風(fēng)彪悍,戰(zhàn)斗力強(qiáng),很難被擊敗。 從戰(zhàn)略角度看,當(dāng)時(shí)晉國(guó)權(quán)臣趙簡(jiǎn)子覬覦衛(wèi)國(guó),隨時(shí)想要滅掉衛(wèi)國(guó)壯大趙家。這個(gè)時(shí)候,如果衛(wèi)國(guó)內(nèi)戰(zhàn),就為趙簡(jiǎn)子找到了一個(gè)出兵的理由和滅掉衛(wèi)國(guó)的最好時(shí)機(jī)。所以,衛(wèi)靈公以靜制動(dòng),靜待良機(jī)的做法是正確的。 所以,孔子在衛(wèi)國(guó)得不到重用,是有道理的。
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《說(shuō)論語(yǔ)》是解讀中國(guó)歷史上的首部“微博”體著作。
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