你可以是菩薩

前言

　　活著如何不崩潰　　活得太苦!　　隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，人們普遍覺得愈來(lái)愈累，愈來(lái)愈焦慮，愈來(lái)愈迷惘，越來(lái)越多的人接近精神或肉體崩潰的邊緣。員工如此，職業(yè)經(jīng)理人如此，老板如此，官員也如此。過(guò)勞、猝死、自殺這些詞越來(lái)越頻繁地出現(xiàn)在媒體上?！　≈袊?guó)社會(huì)怎么了?人類世界怎么了?活著為什么這么難？我們?nèi)绾尾怀蔀楸罎⒌南乱粋€(gè)？如何面對(duì)、破解、轉(zhuǎn)化讓人日益喘不過(guò)氣來(lái)的沉重壓迫感，如何堅(jiān)強(qiáng)、從容乃至幸福地活下去？這已經(jīng)成為一個(gè)非常緊要，不能不答的問(wèn)題?！　【科湓?，這里有中國(guó)特色：1，政府未能有力承擔(dān)在教育、醫(yī)療、住房等社會(huì)責(zé)任，自身的高消費(fèi)和低效投資轉(zhuǎn)移浪費(fèi)了大量的國(guó)民財(cái)富，反成重壓，此為國(guó)人“一苦”；2，在對(duì)外關(guān)系中，中國(guó)通過(guò)高價(jià)原材料進(jìn)口、廉價(jià)商品輸出、購(gòu)買美國(guó)債券、人民幣升值、大量跨國(guó)公司轉(zhuǎn)移利潤(rùn)等渠道，巨量財(cái)富轉(zhuǎn)移美國(guó)，此為國(guó)人“二苦”；3，國(guó)企占有壟斷性資源，將高昂成本轉(zhuǎn)嫁到下游，此為國(guó)人“三苦”；4，民營(yíng)企業(yè)面對(duì)惡劣生存環(huán)境，又想獲厚利，進(jìn)一步壓迫勞工。此為國(guó)人“四苦”?！　』畹迷絹?lái)越難，不僅是中國(guó)，全世界皆如此。隨著西方化生存方式擴(kuò)張，人的欲望越來(lái)越多，都希望占美人、開轎車、住大房、全球旅游……是公司，必須賺取越來(lái)越高利潤(rùn)；是國(guó)家，必須更快增長(zhǎng)滿足國(guó)民需求?！　∪欢?，地球資源是有限的，需求欲望越多，人與人之間競(jìng)爭(zhēng)必然越激烈，這就給對(duì)方也給自己，進(jìn)而給所有參與者制造了越高溫高壓的無(wú)形“八卦爐”，我們身處其中，崩潰的犧牲品就會(huì)越來(lái)越多?！　∥鞣浆F(xiàn)代文明就像一輛不斷加速的汽車。當(dāng)它取代馬車，每小時(shí)60公里，人有新奇快感；120公里，感受自由移動(dòng)之悅；150公里，感受風(fēng)馳電掣的刺激，可是，180、200、250公里……呢？如此不斷加速，已是末路狂奔，如不改變，難免車毀人亡。　　那么，怎樣才能改變個(gè)人越來(lái)越接近于崩潰的悲劇，人類越來(lái)越接近于崩潰的劫難呢？有三個(gè)層面的解脫方法：一是人類文明升級(jí)，不再以窮奢極欲為成功，而是以精神幸福為貴重；二是中國(guó)社會(huì)進(jìn)步，扭轉(zhuǎn)美國(guó)與中國(guó)、政府與民間、國(guó)企與民企、資本與勞工之間財(cái)富分配的嚴(yán)重失衡，重建社會(huì)公平正義；三是純正個(gè)人精神，增強(qiáng)生命承受，提升靈魂境界?！　∏皟烧呔且货矶?，非尋常人可力挽狂瀾，絕大多數(shù)人只能望洋興嘆?？墒牵覀兡芤蚨员┳詶?，沮喪狂亂，喪失對(duì)生命和未來(lái)的希望嗎？　　不能！還有一個(gè)你自己完全可以掌控的方法——在滾滾紅塵中修煉一顆越來(lái)越純凈的“禪心”。即當(dāng)一個(gè)人改變不了外部世界，逃脫不了競(jìng)爭(zhēng)樊籠，又不想被毀而亡，最后只能改變自己，即定下心來(lái)，轉(zhuǎn)煩惱為菩提，把這“人間煉獄”當(dāng)作一場(chǎng)“入世修行”?！　∪嗽?ldquo;競(jìng)爭(zhēng)烘爐”中，就像燒造瓷器，是悲劇還是喜??？要視人的素質(zhì)而定?！　齑善魇且粓?chǎng)嚴(yán)酷的“修煉”。幾十個(gè)，甚至幾百個(gè)胚子送進(jìn)爐膛，最后誰(shuí)能脫胎換骨呢？最純真者——瓷土要細(xì)膩無(wú)瑕；它的釉質(zhì)要均勻純凈；畫工要一氣呵成——即自身瑕疵越少，自身破綻越少者，越能氣定神閑者，越能成為精品?！　〖慈绻覀兏淖儾涣送獠渴澜纾蔷透淖冏约?，讓自己的人性更加純凈，能力更臻完美，品德更少破綻，最終將勇氣、智慧和美德融于一身，將此超高溫超高壓的“八卦爐”當(dāng)成一個(gè)機(jī)遇，將自己從深埋地下暗無(wú)天日的一把高嶺土，經(jīng)過(guò)七七四十九日之烈火，最終被冶煉為備受世人珍視的寶器?！　∵@恰是大乘佛法——“菩薩道”的真諦：在外部強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)壓力下，人與人間競(jìng)爭(zhēng)不斷升級(jí)，由知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)升級(jí)為能力競(jìng)爭(zhēng)，再升級(jí)為思維方式競(jìng)爭(zhēng)，最后升級(jí)為心靈境界的競(jìng)爭(zhēng)——要想活下去，活得更從容，活的更幸福，必須由被動(dòng)而主動(dòng)地凈化靈魂，讓小我的“自私自利”轉(zhuǎn)化為大我的“自利利他”，把越來(lái)越多的親人同事，社會(huì)公眾，乃至競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的合理利益放在心中……　　如此，心量越來(lái)越大，廣大如山岳，就是圣人；廣大如大地，就是地藏王菩薩；廣大如宇宙虛空，就是佛。　　菩薩并非神話，你也可以是！

內(nèi)容概要

這是一本寫給職場(chǎng)人和企業(yè)家的人間佛法書。
隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈，人們普遍覺得越來(lái)越焦慮、迷惘、身心俱疲，企業(yè)家、職業(yè)經(jīng)理人和員工，莫不如此。
