新月集·飛鳥集

前言

生命的歌者一泰戈?duì)?   季羨林    要想準(zhǔn)確地理解和評(píng)價(jià)泰戈?duì)柕脑?shī)歌，同理解和評(píng)價(jià)他的其他作品一樣，必須從他的時(shí)代背景，他的生平和世界觀出發(fā)。泰戈?duì)柺鞘澜缟献疃喈a(chǎn)的、方面最廣的作家之一。文學(xué)、音樂(lè)、繪畫、作曲，他都精通，而且都有獨(dú)創(chuàng)性，在印度國(guó)內(nèi)外有廣泛深入的影響。所有這些方面都同他的時(shí)代背景、他的生平和世界觀有密切的聯(lián)系。詩(shī)歌也不例外。    泰戈?duì)柹?861年，死于1941年。這漫長(zhǎng)的80年正是世界上多事之秋。前一半是資本主義向帝國(guó)主義階段發(fā)展過(guò)渡的時(shí)期。接著來(lái)的是帝國(guó)主義國(guó)家間不可調(diào)和的矛盾爆發(fā)成為第一次世界大戰(zhàn)。結(jié)尾時(shí)是第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)和蔓延。從印度一國(guó)的歷史上來(lái)看，這八十年也是階級(jí)矛盾和民族矛盾日趨尖銳的時(shí)期，是印度民族資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生以至形成的時(shí)期。泰戈?duì)柹?9世紀(jì)中葉印度民族起義爆發(fā)后的第四年，而死在印度獨(dú)立前的第六年。他的一生可以說(shuō)是與大英帝國(guó)的統(tǒng)治相始終。所有這一切都必然在他的思想和作品上打上烙印，產(chǎn)生影響。    泰戈?duì)柍錾诿霞永囊粋€(gè)地主家庭，屬于婆羅門種姓。他的家庭是當(dāng)時(shí)孟加拉知識(shí)中心之一。他父親是一位哲學(xué)家，深受19世紀(jì)印度啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家羅摩·摩罕·羅易的影響，熱心于宗教和社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)。他的兄弟姊妹和侄子都是一些愛好藝術(shù)的詩(shī)人或畫家。他的一位哥哥曾經(jīng)試辦過(guò)一些民族企業(yè)，企圖同外國(guó)資本對(duì)抗。所以，總起來(lái)我們可以說(shuō)，泰戈?duì)柤易逶谒枷肷虾徒?jīng)濟(jì)上都與印度當(dāng)時(shí)新興的民族資產(chǎn)階級(jí)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。    泰戈?duì)柹诋?dāng)時(shí)英印帝國(guó)政治和經(jīng)濟(jì)中心的加爾各答。家庭比較富有。1878年赴美留學(xué)，1880年回國(guó)。他厭惡學(xué)校教育，印英教育都受了一些，但都不充分，他主要是靠家庭傳統(tǒng)和自學(xué)成家。1884年下鄉(xiāng)管理過(guò)祖?zhèn)鞯奶锂a(chǎn)。他經(jīng)常住在一只船上，到處漫游。他在這里同農(nóng)民，主要是佃戶，有些接觸，對(duì)他們有一些同情。他因而想改造農(nóng)村，幻想有一個(gè)“更合理地分配財(cái)富的社會(huì)”。1901年，他在圣諦尼克坦創(chuàng)辦了一所學(xué)校，目的是實(shí)現(xiàn)他的改造農(nóng)村的教育理想，1921年成為有名的國(guó)際大學(xué)。20世紀(jì)初，他參加了反英的人民運(yùn)動(dòng)，用詩(shī)筆做武器，同殖民主義者搏斗。他既反對(duì)極端派的暴力，也反對(duì)穩(wěn)健派的妥協(xié)。