史記最全集

前言

司馬遷，字子長，漢朝左馮翊夏陽（今陜西韓城）人。他大約生于漢景帝中元五年（前145年），約卒于漢武帝征和三年（前90年），是西漢著名歷史學(xué)家和散文家，自幼深受父親司馬談的學(xué)術(shù)思想熏陶。他的父親司馬談，是漢武帝時的太史令，崇尚道家，曾以黃老學(xué)說為主，著有《論六家要旨》，對儒、墨、名、法、陰陽、道等各家學(xué)說，進行過批判和總結(jié)。這種家學(xué)傳統(tǒng)，對司馬遷影響很大。司馬遷自幼好學(xué)，博聞強記，10歲的時候便通讀《左傳》、《國語》等史籍。青少年時，向古文學(xué)家孔安國學(xué)過《古文尚書》，向今文學(xué)家董仲舒學(xué)過《春秋》、《公羊》學(xué)。他涉獵的范圍很廣，積累了豐富的文化知識，精通天文歷法、史學(xué)、儒學(xué)等各家學(xué)說。20歲時，開始到各地游歷，足跡遍及名山大川，從而更廣泛地領(lǐng)略到人間冷暖和風(fēng)土民情。此次遠游，使他開闊了眼界，認識了社會，累積了知識，并對其進步歷史觀的形成產(chǎn)生了巨大的影響?；亻L安以后，人仕郎中，其間隨武帝巡游了很多地方。元鼎六年（前111年）奉命“西征巴蜀”，到達邛、笮、昆明一帶，從而進行了第二次大游歷。元封元年（前110年），父親司馬談病逝，元封三年，即繼任父職做了太史令，時年38歲。這樣，使他有機會閱讀宮廷收藏的大量文獻典籍。在他的主持下，于太初元年（前104年）冬制成新歷——《太初歷》。同年，他開始撰寫巨著《史記》。專志寫作的司馬遷因李陵之禍而被武帝下獄并遭腐刑。他在身心上受到極大摧殘，痛苦之中，數(shù)欲“引決自裁”，但恨《史記》未能成稿，以堅韌不拔的精神，忍辱發(fā)憤地過了8年。出獄之后，任中書令，繼續(xù)筆耕。征和二年（前91年），歷經(jīng)16年終于完成《史記》的寫作。這部巨著問世之后，當時稱為《太史公書》或《太史公記》，也叫《太史公》。《史記》全書130篇，由本紀12篇、表10篇、書8篇、世家30篇、列傳70篇組成，計52.65萬字。它記載了上起黃帝軒轅氏，下迄漢武帝太初四年（前101年），3000多年的歷史?！氨炯o”是全書的提綱，按編年記載歷代帝王的興衰和重大歷史事件?！笆怼币阅瓯硇问剑茨暝孪群蟮捻樞?，記載重要的歷史大事，分世表、年表、月表三類，以漢代年表為詳?！鞍藭庇涊d各種典章制度的演變，以及天文歷法等，以敘述社會制度和自然現(xiàn)象為主體，對禮樂、天文、歷法、經(jīng)濟、水利等制度的發(fā)展狀況進行了系統(tǒng)記述，具有文化史性質(zhì)?！叭兰摇庇涊d自周以來開國傳世的諸侯，以及有特殊地位的人物事跡，主要包括春秋戰(zhàn)國以來的諸侯國君、漢代被封的劉姓諸侯子侄以及漢朝所封的開國功臣?！傲袀鳌庇涊d社會各階層代表人物的事跡，其中有著名的思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家等，還有循吏、儒林、酷吏、游俠、刺客、名醫(yī)、日者、龜策、商人的傳記。最后，還專錄《太史公自序》一篇?！妒酚洝芬?guī)模宏大、體制完備，涉及了哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、文學(xué)、美學(xué)、天文、地理甚至醫(yī)學(xué)占卜等方面，幾乎囊括了當時人類思想活動的全部內(nèi)容，是一部百科全書式的鴻篇巨著。司馬遷以酣暢淋漓的筆觸，濃墨重彩地展現(xiàn)了波瀾壯闊的歷史畫卷，用一系列故事塑造了無數(shù)性格鮮明的人物形象。他將歷史、人物和主題統(tǒng)一起來，以“不虛美、不隱惡”的客觀態(tài)度記述歷史，字里行間流露出一種積極進取的精神和一股浩蕩于天地之間的凜然正氣?！妒酚洝芳仁菍ο惹匚幕闹匾偨Y(jié)，也是后人了解西漢社會政治經(jīng)濟生活的第一手資料，無怪乎魯迅先生感嘆《史記》是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。以史為鑒可以知千秋盛衰興替，《史記》之所以為后人所重，不僅因為它是第一部紀傳體通史，更因為它為后世留下了一部劃時代的文學(xué)巨著。為了再現(xiàn)歷史，《史記》中的很多傳記是用故事構(gòu)成的。如信陵君竊符救趙、藺相如完璧歸趙、孫臏教田忌賽馬、荊軻刺秦王等。此外，對于《史記》中描寫的人物，人們可以強烈地感受到他們神情畢露，如當時之人親睹其事、親聞其語。這些意味著《史記》總結(jié)歷史、記載歷史，同時通過大量對歷史人物的描寫，反映和推究了人類的生存方式，使人們得以在閱讀中思考人類在世界中的地位和人類生活中的各種矛盾與困境，對于生活在現(xiàn)代的人們同樣有著無盡的啟發(fā)。讀中國歷史，不能不讀《史記》。本書正是為了滿足現(xiàn)代廣大讀者閱讀這部巨著的需求推出的白文普及本，即沒有注解的《史記》原文。本書不僅具有較高的閱讀欣賞價值，還可以收藏，或作為禮物饋贈親朋好友，是一本能讓讀者從中獲益良多的讀物。