地球資源是有限的，需求欲望越多，人與人之間競(jìng)爭(zhēng)必然越激烈，這就給對(duì)方給自己，進(jìn)而給所有參與者制造了高溫高壓的無(wú)形“八卦爐”，我們都身處其中。如何面對(duì)、化解讓人日益喘不過(guò)氣來(lái)的沉重壓迫感，如何堅(jiān)強(qiáng)、從容乃至幸福地活下去，已經(jīng)成為一個(gè)非常緊要、不能不答的問(wèn)題。
人在“競(jìng)爭(zhēng)洪爐”中，就像燒造瓷器，是悲劇還是喜劇，要視人的素質(zhì)而定。如果我們定下心來(lái)，轉(zhuǎn)煩惱為菩提，把這“人間煉獄”當(dāng)作一場(chǎng)“入世修行”，在滾滾紅塵中修煉一顆越來(lái)越純凈的禪心，讓自己的人性更加純凈，能力更臻完美，品德更少破綻，最終將勇氣、智慧和美德融于一身，超高溫超高壓的“八卦爐”就是一個(gè)機(jī)遇，將自己從深埋地下的一把高嶺土，冶煉為備受世人珍視的寶器。
這恰是大乘佛法——“菩薩道”的真諦：要想活下去，活得更從容，活得更幸福，必須由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)地凈化靈魂，讓小我的“自私自利”轉(zhuǎn)化為大我的“自利利他”，把越來(lái)越多的親人同事，社會(huì)公眾，乃至競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的合理利益放在心中……
如此，心量越來(lái)越大，廣大如山岳，就是圣人；廣大如大地，就是地藏王菩薩；廣大如宇宙虛空，就是佛。
 菩薩并非神話，你也可以是

作者簡(jiǎn)介

張庭賓，《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》主筆，中華元智庫(kù)創(chuàng)辦人，中國(guó)金融戰(zhàn)略預(yù)測(cè)業(yè)的開創(chuàng)者。研佛參禪18年，深入大乘佛法，愈覺智慧如海，遂悟出首倡“全息立體思維方式”。
十年如一日致力于建立“中國(guó)立場(chǎng)的全球金融價(jià)值坐標(biāo)系”，并以之預(yù)測(cè)中國(guó)與世界金融市場(chǎng)和宏觀經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)，屢屢得到驗(yàn)證——2004年11月，預(yù)測(cè)石油危機(jī)；2005年7月，預(yù)言黃金大牛市；2006年初，預(yù)警美國(guó)金融危機(jī)；2007年初，警告中國(guó)“后奧運(yùn)股災(zāi)”；2010年初，敲響了全球紙幣危機(jī)的警鐘……
先后參與創(chuàng)辦《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》。2010年初創(chuàng)辦中華元智庫(kù)，其核心智慧產(chǎn)品《中華元戰(zhàn)略報(bào)告》現(xiàn)已成為國(guó)家開發(fā)銀行、中國(guó)平安、中信證券、美的集團(tuán)等知名企業(yè)的戰(zhàn)略決策“參謀”。
著有《黃金保衛(wèi)中國(guó)》《反熱錢戰(zhàn)爭(zhēng)》《誰(shuí)在暗算股指期貨》等。

書籍目錄

因果，規(guī)矩與方圓
沒有“地獄”就沒有“天堂”
佛教：世間最高的“公司天花板”（上篇）
有四十六級(jí)晉升“職位”的超級(jí)公司
——世間最高的“公司天花板”（中篇）
續(xù)佛慧命，直接超拔
——世間最高的“公司天花板”（下篇）
什么是“佛”
萬(wàn)法歸一，圓融無(wú)礙
眾生平等，一以貫之
隨緣不變，不變隨緣
“不退轉(zhuǎn)”的“完美人生”
入“魔”而破“魔”
“情關(guān)”與“欲關(guān)”
人身自由、思想自由和靈魂自由

章節(jié)摘錄

　　颶風(fēng)眼：滾滾紅塵中一顆安詳?shù)男哪憧梢允瞧兴_　　在這個(gè)姑且可稱為“紅塵禪心”的小茶室里，你我可以談?wù)勑??！　∫粋€(gè)企業(yè)家，在滾滾紅塵之中，想找一個(gè)可以談心交流解惑的人是不容易的。因?yàn)槿绻f(shuō)你的企業(yè)是一個(gè)利益金字塔，由一個(gè)個(gè)人如一塊塊石頭般壘起來(lái)，你們就是這個(gè)金字塔頂?shù)哪菐讐K石頭，如果你是董事長(zhǎng)，就是最頂端的那一塊石頭。你是唯一一塊和整個(gè)金字塔形狀完全一樣的石頭，或者說(shuō)，整個(gè)企業(yè)就是放大的你?！　≌\(chéng)然，很少有人天生就是這塊石頭，大多數(shù)企業(yè)家都是從底層的石頭——普通員工開始，一層層向上爬，成為經(jīng)理、總監(jiān)、副總，當(dāng)上層、頂層的石頭一塊塊地倒掉，你才有機(jī)會(huì)成為金字塔頂尖的那塊石頭?！　≡诮鹱炙敹耍悴拍芮猩砀惺艿剿?shù)?ldquo;高處不勝寒”，你曾經(jīng)艷羨的塔頂，確實(shí)有生殺予奪的榮耀權(quán)力，但更有塔中別人無(wú)法理解的寂寞，在高處大風(fēng)中被吹落倒掉的恐懼。　　你的高度決定了整個(gè)金字塔的高度，你的穩(wěn)定決定了整個(gè)金字塔結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。這個(gè)高度使你成為萬(wàn)眾矚目的焦點(diǎn)，也成為無(wú)數(shù)明槍暗箭挑戰(zhàn)的對(duì)象。你就不能跑到金字塔中和下屬談心，那只能引來(lái)覬覦和投機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)；即便和家人、紅顏知己談心，也存在一定風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)樗麄兣c你都有利害關(guān)系。　　“紅塵禪心”對(duì)你而言，你可以把它看成是一個(gè)空中樓閣中的小茶室，可以飄升到你金字塔頂之旁，與你談心。你可以放心的是，我與你沒有什么利害關(guān)系，如果說(shuō)有的話，唯一的就是這個(gè)空中樓閣乃智慧所成，茶葉精美，檀香飄逸，要略付茶資?！　〖热徽勑模蔷拖日f(shuō)說(shuō)心，心是精神與意志所寄之所。