子曾經(jīng)曰過

內容概要

《子曾經(jīng)日過：麻辣諸子一鍋鮮》:真實的“子”們，無碼大寫真，逝去的歲月，讓曾經(jīng)的賢者們都成為了傳說，但是翻開那一頁頁古書，細細品味他們的言語，卻能感覺到，真實的他們或許要比人們想象中的更為傳奇。
今世流傳的“子曰”，由于年代的久遠，似乎有了太多的斷章取義和各取所需，而有的時候這些似乎并不是“子”們的真實本意。如果追根溯源，將這一切一一還原，那我們將會看到很多和我們腦海中所想象大不一樣上的古先賢。即使歷經(jīng)千年，他們的智慧仍在閃閃發(fā)光！

作者簡介

魏元堃：當紅電臺主持人，草根講子第一人。作者用現(xiàn)代人的眼光重新審視上古先賢們的言行，用麻辣的詞句和新時代的語言對他們的經(jīng)典語錄重新演繹，讓人們在輕松愉快當中重溫古代諸子百家的經(jīng)典名句。

書籍目錄

1.孔子曰：哥當年說話也很麻辣
2.孔子曰：對不起，哥在逗你玩
3.孔子曰：享受生活，儒家之道也
4.孔子曰：談錢，一點兒都不傷感情
5.曾子曰：馬三立說得有道理
6.孟子曰：大就要有大樣
7.孟子曰：爺們兒是這樣煉成的
8.荀子：人之初，性本惡——你可千萬別理解錯
9.荀子：Me是秦國粉
10.程頤、朱熹：有些話，你得這么理解
11.老子曰：看不懂，就表亂說
12.老子曰：無，即是一張破不開的大票
13. 莊子：無能，也是一種逍遙
14. 莊子曾曰：“好好學習，天天向上”？非也
15.楊子：人不為己——我沒說天誅地滅
16. 看，列子在天上“灰”
17. 田駢：我可不是白叫的“天口駢”
18.孫子：兵者，詭道也——可惜你們忘了下一句
19. 吳子曰：我原來是儒家有木有
20.司馬穰苴：本人不姓司馬
21. 大秦的 N個瞬間——尉繚子
22. 鬼谷子：我不是神仙，我是縱橫家
23. 蘇秦：給我陽光我就燦爛
24蘇代：我可比我哥能忽悠
25. 張儀曰：看你忽忽悠悠就瘸了
26. 子貢曰：一般人我不告訴他——最早的縱橫家是儒家
27.韓非子：信韓非，得勝利
28. 小人物李斯的奮斗史
29.管子：治國以人為本
30. 慎子：咱就事論“勢”
31. 晏子：濃縮的那都是精華
32. 戰(zhàn)國最草根的“家”——墨子
33. 墨子 VS公輸班——真人版植物大戰(zhàn)僵尸背后的真相
34. 許行：諸子百家，種地也是一大家
35. 吾乃“律師”祖師爺是也！——記鄧析子
36.告子：儒家、墨家，你猜我是哪個
37. 公孫龍：哥說的不是詭辯，是邏輯
38. 鄒子：神棍還是科學家
39. 官迷二三事：惠子的官場人生
40. 戰(zhàn)國時代的“掛名作家”——呂不韋