內(nèi)容概要

司馬遷編著的《史記》規(guī)模宏大、體制完備，涉及了哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、文學(xué)、美學(xué)、天文、地理甚至醫(yī)學(xué)占卜等方面，幾乎囊括了當時人類思想活動的全部內(nèi)容，是一部百科全書式的鴻篇巨著。司馬遷以酣暢淋漓的筆觸，濃墨重彩地展現(xiàn)了波瀾壯闊的歷史畫卷，用一系列故事塑造了無數(shù)性格鮮明的人物形象。他將歷史、人物和主題統(tǒng)一起來，以“不虛美、不隱惡”的客觀態(tài)度記述歷史，字里行間流露出一種積極進取的精神和一股浩蕩于天地之間的凜然正氣。《史記》既是對先秦文化的重要總結(jié)，也是后人了解西漢社會政治經(jīng)濟生活的第一手資料，無怪乎魯迅先生感嘆《史記》是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

作者簡介

作者：(西漢)司馬遷

書籍目錄

篇一  本紀
  五帝本紀
  夏本紀
  殷本紀
  周本紀
  秦本紀
  秦始皇本紀
  項羽本紀
  高祖本紀
  呂太后本紀
  孝文本紀
  孝武本紀
篇二  世家
  吳太伯世家
  齊太公世家
  魯周公世家
  燕召公世家
  管蔡世家
  衛(wèi)康叔世家
  宋微子世家
  晉世家
  楚世家
  越王句踐世家
  趙世家
  田敬仲完世家
  孔子世家
  陳涉世家
  外戚世家
  蕭相國世家
  曹相國世家
  留侯世家
  陳丞相世家
  絳侯周勃世家
篇三  列傳
  伯夷列傳
  管晏列傳
  老子韓非列傳
  孫子吳起列傳
  伍子胥列傳
  仲尼弟子列傳
  商君列傳
  蘇秦列傳
  張儀列傳
  樗里子甘茂列傳
  白起王翦列傳
  孟子荀卿列傳
  孟嘗君列傳
  平原君虞卿列傳
  魏公子列傳
  廉頗藺相如列傳
  屈原賈生列傳
  呂不韋列傳
  刺客列傳
  李斯列傳
  蒙恬列傳
  黥布列傳
  淮陰侯列傳
  田儋列傳
  樊酈滕灌列傳
  張丞相列傳
  酈生陸賈列傳
  袁盎晁錯列傳
  扁鵲倉公列傳
  李將軍列傳
  匈奴列傳
  衛(wèi)將軍驃騎列傳
  司馬相如列傳
  儒林列傳
  大宛列傳
  滑稽列傳
  太史公自序