作為企業(yè)領(lǐng)袖，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在參與滾滾紅塵的激烈利益博弈，對(duì)內(nèi)駕馭，對(duì)外競(jìng)爭(zhēng)，難免心累。而競(jìng)爭(zhēng)的最高境界是，無(wú)論面對(duì)什么挑戰(zhàn)，心態(tài)總是安詳而平靜的，“崩潰”這個(gè)詞甚至不在你心中的詞典里。　　有一句話很經(jīng)典——20多歲的人競(jìng)爭(zhēng)的是體力，30多歲的人競(jìng)爭(zhēng)的是腦力，40多歲的人競(jìng)爭(zhēng)的是心態(tài)。我個(gè)人把競(jìng)爭(zhēng)分為四個(gè)層次——知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)、技能競(jìng)爭(zhēng)、思維方式競(jìng)爭(zhēng)和心態(tài)競(jìng)爭(zhēng)。像黃光裕，他是一個(gè)技能競(jìng)爭(zhēng)的高手，但是其思維偏執(zhí)，行為囂張，升得太快太高，難免引發(fā)禍端；當(dāng)東窗事發(fā)，又四處糾纏，可見其心態(tài)的自我?！　∷季S方式在本人看來(lái)又分為直線思維、平面思維、立體思維和全息立體思維四個(gè)層面。直線思維者，“我的兄弟”順溜也——一根筋思維，不是好人就是壞人；不是朋友就是敵人；不是社會(huì)主義的苗，就是資本主義的草?，F(xiàn)在中國(guó)人大多是平面思維，所謂“左派、右派、先進(jìn)、落后”；分析不過(guò)來(lái)，再弄個(gè)新左派，新右派，詞匯真的貧乏，他們可以嘲笑“順溜”，其實(shí)是五十步笑百步。他們解決問(wèn)題的方式是“紅綠燈”——在道路十字路口，一條路是綠燈，人車通過(guò)；另一條路就是紅燈，禁止穿行。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，要么綠燈行——大膽創(chuàng)大膽試，要么紅燈停——調(diào)整治理整頓?！　×Ⅲw思維的人開始有智慧了，他能以“立交橋式”的立體思維代替“紅綠燈式”思維，充分利用立體空間，人與車各行其道，有條不紊，快速暢通。立體思維者總能找到解決問(wèn)題的鑰匙。　　全息立體思維是接近菩薩與佛的思維，因?yàn)樗馨焉鐣?huì)金字塔看成是透明的，即能看破滾滾紅塵，看透他人之心，參透自我之心，駕馭應(yīng)用之妙存乎一心?！　∧芊襁\(yùn)用全息立體思維，將自己企業(yè)的小金字塔看成是透明的，將國(guó)家社會(huì)的大金字塔看成是透明的，從而使自己遇到問(wèn)題時(shí)如庖丁解牛，對(duì)自己小金字塔動(dòng)態(tài)洞若觀火，善于把握宏觀社會(huì)變遷，左右逢源，都要看修心的功夫。你的心態(tài)比別人更安詳，你的心境比別人更寂靜，你的心鏡中就會(huì)浮現(xiàn)最客觀真實(shí)的印象，就會(huì)知道自己最應(yīng)該做什么?！　∧憧赡軙?huì)問(wèn)：滾滾紅塵，我的心怎么可能靜下來(lái)？或者說(shuō)如果心真要這么靜，那不如去做和尚，為什么要做企業(yè)？或者說(shuō)周圍都是食肉動(dòng)物，你讓我做個(gè)食草動(dòng)物，那怎么生存？　　其實(shí)，在一個(gè)利益爭(zhēng)奪越來(lái)越激烈的社會(huì)中，越來(lái)越安詳公正的心靈才是真正的中心，如同宗教般的吸引力，并由此會(huì)形成巨大的力量。這就像颶風(fēng)眼，周遭瘋狂旋轉(zhuǎn)，摧枯拉朽傷者累累，但它的核心——風(fēng)暴眼卻非常安詳寂靜，因?yàn)樗呛诵牡?ldquo;一”，周圍瘋狂旋轉(zhuǎn)、利益博弈的是百、千、萬(wàn)人。你越是不動(dòng)，他們?cè)娇床煌改?，只好相互之間爭(zhēng)斗。他們斗得越激烈，你越安全越超脫。你只要專注于你試圖驅(qū)使颶風(fēng)進(jìn)退的方向就好了。　　從今天開始，與你一起探討如何在滾滾紅塵中修煉一顆安詳?shù)亩U心?！　〖t塵纏心還是心馭紅塵　　難免會(huì)有人問(wèn)：滾滾紅塵，我的心怎么可能靜下來(lái)？　　紅塵與禪心確是一對(duì)矛盾。滾滾紅塵，利害糾葛，興衰成敗往往就在轉(zhuǎn)瞬之間。企業(yè)家的心思往往如同驚濤駭浪中的小舟，身處其中，絞盡腦汁尚覺命運(yùn)難以自主，深夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)都覺時(shí)間不夠所用，要讓“我”的心禪靜下來(lái)，談何容易?！　】汕∏∫?yàn)檫@個(gè)不容易，所以這個(gè)世界上一時(shí)成功的企業(yè)家就不多，能夠歷久長(zhǎng)青的企業(yè)領(lǐng)袖就更少，很多在峰頂浪尖上風(fēng)光一時(shí)之人被大浪淘沙，往往最后是被自己狂躁的心打敗，事業(yè)崩潰了再度跌入凡塵。　　如果換一種思維，你就不會(huì)認(rèn)為安詳靜心是一種負(fù)擔(dān)，而是一種身體上的滋補(bǔ)，是一種精神上的滋養(yǎng)。你不會(huì)失去什么，只會(huì)得到更多?！　“苍旍o心，你完全不用刻意而求之，它的神妙其實(shí)就在你的舉止坐臥之中——“吃飯時(shí)吃飯，睡覺時(shí)睡覺”。　　這個(gè)禪門典故來(lái)自唐代。有一天，有源禪師來(lái)拜訪大珠慧海禪師，請(qǐng)教修道用功的方法。他問(wèn)慧海禪師：“和尚，你也用功修道嗎？”　　禪師回答：“用功！”　　有源又問(wèn):“怎樣用功？”　　禪師回答：“餓了就吃飯，困了就睡覺。”　　有源有些不解地問(wèn)道：“如果這樣就是用功，那豈不是所有人都和禪師一樣用功了？”禪師說(shuō)：“當(dāng)然不一樣！”　　有源又問(wèn)：“怎么不一樣？不都是吃飯睡覺嗎？”　　禪師說(shuō)：“一般人吃飯時(shí)不好好吃飯，有種種思量；睡覺時(shí)不好好睡覺，有千般妄想。我和他們當(dāng)然不一樣。”　　