現(xiàn)代文與文言文閱讀分級(jí)強(qiáng)化訓(xùn)練150篇

內(nèi)容概要

　　“中學(xué)語(yǔ)文閱讀訓(xùn)練150篇”系列是一套體現(xiàn)升級(jí)特性的閱讀訓(xùn)練用書。目前，市場(chǎng)上題選型閱讀教輔多簡(jiǎn)單按文本編排訓(xùn)練題，為突破這種狀況，該“150篇”系列將按由易到難的標(biāo)準(zhǔn)編排閱讀訓(xùn)練題，全面貫徹循序漸進(jìn)的原則，強(qiáng)調(diào)一步一個(gè)腳印地實(shí)效訓(xùn)練。全套書既有年級(jí)同步訓(xùn)練分冊(cè)，又有中高考強(qiáng)優(yōu)訓(xùn)練分冊(cè)，根據(jù)輔導(dǎo)功能的差異，體例上也作了相應(yīng)的區(qū)分。總體上，全套書進(jìn)行分步組合強(qiáng)化訓(xùn)練，引導(dǎo)考生水到渠成地攻克中高考閱讀“高地”。概麗言之，該系列具有如下四方面的顯著優(yōu)勢(shì)：　　訓(xùn)練體系，嚴(yán)格遵循新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文閱讀能力培養(yǎng)的系統(tǒng)要求，由易到難，科學(xué)編排訓(xùn)練階梯，有科學(xué)生循序漸進(jìn)，樹立信心，高效提升閱讀能力。　　訓(xùn)練材料，文體多樣，內(nèi)容廣泛，囊括記敘文、說明文、議淪文、散文、小說、現(xiàn)代詩(shī)歌、文言文、古典詩(shī)詞等各類文體，全面能力訓(xùn)練與綜合素質(zhì)提高有機(jī)結(jié)合，相輔相成?！　〖骖欀懈呖冀?jīng)典題型和新式題型兩種訓(xùn)練，同時(shí)適量安排一些鞏固基礎(chǔ)知識(shí)、體現(xiàn)訓(xùn)練梯度的多樣化題型，真正實(shí)現(xiàn)閱讀訓(xùn)練的有效性?！　〈鸢附馕鰴?quán)威專家、一線名師傾力加盟，超強(qiáng)團(tuán)隊(duì)嘔心瀝血，提供最為精準(zhǔn)的答案和最為詳盡的解析，知識(shí)準(zhǔn)確性和指導(dǎo)實(shí)用性空前保障。