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：黃帝者，少典之子，姓公孫，名日軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。軒轅之時，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。于是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊、羆、貔、貅、軀、虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之。披山信道，未嘗寧居。東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。遷徙往來無常處，以師兵為營衛(wèi)。官名皆以云命，為云師。置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬國。萬國和，而鬼神山川封禪與為多焉。獲寶鼎，迎日推策。舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之紀，幽明之占，死生之說，存亡之難。時播百谷草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節(jié)用水火材物。有土德之瑞，故號黃帝。黃帝二十五子，其得姓者十四人。黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一日玄囂，是為青陽，青陽降居江水；其二日昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，日昌峭，生高陽。高陽有圣德焉。黃帝崩，葬橋山。其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊也。帝顓頊高陽者，黃帝之孫而昌意之子也。靜淵以有謀，疏通而知事；養(yǎng)材以任地，載時以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，絮誠以祭祀。北至于幽陵，南至于交5止，西至于流沙，東至于蟠木。動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。帝顓頊生子日窮蟬。顓頊崩，而玄囂之孫高辛立，是為帝嚳。帝嚳高辛者，黃帝之曾孫也。高辛父日嬌極，蟜極父日玄囂，玄囂父日黃帝。自玄囂與嬌極皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于顓頊為族子。高辛生而神靈，自言其名。普施利物，不于其身。聰以知遠，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之財而節(jié)用之，撫教萬民而利誨之，歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其動也時，其服也士。帝嚳溉執(zhí)中而遍天下，日月所照，風(fēng)雨所至，莫不從服。帝嚳娶陳鋒氏女，生放勛。娶熾訾氏暖，生摯。帝嚳崩，而摯代立。帝摯立，不善（崩），而弟放勛立，是為帝堯。帝堯者，放勛。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不驕，貴而不舒。黃收純衣，彤車乘白馬。能明馴德，以親九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和萬國。乃命羲、和，敬順吳天，數(shù)法日月星辰，敬授民時。分命羲仲，居郁夷，日嚦谷。敬道日出，便程東作。日中，星鳥，以殷中春。其民析，鳥獸字微。申命羲叔，居南交。便程南為，敬致。日永，星火，以正中夏。其民因，鳥獸希革。申命和仲，居西土，日昧谷，敬道日入，便程西成。夜中，星虛，以正中秋。其民夷易，鳥獸毛毨。申命和叔，居北方，日幽都。便在伏物。日短，星昴，以正中冬。其民燠，鳥獸毹毛。歲三百六十六日，以閏月正四時。信飭百官，眾功皆興。堯日：“誰可順此事？”放齊日：“嗣子丹朱開明。”堯日：“吁！頑兇，不用?！眻蛴秩眨骸罢l可者？”謹兜日：“共工旁聚布功，可用?！眻蛉眨骸肮补ど蒲?，其用僻，似恭漫天，不可?！眻蛴秩眨骸班?，四岳，湯湯洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂，有能使治者？”皆日鯀可。堯日：“鯀負命毀族，不可。”岳日：“異哉，試不可用而已?！眻蛴谑锹犜烙悯?。九歲，功用不成。堯日：“嗟！四岳：朕在位七十載，汝能庸命，踐朕位？”岳應(yīng)日：“鄙德忝帝位。”堯日：“悉舉貴戚及疏遠隱匿者?！北娊匝杂趫蛉眨骸坝旭嬖诿耖g，日虞舜?！眻蛉眨骸叭?，朕聞之。其何如？”岳曰：“盲者子。父頑，母嚚，弟傲，能和以孝，蒸蒸治，不至奸?！眻蛉眨骸拔崞湓囋铡！庇谑菆蚱拗^其德于二女。舜飭下二女于媯汭，如婦禮。堯善之，乃使舜慎和五典，五典能從。乃遍人百官，百官時序。賓于四門，四門穆穆，諸侯遠方賓客皆敬。堯使舜入山林川澤，暴風(fēng)雷雨，舜行不迷。堯以為圣，召舜日：“女謀事至而言可績，三年矣。女登帝位?！彼醋層诘?、不懌。正月上日，舜受終于文祖。文祖者，堯大祖也。于是帝堯老，命舜攝行天子之政，以觀天命。舜乃在璇璣玉衡，以齊七政。遂類于上帝，禋于六宗，望于山川，辯于群神。揖五瑞，擇吉月日，見四岳諸牧，班瑞。歲二月，東巡狩，至于岱宗，柴望秩于山川。

媒體關(guān)注與評論

自劉向、揚雄博極群書，皆稱遷有良史之材，服其狀況序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚，其文直、其事核，不虛美、不隱惡，故謂之實錄?！　　喙屉[忍以就功名，為史公一生之心?！　　鹗@司馬氏以命世之才、曠代之識、高視千載，創(chuàng)立《史記》?！　　X謙益史界太祖，端推司馬遷?！　　簡⒊ㄋ抉R遷）恨為弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，傳畸人于千秋，雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無韻之《離騷》矣。惟不拘于史法，不囿于字句，發(fā)于情，肆于心而為文，故能如茅坤所言：“讀《游俠傳》即欲輕生，讀《屈原賈誼傳》即欲流涕，讀《莊周》《魯仲連傳》即欲遺世，讀《李廣傳》即欲立斗，讀《石建傳》即欲俯躬，讀《信陵》“平原君傳》即欲養(yǎng)士”也?！　　斞?/pre>


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