高考現(xiàn)代文閱讀高效提分訓練150篇

內(nèi)容概要

“中學語文閱讀訓練150篇”系列是一套體現(xiàn)升級特性的閱讀訓練用書。目前，市場上題選型閱讀教輔多簡單按文本編排訓練題，為突破這種狀況，該“150篇”系列將按由易到難的標準編排闞讀訓練題，全面貫徹循序漸進的原則，強調(diào)一步一個腳印地實效訓練。全套書既有年級同步訓練分冊，又有中高考強化訓練分冊，根據(jù)輔導功能的差異，體例上也作了相應的區(qū)分?？傮w上，全套書進行分步組合強化訓練，弓l導考生水到渠成地攻克中高考閱讀“高地”。概而言之，該系列具有如下四方謠的顯著優(yōu)勢：
嚴格遵循新課程標準對語文閱讀能力培養(yǎng)的系統(tǒng)要求，由易到難，科學編排訓練階梯，有利學生循序漸進，樹立信心，高效提升閱讀能力。
文體多樣，內(nèi)容廣泛，囊括記敘文、說明文、議論文、教文、小說、現(xiàn)代詩歌、文言文、古典詩詞等各類文體，全面能力訓練與綜合素質(zhì)提高有機結合，相輔相成。
兼顧中高考經(jīng)典題型和新式題型兩種調(diào)練，同時適量安排一些鞏固基礎知識、體現(xiàn)訓練梯度的多樣化題型，真正實現(xiàn)閱讀訓練的有效性。
權威專家、一線名師傾力加盟，超強團隊嘔心瀝血，提供最為精準的答案和最為詳盡的解析，知識準確性和指導實用性空前保障。

書籍目錄

高考現(xiàn)代文閱讀概述
第一級　一般論述類文本閱讀訓練
　第一階　牛刀小試
 組合訓練一《難度系數(shù)：★★★)
 　　有容乃大
　　 何為國學
　　 語文是鹽
　　 奧林匹克精神的背離
 組合訓練二《難度系數(shù)：★★★★)
　　 中國人的思考方式
　　 城市化的中國式歧義
　　 重申清明的三種價值與理想
 組合訓練三《難度系數(shù)：★★★★★)
　　 切莫握著鼠標忘了筆桿
　　 藝術批評與藝術市場
　　 生生不息的人生境界論
　　 略論思維的“惰性”
　第二階　登堂入室
 組合訓練一(難度系數(shù)：★★★)
　　　高中文理分科是否應該取消
　　 大學的骨氣
　　 重在引領，貴在自覺
 　組合訓練二(難度系數(shù)：★★★★)
 　　“儒學的第三期發(fā)展”如何可能
　　 李杜詩學節(jié)選
　　 讓“全民娛樂”變得有“營養(yǎng)”
　　 ——“中國達人秀”紅火之思考
　　組合訓練三(難度系數(shù)：★★★★★)
　　 學術通俗化不是學術娛樂化
　　 先秦理性精神——儒道互補-
　　 談阮籍之哭
　　 祭孔：大典還是大戲：
　　 小沈陽代表的娛樂文化
　第三階　爐火純青
 組合訓練一(難度系數(shù)：★★★)
　　 淺談“德國制造”
　　 學校文化
　　 畫家為何輕視批評家
　　 文藝精品與市場
 組合訓練二(難度系數(shù)：★★★★)
　　 “和”之內(nèi)涵與定位
　……
第二級　文學類文本閱讀訓練
第三級　實用類文本閱讀訓練
第四級　綜合訓練
第五級　模擬訓練