現(xiàn)代人工作生活更是如此，尤其企業(yè)家都是萬(wàn)事纏身，最后拍板的人，很少人能夠時(shí)時(shí)把握當(dāng)下這一刻，心無(wú)旁騖地靜心安詳。失去了這一刻的從容淡定，結(jié)果下一刻、再一刻也往往一連串地丟掉了?！　∥覀兌加谐霾钰s飛機(jī)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于兩種情形都有切身體會(huì)。一種是趕得特別急，時(shí)間卡得特別緊，幾乎沒有預(yù)留時(shí)間，這時(shí)候路上一旦出現(xiàn)不順，比如堵車，就特別著急；看到紅燈，忍不住指責(zé)；甚至要罵司機(jī)開得太慢，不敢闖……一路火急火燎，終于在最后一刻出了票，卻往往一身大汗，身心俱疲，即使上了飛機(jī)也是心氣浮躁難以平復(fù)，像打了一場(chǎng)仗那么辛苦。　　另一種是帶幾本喜歡的雜志或者書，充分估計(jì)這個(gè)城市這個(gè)時(shí)段路的狀況，并且預(yù)留一些時(shí)間。你可以從容不迫地在車上打個(gè)盹，或者聽聽音樂(lè)；到了機(jī)場(chǎng)后，你可以拿一本有趣的書來(lái)閱讀；上了飛機(jī)后你可以繼續(xù)品味，或者睡一個(gè)小覺，這樣的出差你會(huì)覺得和在家也差別不大，相當(dāng)輕松愉快。比爾?蓋茨曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他最幸福的時(shí)候，就是坐國(guó)際航班，帶上幾本書，與智者神交?！　『笠环N情形貌似比前一種多花費(fèi)了半小時(shí)到一小時(shí)，但這筆賬不能這么算。首先，前一種情況一旦誤機(jī)，你耽誤的時(shí)間要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于此；更麻煩的是，你一旦這個(gè)時(shí)點(diǎn)沒趕上，下面站站都可能誤點(diǎn)，都處于情緒焦慮之中，會(huì)有很多人跟著你著急；最糟糕的是，在這個(gè)過(guò)程中，你魂不守舍，也就是說(shuō)失去了你自己的理智冷靜，而被外在的煩惱左右。你所見所思所言所斷都是被煩惱情緒過(guò)濾的，它們很容易喪失其本來(lái)的真實(shí)面目，而被你戴上了焦急的有色眼鏡來(lái)看它們，對(duì)待它們?！　”热缯f(shuō)，這時(shí)候，你有個(gè)部下打電話來(lái)請(qǐng)示你重要事宜，如果你情緒焦躁，很不耐煩，你可能隨口一句：我現(xiàn)在正著急呢，你這會(huì)兒別來(lái)煩我。事后你可能都忘了，可是，如果你的這位部下是善良的，他可能已經(jīng)受到了傷害，再給你匯報(bào)的時(shí)候就有些怯懦了，該及時(shí)講的話也不敢講了；如果你的部下是狡猾的，他會(huì)在下次打電話前，找你的秘書，或跟隨你左右察言觀色，見你情緒好的時(shí)候再投你所好。這樣一來(lái)，你不自覺中開始在你的身邊培養(yǎng)一個(gè)投機(jī)主義的小人——對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，這樣的人往往是最大的禍端。一言以蔽之，著急解決不了任何問(wèn)題，往往只能使情況變得更糟?！　≡谶@個(gè)道理想明白后，你就不會(huì)覺得“紅塵禪心”是可望而不可即的，是一個(gè)很遙遠(yuǎn)的彼岸。達(dá)成“紅塵禪心”境界的主觀起點(diǎn)是你不排斥它，知道它是一種企業(yè)領(lǐng)袖的必然境界，并且愿意自覺主動(dòng)地去追求它；它的客觀起點(diǎn)是重新管理好你的時(shí)間和流程。不要讓時(shí)間指揮你，而是你來(lái)駕馭時(shí)間?！　【拖褡w機(jī)出差一樣，你火急火燎地趕飛機(jī)卻沒趕上浪費(fèi)的時(shí)間，或者是下一站浪費(fèi)的時(shí)間，或者是身心俱疲導(dǎo)致增加的休息時(shí)間，如果你從這些損失的時(shí)間中拿出一部分，把它安排在起程之前——好了，一路有條不紊，一切各歸其位。你精神安詳，身體輕松，還讀到了深受啟發(fā)的文章。而因?yàn)槟愕陌苍?，你周圍的同事和朋友的情緒也會(huì)受你感染，自然而平和?！　∪绱艘粊?lái)，你已經(jīng)開始初步品味到“紅塵禪心”的美妙滋味，不要讓紅塵纏得你的心如繭，纏得你的心得不到自由的呼吸；而是要心馭紅塵，讓世間紅塵各歸其位，獨(dú)你的心凌駕于紅塵之上?！　《?ldquo;紅塵禪心”的好處遠(yuǎn)不止如此，且聽本人慢慢道來(lái)。心水越靜，世象越真你可以是菩薩　　我不知道自己該信任誰(shuí)？　　這句話估計(jì)是很多企業(yè)家想說(shuō)而沒說(shuō)出口的話，不僅是在外部爾虞我詐的商戰(zhàn)中，就連在自己企業(yè)內(nèi)部也是如此?！　∵@個(gè)時(shí)代一個(gè)很大的困惑是，世界上聰明的人太多了，每個(gè)人都有自己的小算盤，明槍暗箭地謀取各自最大的利益，再加上中國(guó)文字有太大的可塑性，這使得坐在金字塔尖的那個(gè)人——也就是你——經(jīng)常會(huì)面對(duì)“羅生門”的局面?！　　读_生門》是日本電影大師黑澤明的代表作，故事的展開十分簡(jiǎn)單：通過(guò)強(qiáng)盜、女人、武士、樵夫四個(gè)當(dāng)事人之口，片面地講述了同一個(gè)發(fā)生在樹林中的殺人事件。所謂“片面”，是指四人完全根據(jù)自己的利益出發(fā)來(lái)講述事件的過(guò)程，由此所表述的內(nèi)容截然不同，真?zhèn)坞y辨。不過(guò)通過(guò)四人的描述，我們可以確定的是武士是死了，而且還是他殺（誰(shuí)殺的也不確定），女人是被侮辱了，是被迫還是自愿，或者是先被迫后自愿，我們就不知道了?？傊@是一件事，但每個(gè)人都有一種自己的說(shuō)法，“老板”就像是觀眾，不同的是，電影看完后觀眾可以拍拍屁股走人，而老板你必須對(duì)是非曲直作出判斷，因?yàn)槟鞘且粓?chǎng)你也身在其中的現(xiàn)實(shí)連續(xù)劇……　　企業(yè)里的“羅生門”總會(huì)不斷地出現(xiàn)，它其實(shí)就是一個(gè)試題，測(cè)試著老板的智商和心境。