書籍目錄

第一篇 實(shí)用類文本
第二篇 一般論述類文本
第三篇 文學(xué)類文本
第四篇 古代詩(shī)歌
第五篇 文言文閱讀
答案解析

章節(jié)摘錄

　　“相濡以沫”還是“相忘于江湖”的爭(zhēng)論，成為先秦時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的核心話題。這場(chǎng)關(guān)乎文化核心價(jià)值觀的爭(zhēng)論，一直延續(xù)到西漢中期，漢武帝一錘定音，選擇“相濡以沫”的儒術(shù)，使其成為治理天下的主流文化。從此以后的兩千多年，孔孟思想作為官方話語(yǔ)，規(guī)范、制約著政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。這與當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治體制、經(jīng)濟(jì)模式是一致的。在漫長(zhǎng)的兩千多年的時(shí)間里，物質(zhì)與精神如此步調(diào)一致，顯然包含著歷史的必然性。　　歷史車輪駛?cè)攵兰o(jì)，新文化運(yùn)動(dòng)的涌現(xiàn).“五四”運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，標(biāo)志著中國(guó)文化重心轉(zhuǎn)移。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、火燒圓明園、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，直至1900年八國(guó)聯(lián)軍攻占北京后向中國(guó)政府索賠“庚予賠款”，一次又一次提醒著華夏子孫，“相濡以沫”的觀念固然重要，但“適者生存”的法則更為根本。達(dá)爾文揭示的生存法則，在人類社會(huì)里同樣存在。嚴(yán)復(fù)譯介的達(dá)爾文進(jìn)化論，引起了轟動(dòng)；“適者生存”的自然法則，驚醒了沉睡兩千多年的華夏子孫。只有“法自然”，在開拓中創(chuàng)新，才能真正改善民族的生存環(huán)境，提高民族的生存能力?！　≈袊?guó)文化重心的轉(zhuǎn)向，并不意味著黃河文化的消失。過去兩千多年的歷史證明，“相濡以沫”的文化理念在融通人際情感，化解社會(huì)矛盾，保持社會(huì)穩(wěn)定方面具有不可替代的重要作用。中國(guó)的封建社會(huì)能夠綿延兩千多年，“相濡以沫”這一文化理念功不可沒。在開拓、創(chuàng)新、進(jìn)取成為時(shí)代主旋律的今天，我們?nèi)匀灰珜?dǎo)人與人之間的互相關(guān)愛。我們主張的核心價(jià)值，開拓、創(chuàng)新、進(jìn)取是我們這個(gè)時(shí)代的核心價(jià)值觀，和平、和諧也是我們這個(gè)時(shí)代的核心價(jià)值觀。1.黃河文化與長(zhǎng)江文化從其源頭開始，相互交流與滲透　　的情況可以概括為哪兩點(diǎn)？　　項(xiàng)羽究竟死于何地　　《太史公書》問世至今已兩千年，隨著這部巨著的流傳，項(xiàng)羽自殺于烏江似是無疑的了。其實(shí)，這是歷史上的訛誤。項(xiàng)羽真正的殉難地不是烏江而是東城，即今安徽定遠(yuǎn)東南（距烏江約三百里）?！　　妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》論贊中就曾點(diǎn)明，項(xiàng)王“五年卒亡其國(guó)，身死東城”。只不過一般人不去注意這點(diǎn)罷了?！稘h書·灌嬰傳》也記載：“項(xiàng)籍?dāng)≯蛳氯?，嬰將車騎追項(xiàng)籍至東城，破之，所將卒五人共斬項(xiàng)籍?！蹦敲矗抉R遷何以在《史記》中有“于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江，烏江亭長(zhǎng)艤船待”一段生動(dòng)的描述呢？　　這段描述僅為民間傳聞，理由有三。一、項(xiàng)王垓下被圍時(shí)已兵疲食盡，“至東城，乃有二十八騎”，又“漢軍圍之?dāng)?shù)重”。當(dāng)時(shí)，項(xiàng)羽已“自度不得脫”，又何以能忽而來到三百里之外的烏江呢？再說，項(xiàng)羽垓下之?dāng)?，具?shì)是急轉(zhuǎn)直下的，縱烏江亭長(zhǎng)有救籍之心，又何以會(huì)料事如神，預(yù)先艤船以待？二、《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》通篇敘事謹(jǐn)嚴(yán)而縝密，尤其是對(duì)戰(zhàn)事的描述，雙方渡江涉河、斬關(guān)奪隘時(shí)的地理形勢(shì)，都能于回旋曲折之中，給人以條理分明、江山如望之感。東城之后卻為何三百里沙場(chǎng)競(jìng)無所交代，情節(jié)亦淡然松弛了呢？司馬遷只說“于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江”，巧借一“欲”字將流傳在烏江的一段民間佳話與東城真實(shí)的血戰(zhàn)情節(jié)縫綴彌合了。這就是江淮一帶的專家、學(xué)者多年來頻頻質(zhì)疑并作出種種臆度誤解的根源所在。三、項(xiàng)羽崛起于吳中，“與江東子弟八千人渡江而西”，在南征北戰(zhàn)中，吳中子弟以及江東父老與項(xiàng)羽是建立了感情的。因而，在他死后即傳說起“項(xiàng)王乃欲東渡烏江，烏江亭長(zhǎng)艤船待”的佳話。司馬遷曾游歷過此地，自然有充分的機(jī)會(huì)采擷到這些民間傳聞，以完善這個(gè)英雄形象，也實(shí)在是十分自然的?！　∑鋵?shí)，項(xiàng)羽“身死東城”，從來有史跡為證。高達(dá)數(shù)丈的虞姬墓至今猶在，《定遠(yuǎn)縣志》載：“虞姬墓即嗟虞墩，縣南六十里近東城?！标幜?、東城兩地，《定遠(yuǎn)縣志》記載則更為明確：“陰陵城，縣西北六十里，鏌邪山南，周圍二里……羽潰圍南馳，漢騎將灌嬰追羽過淮，羽過陰陵迷失道即此?！薄皷|城，縣東南五十里。項(xiàng)羽至陰陵迷失道，漢追及之，羽復(fù)引而至東城即此?！薄　№?xiàng)羽殉難前在定遠(yuǎn)縣境內(nèi)留下的遺址遺跡，除陰陵、東城，至今仍存十余處。從霸王寨（項(xiàng)王迷路處）到劉會(huì)橋（為漢軍追及處），從下馬鋪到嗟虞墩，構(gòu)成了項(xiàng)王在這塊土地上與漢軍周旋的一條完整路線。 　　……

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