但是，隨著運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和深入，就逐漸與群眾格格不入起來(lái)。他反對(duì)群眾燒英國(guó)貨。罵英國(guó)人的所謂“直接行動(dòng)”。他認(rèn)為這是破壞。他主張多做“建設(shè)性的”工作，比如消滅愚昧與貧困等等。群眾不同意他的看法，他就憤而退出運(yùn)動(dòng)，去過(guò)退避的生活。1913年他獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)金。1915年他認(rèn)識(shí)了甘地，從那以后，印度現(xiàn)代史上的這兩位巨人就結(jié)成了親密的友誼，盡管兩人的觀點(diǎn)在許多問(wèn)題上都是針鋒相對(duì)的，他們之間的友誼卻始終如一。1919年發(fā)生了阿姆利則慘案，泰戈?duì)柌淮笈?，拍案而起，從退避生活中挺身出?lái)，公開宣告放棄英國(guó)政府賜給他的“爵士”稱號(hào)。從那時(shí)一直到他逝世，始終全神貫注地關(guān)心世界和印度的大事。他曾訪問(wèn)過(guò)世界許多國(guó)家：中國(guó)、日本、美國(guó)、英國(guó)、蘇聯(lián)、德國(guó)、法國(guó)、瑞士、加拿大等等。他同世界許多名人，如法國(guó)大作家羅曼·羅蘭等結(jié)成朋友。他曾熱情洋溢地贊美當(dāng)時(shí)世界上唯一的社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)。他也曾橫眉冷對(duì)西班牙的佛朗哥和日本軍國(guó)主義分子。他的愛憎是非常分明的，盡管有時(shí)有一些保留，人類進(jìn)步事業(yè)他是支持的，對(duì)各國(guó)人民他是同情的，他的一生可以說(shuō)是大節(jié)不虧的一生。    泰戈?duì)柕乃枷牒褪澜缬^的來(lái)源是比較復(fù)雜的。印度傳統(tǒng)的哲學(xué)思想和西方資產(chǎn)階級(jí)的哲學(xué)思想都對(duì)他產(chǎn)生了影響。但是我覺得，其中的基調(diào)還是印度古代從《梨俱吠陀》一直到奧義書和吠檀多的類似泛神論的思想，是一種客觀唯心主義。這種思想主張宇宙萬(wàn)有，同源一體，這個(gè)一體就叫做“梵”。印度古代哲學(xué)史上有一句話：Tattvamasi，意思是“你就是它”，“它”指的就是“梵”，換句話說(shuō)，也就是梵我一體。這里面包括著我與非我的關(guān)系，人與自然的關(guān)系。泰戈?duì)柺前阎攸c(diǎn)放在“人”的方面。他主張人需要神，神也需要人。兩者互相依存，而人是主體。孟加拉女詩(shī)人黛維夫人說(shuō)：泰戈?duì)枌?duì)于人性有無(wú)限的信心，他有根深蒂固的樂(lè)觀主義，他要求承認(rèn)人是人。（《爐火邊的泰戈?duì)枴返?23頁(yè)）泰戈?duì)栠€說(shuō)過(guò)：“對(duì)人失掉信心是犯罪?！保ㄍ蠒? 3頁(yè)）在這樣的思想基礎(chǔ)上，西方資產(chǎn)階級(jí)的人道主義就很容易被他所接受。西方的自由、博愛、平等的思想也容易在他的思想中引起共鳴。既然梵我統(tǒng)一，人與自然統(tǒng)一，所以泰戈?duì)栒J(rèn)為宇宙最根本的原則是和諧與協(xié)調(diào)。他之所以大力宣揚(yáng)“愛”，宣揚(yáng)“互信互助”，都是從這一點(diǎn)出發(fā)的。黛維夫人說(shuō)泰戈?duì)柗磳?duì)一切形式的暴力（《羅賓德羅那特·泰戈?duì)枺?shī)歌后面的人》，第14頁(yè)）。在泰戈?duì)査枷胫幸灿幸恍闼剞q證法的觀點(diǎn)。他承認(rèn)自然、社會(huì)和人的思維都不是一成不變的，而是時(shí)時(shí)流轉(zhuǎn)變化。