出題者是你的副手、部下、部下的部下，如果你的智商崩潰了，他們就會(huì)窺視到上位的機(jī)會(huì)。你的選擇有三種。一、不回答，逃避。那么，你的部下會(huì)知道你是一個(gè)軟弱的人，當(dāng)你放棄了自己的權(quán)力時(shí)，他們會(huì)用自己的辦法解決問(wèn)題，即靠諸侯的拳頭來(lái)決定。二、你根本不管他們的是非曲直，你只知道自己想要的，順你者昌，逆你者亡，但是，這樣你的企業(yè)里就會(huì)變得鴉雀無(wú)聲，今后就不會(huì)有人敢勸諫你，你一旦出錯(cuò)，就很可能是無(wú)可挽回的大錯(cuò)誤?！　∧敲?，第三種是什么呢？你具有高于所有同事的智慧，以及如無(wú)波靜湖般的心境，能夠通過(guò)你的理智和直覺還原真相，理清是非曲直，給每個(gè)人一個(gè)應(yīng)得的對(duì)待，作出一系列最正確的決定?！　∵€原“羅生門”首先是要有高明理智，這個(gè)理智，其實(shí)就是本人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的“立體思維方式”。“羅生門”何嘗不是一個(gè)盲人摸象的思維陷阱呢？每個(gè)盲人都摸了大象的一個(gè)方面，有人摸了大象的肚子，說(shuō)大象是墻；有人摸了大象的耳朵，就說(shuō)大象是扇子的形狀；有人摸了大象的牙，說(shuō)大象是根堅(jiān)固的柱子……也許每個(gè)人都是誠(chéng)實(shí)的，但是每個(gè)人都是錯(cuò)的。這時(shí)候，如果你支持了某一方，那么你的思維能力與他們是同級(jí)，你其實(shí)不具備領(lǐng)導(dǎo)他們的智商。　　作為唯一一塊和整個(gè)企業(yè)金字塔同一形狀的石頭，你是唯一的必須完整地描述立體大象的人。在你的眼中，大象應(yīng)當(dāng)是一個(gè)完整的整體。你不應(yīng)當(dāng)糾纏于大象是墻還是扇子的“偽命題”，你應(yīng)當(dāng)對(duì)這頭立體大象望聞問(wèn)切，為它診斷病癥，開出藥方，讓這頭大象生機(jī)盎然，奮然前行?！　∧芊駨?ldquo;羅生門”式的爭(zhēng)吵中超越出來(lái)，妥善引導(dǎo)轉(zhuǎn)化沖突為動(dòng)力，僅有立體思維方式還是不夠的，還要有看透你的部下和同事的“禪心”。就像看破紅塵一樣，看透你的部下每個(gè)人的格局、性情、欲望、優(yōu)缺點(diǎn)，用其所長(zhǎng)，避其所短，遏其所害。用你的心胸和智慧為箍，將他們每一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)箍成一個(gè)最大的木桶?！　】赐溉诵募词强雌萍t塵，“紅塵禪心”煉的就是這個(gè)透視人心世故的“火眼金睛”。這個(gè)“火眼金睛”要在太上老君的八卦爐里煉七七四十九天，要經(jīng)過(guò)很多事，很多人，甚至是很多的挫折磨難，甚至瀕臨崩潰的絕境，才能深刻地洞察領(lǐng)悟人性?！　∵@其中也不是沒有捷徑——那就是讓你的心靜如止水?！　∪诵暮螄L不是一泓湖水，又何嘗不是一眼深井。當(dāng)自心之湖波濤洶涌、電閃雷鳴，或者自心之井污濁昏暗、沉渣泛起，它只能讓周圍的人避之唯恐不及，何能通過(guò)它看到世事真相、聚人氣財(cái)氣仙氣呢？　　倘若自心寧?kù)o安詳，清凈透徹，水波不興，那么天上的月亮皎皎，水邊垂柳搖曳，湖中鯉魚相戲，湖面上的微波蕩漾，漁翁放歌，蜻蜓點(diǎn)水……無(wú)一不在你的心湖中顯現(xiàn)，周遭萬(wàn)事萬(wàn)物自然在你心湖中還原本來(lái)面目。你會(huì)由此懂得漁翁要什么，鯉魚要什么，蜻蜓要什么……進(jìn)而你滿足其愿望，引導(dǎo)他們回饋滿足你的愿望，使他們的愿望成為你企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力?！　⌒乃届o，世象越真，這就是“紅塵禪心”的妙用?！　?ldquo;肉體之籠”與“精神之鳥”　　“我距離菩薩太遠(yuǎn)，菩薩的苦樂(lè)觀不適合我。”　　前面參悟了一下菩薩不同于凡人的苦樂(lè)之心。不過(guò)，讀過(guò)之后，估計(jì)會(huì)有不少人如是想——即使你說(shuō)的是對(duì)的，也難舍眼下的物質(zhì)歡愉，即使精神想放下，身體也會(huì)反對(duì)的?！　∈堑?，尋常人的肉身多多少少都是有物質(zhì)依賴性的，若依其境界由低而高，分別為：毒品依賴，賭博依賴，網(wǎng)絡(luò)游戲（精神毒品）依賴，香煙依賴；酒精依賴，饕餮依賴，性愛依賴；古玩（藝術(shù)鑒賞）依賴，最高境界是禪定依賴。香煙依賴往前為毒性依賴；美酒到性愛為正常依賴；到藝術(shù)依賴以上，可稱高雅依賴了?！　∈裁唇幸蕾?？沒了它便輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能寐，魂不守舍。層次越低癮性越重，發(fā)作越兇悍，耗費(fèi)的精氣神越多，得到的肉體快感越短暫，而事后的精神肉體虛脫越嚴(yán)重，距離徹底身心崩潰也越逼近。層次越高者則恰恰相反。　　有位朋友，煙癮很大，一天近兩包，自知吸煙有害健康，因準(zhǔn)備要小孩，故決意戒煙。他意志力很頑強(qiáng)，堅(jiān)持了一個(gè)月，白天還能苦苦撐住，晚上做夢(mèng)便一敗涂地——幾乎夜夜在夢(mèng)里到處撿煙頭抽，好不容易找到一個(gè)，猛吸兩口，通體舒泰，渾身細(xì)胞呻吟，幸福得都醒過(guò)來(lái)……才知原是南柯一夢(mèng)。　　一日相見，他問(wèn)我怎么回事，怎么辦。我答曰：這是你的身體，或者說(shuō)是“魄”在抵制你戒煙，用夢(mèng)來(lái)誘惑你回到煙熏繚繞的“幸福”日子。　　“人的靈魂力量分為魂（精神）和魄（體魄），”我解釋道，“魂是人的精神，是人的理智，是陽(yáng)；魄是人的肉體靈力，是肉身所欲，是陰。常人是陰陽(yáng)一體，魂魄糾纏，互相角斗而相互依存。”　　人常會(huì)遇到這樣的情況，大腦理智告訴我們應(yīng)向上進(jìn)，但常有相反力量拉著身體向下流——所謂“越墮落越快樂(lè)”，其實(shí)它就是魄的本來(lái)面目?！　?ldquo;魄”的力量是如何形成的呢？它是被生活習(xí)慣養(yǎng)成的，是一種身體內(nèi)環(huán)境的平衡。