章節(jié)摘錄

版權頁：①科學的歷史無疑就是人類智性進步的歷史。那么科學普及的歷史又呈現(xiàn)出什么樣的景象呢？美國俄亥俄州立大學歷史學教授約翰·伯納姆在他的著作《科學是怎樣敗給迷信的》中向我們描繪了這樣一幅出人意料的科學普及史圖景：起先科學是一種積極、進步的文化力量，但在逐漸興起的美國消費文化中，科學慢慢地為新偽裝下的迷信和神秘主義的復活讓出了一條通道，最終科學在大眾層面上被迷信擊敗。②這樣一部有點令人沮喪的美國科學普及史，對于中國現(xiàn)階段的科學普及工作并不是沒有意義的。因為當前中國的科學生長環(huán)境不容樂觀。雖然“崇尚科學，破除迷信”這樣的標語幾乎張貼在了每一個居民小區(qū)的宣傳欄里，但是由于中國公眾受教育程度參差不齊，科學素養(yǎng)相對缺乏，所以迷信有額外的生存維度。在中國社會的各個階層，迷信沒有被真正破除干凈過。至今走在居住區(qū)內(nèi)和附近的馬路上，還經(jīng)常遇到潑灑在路面上的一團團藥渣，這種乞求藥“倒”病除的現(xiàn)象不能簡單地被歸類為一種無害的民俗——至少在污染環(huán)境這個層面上是有害的，它反映了老式迷信在現(xiàn)代社會中的頑強生存力。③有一些古代迷信則以改頭換面的方式繼續(xù)留存著。譬如原本比較復雜的古代術數(shù)系統(tǒng)，現(xiàn)在退化為只通過某種方言對數(shù)字的發(fā)音來附會吉兇宜忌，如“4”諧音“死”是不吉利的?！?”諧音“發(fā)”是吉利的，等。于是電話號碼、車牌號碼等數(shù)字就有了吉兇之分，人們選擇號碼時紛紛避兇趨吉。某省甚至把認為是不吉利的車牌號人為地刪除，以便避免用得起小車的富人們花錢買不吉利。而把某些重要活動的舉辦時間定在“8月8日8時”之類，顯然也是出于同樣的心理。這些行為，無疑直接、有力地推動了迷信思想的流行，與科教興國的國策和培養(yǎng)一種科學、理性的民族精神的努力目標是背道而馳的。④在當今的報紙和電視節(jié)目中可以看到鋪天蓋地的這種對孤立科學事實的強調(diào)和對科學產(chǎn)品的推銷。一個典型的例子就是對航天技術的報道。媒體放棄了向公眾普及有關飛船的飛行動力學和外太空高能物理環(huán)境的科學知識。航天活動基本上被看做一種政治活動而不是一種科學探索活動。媒體對飛船搭載物品的神秘性和尊貴性大肆渲染，似乎發(fā)射飛船的物質(zhì)代價都被附加到了這些物品上。如果說是搭栽植物種子。希望在高能環(huán)境中誘發(fā)基因突變，以改良品種，這還有一點點科學的味道——實際上由于基因突變是不定向的，所以搭載種子以改良物種的效率和科學性往往被夸大；而一些搭載的紀念品、會徽、會旗等被賦予的價值和神圣性，則純粹是巫術色彩的，是毫無理性基礎和科學意義的。⑤在美國科學普及史上出現(xiàn)過一些既從事科學前沿領域研究、又熱心科學普及的科學家，他們一般從文化和社會的層面用較寬的視野看待科學，他們出版科普書籍，為雜志撰寫科普文章，把理性帶入到生活的各個方面。但是到了20世紀這樣的科學家從科普陣地上撤退了。反觀中國的情形，似乎從來沒有出現(xiàn)過這樣一群有影響力的科學家。現(xiàn)在有人呼吁，前沿科學工作者應該參與科學的普及，但應者寥寥，學術界遠離科普的現(xiàn)狀沒有改觀。⑥“科學太重要了，不能只交給科學家們?nèi)プ?。”這句話便是在強調(diào)公眾應該更多更深入地參與到科學中去。同時科學也需要在更廣泛的公眾層面上被理解。因此，政府、科研機構組織者等應通過科學普及來讓公眾理解科學，做這件事盡管有很多困難，但還是值得和應該首先做的。

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