這樣，又要和諧，又要流轉(zhuǎn)不息，那就只能產(chǎn)生一種情況，用他的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是“韻律”。在泰戈?duì)柕乃枷胫?，“韻律”占有極其崇高的地位，“韻律”是打開宇宙萬(wàn)有奧秘的一把金鑰匙。我覺得，他之所以竭力主張和諧和韻律，就因?yàn)樗纳钪?、思想中有時(shí)候缺少和諧和韻律，同許多人一樣，他的理想與現(xiàn)實(shí)也時(shí)時(shí)產(chǎn)生矛盾。他的生活和思想中有許多矛盾，有時(shí)候如清風(fēng)朗月，有時(shí)又如駭浪驚濤。他在一九二四年寫給羅曼·羅蘭的信中說(shuō)：“自己天性中也有一種經(jīng)常發(fā)生的內(nèi)戰(zhàn)?！边@種“內(nèi)戰(zhàn)”表現(xiàn)在許多方面：對(duì)工人、對(duì)農(nóng)民、對(duì)婦女、對(duì)暴力、對(duì)社會(huì)主義、對(duì)群眾運(yùn)動(dòng)，等等，都有種種矛盾的看法。我覺得這同民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性是有一定的聯(lián)系的。    就是在他熱心提倡的所謂東方的“精神文明”中，他也有矛盾。中國(guó)20年代的那一批“玄學(xué)鬼”曾處心積慮想利用泰戈?duì)栠@一方面為自己荒謬的主張張目。但這是徒然的。泰戈?duì)栠€有另一個(gè)方面，他喜歡科學(xué)。他曾對(duì)黛維夫人說(shuō)過(guò)“我非常喜歡科學(xué)，而你卻喜歡羅曼司。這些喃喃細(xì)語(yǔ)的被陽(yáng)光照射的樹葉子，它們每一搖動(dòng)都在吸收陽(yáng)光，同時(shí)制造出許多化學(xué)成分。通過(guò)大自然的數(shù)不清的脈管，經(jīng)常不斷地有一個(gè)什么樣的奇跡在進(jìn)行著啊——人們簡(jiǎn)直要吃驚得目瞪口呆了?！保ā稜t火邊的泰戈?duì)枴返?2頁(yè)）    了解了泰戈?duì)柕臅r(shí)代背景、他的生平和世界觀，才能了解他的文學(xué)作品。泰戈?duì)枏氖臍q就開始寫詩(shī)，長(zhǎng)詩(shī)《野花》在雜志上發(fā)表。1881年第一部詩(shī)集《黃昏之歌》出版，文名大震。以后又寫戲劇和小說(shuō)，1900年寫了《故事詩(shī)》。在19世紀(jì)結(jié)束以前20多年的時(shí)間內(nèi)，他寫了近六十篇短篇小說(shuō)，幾部詩(shī)集，還有其他一些作品。這是他創(chuàng)作最旺盛的時(shí)代。到了20世紀(jì)初葉退出反英運(yùn)動(dòng)以后，他仍然繼續(xù)從事文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)。1912年寫了《吉檀迦利》，191 3年寫了《新月集》，1913年寫了《園丁集》，1916年寫了《飛鳥集》。從1919年起，他積極地參加政治活動(dòng)。1921年到1941年又寫了大量的詩(shī)歌。他一生寫了近兩千首詩(shī)歌，出版了五十部詩(shī)集，寫了長(zhǎng)篇和中篇小說(shuō)十二部，短篇小說(shuō)一百余篇，劇本二十余種，還有許多論文學(xué)、哲學(xué)和政治的文章?；貞涗?、游記、書簡(jiǎn)等。此外他還譜了無(wú)數(shù)的歌曲，畫了將近二千幅畫。    綜觀他一生詩(shī)歌的創(chuàng)作，大體上可以分為三個(gè)階段。這三個(gè)階段是同當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和他的生活分不開的。第一個(gè)階段自19世紀(jì)70年代起至20世紀(jì)初他退出群眾反英運(yùn)動(dòng)止。