比如吸煙者喜歡香煙的刺激，多年來(lái)已經(jīng)在體內(nèi)，特別是肺里養(yǎng)成了一個(gè)微生物的小環(huán)境，即各種細(xì)菌群落。它們依賴焦油、尼古丁而生，當(dāng)人不再抽煙時(shí)，它們就斷了糧食，就會(huì)挨餓，就會(huì)亂咬抗議，讓你精神身體難過(guò)，輕則寢食不安，重則生出病患。我告訴他，其實(shí)戒煙最好的辦法是一點(diǎn)點(diǎn)戒，在不知不覺中讓嗜煙菌群成為“溫水中的青蛙”，逐漸喪失了動(dòng)用魄力反抗你意志的力量?！　∏f(wàn)不要小覷身體里的微世界環(huán)境。佛家有言:成菩薩成圣，要向外度萬(wàn)千眾生，也要向內(nèi)度萬(wàn)千生靈，這些生靈指的就是身體內(nèi)的微生物菌群?！　∥鼰熈?xí)慣養(yǎng)成了嗜好焦油的微生物菌群，吃肉習(xí)慣則養(yǎng)成了另一個(gè)更普遍的嗜肉微生物菌群。有的人一日無(wú)肉不歡，有的人三天可戒，一周必定大快朵頤，亦是同理。因?yàn)閮?nèi)環(huán)境已養(yǎng)成了一個(gè)食肉菌群，你不給它們?nèi)獬?，它們就鬧事，讓你身體精神難受。只要有肉可吃，人與菌群可暫時(shí)相安無(wú)事。然而，人終有一天不能開口吃肉（死了），那它們就要吃宿主的肉，人的肉體就難免腐爛成枯骨?！　∮幸环N人肉身不腐，就是證果的圣人。安徽九華山是地藏王菩薩道場(chǎng)，近20年來(lái)出現(xiàn)不止一位的肉身四果羅漢或者菩薩。其在涅槃之前，會(huì)囑咐弟子同門，拿一個(gè)大缸將他們的禪坐遺體扣在里面，三年后打開，如果不腐，就是證果的羅漢。其被涂上金漆，接受香火供奉；或者火化肉身，得舍利子，則是菩薩，傳證后世?！　槭裁醋C果高僧的肉身不腐呢？是因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)年吃素，沒有任何不良的嗜好，可封閉所有孔竅避免向外泄露“精、氣、神”。體內(nèi)沒有任何吃肉吃酒吃煙的微生物，也就是把體內(nèi)的八萬(wàn)四千微生靈都完全度化了，自然肉身不腐，成為圣跡。　　打個(gè)比喻，人的肉體之魄仿佛一只籠子，人的精神之魂如同籠中之鳥。人的前世慧根果報(bào)不同，天生精神稟賦各異，猶如百鳥——麻雀、金絲雀、喜鵲、鴿子、貓頭鷹、孔雀、老鷹、鳳凰乃至大鵬金翅鳥，精神之鳥本是可以無(wú)拘無(wú)束，在天地之間自由翱翔的?！　∪怀Ｈ说?ldquo;精神之鳥”都被困在其“肉體樊籠”之中，有的人是一層籠子，有的人是多層的籠子——煙一層，酒一層，色一層……籠子的材質(zhì)也不同，有的人是鋼的，有的人是鐵的，有的人是木頭的，有的人是竹子的，有的人則如面條?！　》踩说?ldquo;精神之鳥”一生都被困在“肉體樊籠”中，肉體依賴境界越低的人，其鳥籠之柱就越堅(jiān)固，空隙就越小，吸毒是其極致——那是銅墻鐵壁幾無(wú)縫隙的黑獄，精神之鳥很快就會(huì)窒息而亡?！　∧敲慈说?ldquo;精神之鳥”如何能突破“肉體樊籠”，進(jìn)入無(wú)拘無(wú)束、自在的自由飛翔狀態(tài)呢？一句話，精神之鳥日益強(qiáng)大，而肉體樊籠越來(lái)越脆弱，終有一天，精神之鳥會(huì)破籠而出?！　≡趺磳?shí)現(xiàn)呢？需要雙管齊下，且相輔相成。　　一是精神之鳥接受艱巨的挑戰(zhàn)，苦難的磨礪，使意志力日益強(qiáng)大?？嚯y是最好的老師，苦難是意志的最好補(bǔ)品——天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！　《腔?ldquo;肉體樊籠”的能量為“籠中之鳥”的成長(zhǎng)力。用道家語(yǔ)言就是——“煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道”，通過(guò)經(jīng)行或禪定，將人后天的生命精華（男為精子，女為卵子）轉(zhuǎn)化為先天真氣，由先天真氣再滋養(yǎng)精神之鳥，讓精神羽翼不斷延展，乃至擴(kuò)張到廣大虛空，最后與宇宙至道合二為一?！　∵@其中，最關(guān)鍵的第一步是“煉精化氣”、“百日筑基”。若要做到，便要少吃肉，乃至不吃肉，因?yàn)槿馐持芯袆?dòng)物性激素，人體內(nèi)無(wú)法消解，必須外泄，會(huì)帶著人的先天精氣外溢，精氣外泄虧損，“煉精化氣，煉氣化神”便從根本上被釜底抽薪了?！　∑鋵?shí)，佛學(xué)所講不殺生不吃肉的真正要義正在于此，魔法千方百計(jì)混淆視聽，顛倒黑白也正在于此——在這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上，佛法與魔法的交戰(zhàn)最為激烈——對(duì)常人而言，“酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留”是典型的穿著袈裟的魔法?！　∧敲词遣皇亲U修道，人的肉體就不快樂(lè)了呢？非也，人的世俗之樂(lè)，或者說(shuō)后天之樂(lè)，莫過(guò)于男女性愛高潮，但那只是短暫的后天快樂(lè)；佛學(xué)講，坐禪至初禪天、二禪天時(shí)，其樂(lè)綿綿不絕，人世間的所有欲樂(lè)都不能及其萬(wàn)一?！　∵@是為何呢？常人是魂與魄相斗相依，凡人的肉體是父精母血陰陽(yáng)和合（藏傳佛教稱之為紅菩提和白菩提）。世俗性愛高潮是男女二人后天的陰陽(yáng)融合體驗(yàn)，必須雙方性情身體默契配合，高潮短暫而代價(jià)高昂。而一個(gè)人自己禪定到初禪天、二禪天，其自身體內(nèi)的父精母血的先天真元全面融合，全身的紅白菩提完全融化為一元，會(huì)體驗(yàn)到連綿不斷充滿全身的極致快感——這是最高明的破“魄”之法，在“魄”的最大快意中讓樊籠徹底消散……　　禪定到初禪天和二禪天的人，在佛學(xué)里已被稱為天人了，即達(dá)“天人合一”之境，這個(gè)人雖然在我們身邊，其實(shí)已經(jīng)是成仙了。然而這并不究竟，當(dāng)境界再超越，由二禪天入三禪天時(shí)，這種極端的欲樂(lè)就會(huì)消退，就進(jìn)入了“煉神還虛”的境界，靈魂就進(jìn)入了無(wú)邊無(wú)際的安詳無(wú)憂之中。