章節(jié)摘錄

　　孔子曰：哥當年說話也很麻辣“以貌取人”絕對是一個壞習慣。但是，很多時候，其實也不怪有些人“以貌取人”，很多職業(yè)、很多人物的形象，早就在多年的約定俗成當中，在人們的腦海里形成了一定的“定式”。就比如說提到赳赳武夫，那必須就得是虎背猿體熊肩狼腰手里拎著百十來斤的家伙運轉如飛。要是個文人騷客，那就得有張跟宣紙一樣白凈臉配套的干巴瘦身板，甭管天有多冷都得拿折扇放在胸前扇上那么兩下——這就跟京劇當中的臉譜似的，一搭眼就能看出來。但有這么一位：身高跟姚明、巴特爾差不多，一身賽過史泰龍、不讓施瓦辛格的肌肉塊；外加武藝高強，只要出門，腰里必然別著家伙——一把長劍，遇到歹徒那當場就能拔劍開砍；說長相，一不是“面如冠玉”，二不是“目若朗星”，放如今參加“快男”第一輪就得被淘汰，尤其一顆腦袋長得那叫個超凡脫俗：中間低四周高，就跟個倒扣過來的房頂似的——注意，這不是阿凡達，這是地球人，還是一位古代的文人。這人寫過書，作品是國學經(jīng)典；說過很多話，傳下來的每句都能影響中國乃至世界。而且他還是個老師，至于他的教學水平，歷史上只有一個四字評價——“萬世師表”。這個人不是別人，正是中國儒家的大BOSS，姓  名丘，字仲尼。有人不信，說孔子怎么會是這副德行？不過真實中這位孔老夫子的形象確實如此，而且有根有據(jù)，具體內容你可以直接從《史記·孔子世家》當中找出來：“魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘。”“孔子長九尺有六寸，人皆謂之‘長人’而異之。”信史當中白紙黑字——不管你信不信，反正我是信了。“以力服人”沒檔次，“設禮稍誘”才叫水平孔老夫子作為一名老師，能夠配得上“萬世師表”這四個字，自然不是一般戰(zhàn)士，“沒有金剛鉆，別攬瓷器活”，不然，他也不敢說出“有教無類”這樣的話來——畢竟一樣米養(yǎng)百樣人。若是來的都是顏回、曾參那樣的謙謙君子倒還好說，要是碰上仲由這樣的“窮兇極惡”之徒，也就是孔子，換了一般的老師，怕是當場就要麻爪。為何遇到七十二賢人之一的仲由，也就是子路要麻爪？說到這咱還得翻書。按照《史記·仲尼弟子列傳》中記載：“子路性鄙，好勇力，志伉直。”——這性格那肯定不是三毛、哪吒、金剛葫蘆娃，而是張飛、李逵、尉遲敬德，正宗的“男人中的戰(zhàn)斗機”。一身打扮也是那個時代的“純爺們兒”套裝——“冠雄雞，佩豚”。也許有人看到這會笑：怎么的？腦袋上插根公雞毛、身上戴塊豬骨頭棒子就“純爺們兒”了？其實這在當年也是很有講究的——公雞，那是眾所周知的好斗，要不然怎么就有斗雞這么一說呢？而他佩戴的“ 豚”，也不是現(xiàn)代人眼中的豬骨頭，“豚”這個字那年月很多時候都指的是野豬，而且豬在上古時期很多時候也不是貶義詞，“豬性觸突人，故取以喻”。因此也就有了豬突勇這個成語。身上帶著這兩件東西，說白了就是要告訴世人：老子那是個敢玩命不怕死的！擱在現(xiàn)在，那就是古惑仔里“洪興浩南哥”一級的人物。這樣的人物一般都很不講道理，而且動不動就用拳頭說話，很是難纏。話說那一日孔子正在那里開門授課，結果子路這位“冠雄雞，佩豚”凈街虎一樣的春秋古惑仔直接就闖進了孔子的課堂，干嗎？史記中說得好，“陵暴孔子”，說白了，就是來砸場子的。但是，孔子不怕。縱然仲由很好、很強大，在他眼里，這個教書的孔丘最多算是個“小怪”，連個“副本”都算不上。但是，真跟孔老夫子比起打架來，那仲由怕是會被當場“秒殺”——按照《呂氏春秋·慎大》中的說法，“孔子之勁，舉國門之關”，“國門之關”就是一國都城的城門，能舉起這個那可真需要兩臂有千鈞之力。就這把子力氣就算是跟后世的楚霸王項羽單挑都沒問題，只不過人家孔老夫子是“不肯以力聞”而已。按照有些人的想法，有這樣的強悍武力，你仲由來挑事，那直接打他個生活不能自理就得了。但是孔子卻沒有——按照孔老夫子的想法，那叫匹夫之勇。老夫子是斯文人，斯文人就得用斯文人的辦法，《史記》記載，當時“孔子設禮稍誘子路”，然后這位仲由場子沒砸成，自己也搭進去了——“儒服委質，因門人請為弟子”，不當流氓，改當儒者了，順便還有了個新名，叫子路。應該說，孔子令子路有這樣的轉變，足可以讓現(xiàn)在的很多老師、家長和教育專家們汗顏。在教育問題青少年的事情上，他們想出的辦法也真不少，但是，沒有一樣比得了孔子的“設禮稍誘”。當然了，孔老夫子教書育人的手段并不只是這些，某種程度上來說，日本漫畫當中的那位麻辣教師鬼冢英吉倒是真得到了孔夫子的真髓——雖然真暴走起來他肯定會被孔子給打飛，但“因材施教，有教無類”卻是一樣的。兩個人在教育學生上有很多相似之處，比方說，兩個人似乎都很喜歡用那些帶麻辣味的言語。“以直報怨，以德報德！”君子不能干挨打不還手——孔子如是說“有人打我了怎么辦？”作為一名老師，似乎在現(xiàn)實的教學中經(jīng)常能夠碰到這樣的問題。按照一個笑話當中的說法，很多老師、家長會摸著孩子的腦袋說：“孩子啊，你為什么不用你的友情去感化他，跟他成為朋友呢？”當然，愿望是“洗具”，但是現(xiàn)實卻是大“杯具”，甚至是“茶幾”——這也是這個笑話的笑點所在，當孩子帶著蛋糕去傳遞他的友情，回來的時候卻多了一個烏青的黑眼圈，因為“他還想吃蛋糕”！但是現(xiàn)實當中，抱有用“讓人打了左臉就把右臉送過去”的辦法來感化對手想法的人還是大有人在的。孔老夫子的弟子當中，也曾有人抱有這個想法?！墩撜Z·憲問》當中記載，這位弟子還特意向孔老夫子咨詢一下這個主意怎么樣：“以德報怨，何如？”“何以報德？以直報怨，以德報德。”這是孔子給出的回答。這個回答，如果換成另外一個偉人的話，那就是“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”，如果再粗俗一些，翻譯過來就是：“以德報怨，人家念不念你的好還是回事呢！該怎么辦就怎么辦，他要是沒事找事，那就直接打他個小舅子的，人家給你好，你才能給他好呢。”應該說，這話，很現(xiàn)實，在很多時候也很實用，放到現(xiàn)如今聽起來也很辛辣。老話講得好：上趕子不是買賣。凡事有來有往才行?？桌戏蜃赢斈暌彩强吹们宄?，若是都按照那個什么“以德報怨”，左臉挨了一嘴巴再把右臉湊過去，搶了我的錢包我再把存折掏出來，犯法了被抓了，國家直接一個“以德報怨”給放了，那肯定天下大亂——知道錯了就沒事了，還要警察干啥？　　……

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