這時(shí)，男人就是純陽(yáng)真人，女人就是純陰真人，人的靈魂就可以離開肉身自由飛翔了?！　∮纱丝梢?，佛學(xué)是絕不虛偽的，它指出了人下流墮落是因?yàn)樾裕闲谐煞鸪墒ヒ惨驗(yàn)樾?，不同的是，一個(gè)是順著欲望之河而下流，另一個(gè)是逆著欲望之川而上行，絕不會(huì)像某些儒生那樣——在人前對(duì)性面紅耳赤，在人后對(duì)性不亦樂(lè)乎。　　做一個(gè)企業(yè)，成為一個(gè)企業(yè)領(lǐng)袖，何嘗不是逆水行舟、不進(jìn)則退呢？因而，其與菩薩道有天然相合相生之處。溯流而上，如果沒有紅塵禪心的菩薩道，就很難從心力上化被動(dòng)為主動(dòng)，一旦心智動(dòng)搖，就往往不知被滾滾洪流沖到哪里去了?！　≌嬲靼琢?ldquo;紅塵禪心”之道，就會(huì)恍然大悟，生命的真諦原本如此，自由的彼岸就在前方，僅僅是為了自己，那也是必然的方向。因果，規(guī)矩與方圓你可以是菩薩　　企業(yè)道與菩薩法00“沒有規(guī)矩不成方圓”，國(guó)人對(duì)此耳熟能詳。然而很少有人問(wèn)這樣一個(gè)問(wèn)題：規(guī)矩從何而來(lái)呢？　　規(guī)矩不是從天上掉下來(lái)的，企業(yè)的規(guī)矩因人而來(lái)，因老板而設(shè)，老板風(fēng)格不同，規(guī)矩自然也不同。極端而言有兩類：　　A類企業(yè)——規(guī)矩由老板定，老板可以不斷試探別人的最大承受底線，但自身猶如皇帝，權(quán)威絕不容別人挑戰(zhàn)。臺(tái)灣知名企業(yè)富士康屬于此端，猶如獨(dú)立王國(guó)，郭臺(tái)銘先生如同君王皇帝，一言九鼎，無(wú)人可以質(zhì)疑，甚至第二把手，他的親弟弟郭臺(tái)成都能被他臭罵，然后罰站（郭臺(tái)成被診斷出血癌后，在北京治療，他對(duì)弟弟又非常疼愛，傾心照顧，在日理萬(wàn)機(jī)之際，一年飛了40多趟去北京看望弟弟，也體現(xiàn)了其感性的一面）?！　類企業(yè)——規(guī)矩由實(shí)力定，員工可以不斷試探老板的底線，老板開明而少斷，實(shí)力派往往自立山頭乃至自立門戶。另一臺(tái)灣知名企業(yè)宏碁一度屬于此端，宏碁前董事長(zhǎng)施振榮非常開明寬容，他很少反對(duì)別人的意見，不反對(duì)就是默許，就可以試。2004年，施先生退休之際，我與他在蘇州有次長(zhǎng)談，當(dāng)面問(wèn)他：聽說(shuō)你很少當(dāng)面拒絕別人，很少說(shuō)“不”？他答：我當(dāng)然也會(huì)說(shuō)“不”，不過(guò)一般說(shuō)“不”的表達(dá)是“不太好吧”，然后開心地笑，沒有絲毫的芥蒂和不悅。　　兩人都是臺(tái)灣最出眾的企業(yè)家，因?yàn)橹饕I(lǐng)導(dǎo)人風(fēng)格迥異，兩家企業(yè)截然不同。富士康猶如尊奉法家的大秦帝國(guó)，霸氣十足，律法森嚴(yán)，如千仞華山，或獨(dú)立巨松，郭臺(tái)銘一人光華如太陽(yáng)般灼灼，令幾十萬(wàn)富士康人黯然失色?！　∈┱駱s主持時(shí)的宏碁卻混合了儒與道的風(fēng)格，企業(yè)每每發(fā)展到價(jià)值百億元規(guī)模，風(fēng)頭正好時(shí)，他就往往找不到方向，因大將們往往各持己見，爭(zhēng)執(zhí)不下，他就會(huì)默許各自發(fā)展，開枝散葉，群星閃耀……如此下來(lái)，宏碁系有如巨大榕樹群，根干相連，樹冠博大，宏碁、明基、華碩、友達(dá)光電……　　這兩者很難說(shuō)誰(shuí)高誰(shuí)低，從單一企業(yè)的駕馭力而言，郭臺(tái)銘遠(yuǎn)勝施先生多籌；然從企業(yè)群的繁衍生命力而言，施先生會(huì)讓郭臺(tái)銘望塵莫及。施振榮60歲便悠然退休，弟子精英薈萃，后代人才輩出；而郭先生除了眼前令之焦頭爛額的“自殺門”外，其繼承人危機(jī)更大，這有可能似秦始皇之后，一旦他轟然倒下，富士康便可能面對(duì)分崩離析的危局。誠(chéng)然，他現(xiàn)在尚有時(shí)間化解此潛在危機(jī)?！　∑髽I(yè)的方圓源于企業(yè)家的規(guī)矩，那么，企業(yè)家的規(guī)矩又從何而來(lái)呢？　　在我看來(lái)，企業(yè)家的規(guī)矩源于其個(gè)性格局、理念價(jià)值觀，而性格和理念的養(yǎng)成又離不開其出身和經(jīng)歷，這在施、郭兩位身上表現(xiàn)得特別明顯。　　施振榮3歲喪父，母親對(duì)他慈愛寬容有加。施先生說(shuō)：“從懂事起對(duì)父親就沒有一點(diǎn)印象，母親對(duì)我無(wú)微不至。這一點(diǎn)在我很小的時(shí)候就感受很深了，我想做一個(gè)有用的人，一個(gè)讓我媽媽高興的人。她非常包容，對(duì)我非常放任自由。這對(duì)公司的文化有一種潛移默化的作用，比如說(shuō)放手讓同事去做事情。我只是在專業(yè)知識(shí)上比她好，其他的方面比如人生來(lái)看她是一個(gè)很好的榜樣。”　　郭先生則生于一個(gè)警察家庭，郭父采取“鐵血教育”，對(duì)兒女從小采取軍事化管教，一個(gè)口令一個(gè)動(dòng)作。郭家很窮，曾借住在廟里，6口人擠在一間30平方米的廂房里。他媽媽是山東人，大嗓門，直性子，直言郭臺(tái)銘“小時(shí)候腦筋很好，很聰明，愛玩，調(diào)皮搗蛋，但是脾氣很壞，他要怎樣就怎樣，現(xiàn)在也是，帶員工很嚴(yán)格……”還有一事可見郭之性格，郭家以前門口有個(gè)水溝蓋，經(jīng)常翹起來(lái)絆倒人。他的兒子郭守正還在學(xué)走路，有人提出要修，郭臺(tái)銘說(shuō)：修什么修？小孩子要學(xué)習(xí)跌倒了就自己勇敢地爬起來(lái)！　　中國(guó)有句古話“三歲看老”，由施和郭幼時(shí)家庭的環(huán)境和性格之因，人們很容易自然而然推演出今日其不同規(guī)矩之果——富士康更“方與剛”，而宏碁更“圓而柔”。乃至可以預(yù)演未來(lái)，施自幼喪父，渴望父愛而不得，遂以兄長(zhǎng)之情而創(chuàng)業(yè)，以企業(yè)教父之慈而身退，而郭是難以得到這種結(jié)局的。　　可以先換一種思維。本人一度驚嘆于宇宙自然運(yùn)行的神奇，越是博大，越是精密。月亮圍繞地球轉(zhuǎn)，九大行星圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)，千億顆太陽(yáng)圍繞著銀河中心轉(zhuǎn)，無(wú)數(shù)銀河系在宇宙中旋轉(zhuǎn)。它們各歸其位，各行其道，互不撞車，和諧共存，多么的不可思議呀。而地球上白天黑夜，春夏秋冬，斗轉(zhuǎn)星移也都是有規(guī)律可循的?！　∮勺匀欢氐饺祟?，怎么就變得“無(wú)厘頭”了呢？倘若“如是因，無(wú)是果”，那么，這個(gè)世界便不可知了——施振榮可以經(jīng)營(yíng)出富士康，郭臺(tái)銘也可以打造出宏碁系；再推演下去，人不用出去打拼，躺在床上，有一半的概率是天上會(huì)掉下餡餅?！　楹问廊送鶗?huì)覺得“善未必得善報(bào)，惡未必得惡報(bào)”呢？一則，人往往嚴(yán)于律人，寬以待己，用一個(gè)放大鏡，去看自己之善，去盯別人之惡，難免會(huì)覺得天道不公，受了委屈；二來(lái)，善惡兩分法太簡(jiǎn)單了，人性摻雜，善惡交織，因有無(wú)數(shù)種，果也有無(wú)數(shù)種，更有無(wú)數(shù)人的因果交織……　　更復(fù)雜的是，人是企業(yè)中的人，家是國(guó)家中的家。企業(yè)與企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，其成敗是各自組織中人的共同因果，而起決定性作用的是老板。老板的性格特點(diǎn)就形成了組織的規(guī)矩，老板的人性弱點(diǎn)就成為被投機(jī)的裂縫?！　?duì)于企業(yè)內(nèi)部，老板是規(guī)則，老板是法官，老板越是公正無(wú)私，智慧果斷，外部的競(jìng)爭(zhēng)效率越強(qiáng)，獲得市場(chǎng)社會(huì)的成功越大。反之老板人性弱點(diǎn)越大，投機(jī)越猖獗，那么這個(gè)企業(yè)就會(huì)越快被淘汰，老板會(huì)越快敗落。內(nèi)部缺乏糾錯(cuò)機(jī)制，它就會(huì)在外部競(jìng)爭(zhēng)中被作為一個(gè)錯(cuò)誤糾正?！　?guó)與國(guó)之間亦是如此，國(guó)家是一個(gè)放大的企業(yè)，君主的任何人性弱點(diǎn)會(huì)被放大得更厲害，君主的駕馭力量會(huì)受到更大的挑戰(zhàn)，君王的執(zhí)法公正會(huì)遭遇更大的反彈。這是一個(gè)逆水行舟的過(guò)程，如果君主不能知難而上，那么，國(guó)運(yùn)的衰敗在所難免，君主將首當(dāng)其害。　　如果一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)家和一個(gè)國(guó)家領(lǐng)袖，他不斷超越自身的人性弱點(diǎn)，使自己更公正、更智慧、更強(qiáng)大，那么這個(gè)人、這個(gè)企業(yè)、這個(gè)國(guó)家將必然是蒸蒸日上，反之，則必然是人之將頹，企業(yè)將敗，國(guó)之將衰。故孔子說(shuō)：格物，致知，誠(chéng)意，正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下。治大國(guó)如烹小鮮，治企業(yè)本在修身。

編輯推薦

　　◎ 柳傳志（聯(lián)想控股董事長(zhǎng)）：能夠把大乘佛學(xué)和企業(yè)家精神結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)建了佛商哲學(xué)，很難得，只是書中對(duì)我的評(píng)價(jià)過(guò)高了?！　　?郭廣昌（復(fù)星集團(tuán)董事長(zhǎng)）：我認(rèn)真地讀完了，很精彩，有才華，引人入勝，值得一讀?！　　?秦朔（《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》總編輯）： 庭賓的這本書是開創(chuàng)性的，另辟蹊徑，正值當(dāng)下中國(guó)人普遍精神焦慮信仰迷失，它以菩薩道指點(diǎn)迷津，這本書可能會(huì)火。　　◎  張躍（遠(yuǎn)大集團(tuán)總裁）：俗讀馮侖的《理想豐滿》，雅讀庭賓的《你可以是菩薩》，都是很吸引人的好書?！　　赌憧梢允瞧兴_：企業(yè)道與菩薩法》是一本寫給職場(chǎng)人和企業(yè)家的人間佛法書　　是生活禪，更是商業(yè)禪　　老板、職業(yè)經(jīng)理人和員工都需要　　把高溫高壓的“競(jìng)爭(zhēng)洪爐”當(dāng)作一場(chǎng)入世修行，在滾滾紅塵中修煉一顆越來(lái)越純凈的禪心　　隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈，人們普遍覺得壓力很大，身心俱疲。如何堅(jiān)強(qiáng)、從容乃至幸福地活下去，成為非常緊要的問(wèn)題。作者把佛法和現(xiàn)代商道相結(jié)合，提出我們自己能掌控的方法：轉(zhuǎn)煩惱為菩提，在紅塵中修煉純凈的禪心。這本書對(duì)于職場(chǎng)人、企業(yè)家化解競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的壓力有很大的啟示作用，甚至?xí)絮囗斨??！　∽髡邚埻ベe是資深財(cái)經(jīng)媒體人、金融戰(zhàn)略預(yù)測(cè)專家，學(xué)佛參禪近20年；11年來(lái)參與創(chuàng)辦《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》，2010年創(chuàng)立中華元智庫(kù)，歷經(jīng)員工、職業(yè)經(jīng)理人、老板之路；18年來(lái)與上百位一線企業(yè)家、金融家深入交流，是商道禪心的最佳詮釋者。海報(bào)：  

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