第二個(gè)階段基本上是他退出反英運(yùn)動(dòng)過(guò)著退避生活，一直到他再加入反英運(yùn)動(dòng)。當(dāng)然并不是完全退避，他仍然參加社會(huì)活動(dòng)，周游世界，只是不積極參加印度國(guó)內(nèi)的政治活動(dòng)而已。第三階段從1919年后直至他逝世。    現(xiàn)在我們就把他的詩(shī)歌創(chuàng)作按照這三個(gè)階段來(lái)談一談。    ……    我上面也已經(jīng)談到，泰戈?duì)柕奈膶W(xué)創(chuàng)作，其中也包括詩(shī)歌，受到西方唯美主義、象征主義、純?cè)姷鹊攘髋傻挠绊?。我在這里再談一談?dòng)《裙糯笪脑?shī)歌和印度民歌對(duì)他的影響。泰戈?duì)柧ㄨ笪奈膶W(xué)，談話時(shí)常引用一些梵文的詩(shī)句。他對(duì)于印度兩大史詩(shī)《摩訶婆羅多》與《羅摩衍那》，對(duì)于迦梨陀娑的作品都非常熟悉。因此，他受一些梵文文學(xué)的影響，無(wú)論在形式上，還是在內(nèi)容上，都是很自然的。但是泰戈?duì)枦Q不是迷信古代。他對(duì)梵文文學(xué)的缺點(diǎn)明確地指了出來(lái)。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“整個(gè)梵文文學(xué)是裝模作樣的、文體復(fù)雜的、慘淡經(jīng)營(yíng)的詩(shī)——《沙恭達(dá)羅》是例外，在梵文文學(xué)中尋找真正好的作品是很難的。”（《爐火邊的泰戈?duì)枴返?8頁(yè)）。我認(rèn)為，泰戈?duì)柼岢鲞@樣的看法不是沒有見地的。但是這種說(shuō)法比較籠統(tǒng)，不具體，沒有說(shuō)明哪一個(gè)時(shí)代的梵文文學(xué)是這樣，也沒有說(shuō)明哪一個(gè)類型的梵文文學(xué)是這樣。容易產(chǎn)生誤會(huì)。至于民歌對(duì)泰戈?duì)柕挠绊懀鞘呛茱@著的。他作詩(shī)就喜歡用人民大眾的語(yǔ)言。    總起來(lái)，我認(rèn)為，我們可以這樣說(shuō)：無(wú)論在內(nèi)容上，還是在形式上，泰戈?duì)柖加兴^承，又有所創(chuàng)新。東西兩方面的影響，他都受到了，但是歸根結(jié)蒂，他還是獨(dú)立的。思想和形式的基調(diào)都是印度的。在形式方面，他有意運(yùn)用民族形式和民族風(fēng)格，所以他的詩(shī)很為老百姓所喜愛。他自己又是音樂(lè)家，他的許多詩(shī)都鏗鏘可誦，富于音樂(lè)感。他的詩(shī)之所以流行于印度，特別是孟加拉，其原因就在這里。    最后我還想談一談泰戈?duì)柕脑?shī)歌對(duì)中國(guó)的影響。我們都知道，泰戈?duì)栆簧橹袊?guó)，熱愛中國(guó)。他曾兩次訪問(wèn)過(guò)中國(guó)。第一次訪問(wèn)時(shí)，雖然有一批中國(guó)“玄學(xué)鬼”和其他的人想利用他為自己的主張張目，但是他還是起了一些積極的作用。他訪問(wèn)以后，他的作品大量譯成了漢文。當(dāng)時(shí)譯的絕大多數(shù)都是詩(shī)歌，有少數(shù)劇本。因此泰戈?duì)枌?duì)中國(guó)的影響首先是詩(shī)歌。從20年代中期起，中國(guó)文壇上出現(xiàn)了不少體裁像《園丁集》、《新月集》、《飛鳥集》一類的小詩(shī)，可見泰戈?duì)栐?shī)歌對(duì)中國(guó)萌芽時(shí)期的新文學(xué)創(chuàng)作是有影響的。此外，他在詩(shī)中表達(dá)的一些思想感情也影響了中國(guó)。最突出的，我認(rèn)為就是對(duì)兒童的關(guān)心和愛護(hù)。在中國(guó)封建時(shí)代，孩子是沒有地位的，除了《幼學(xué)瓊林》、《神童詩(shī)》一類的書以外，幾乎沒有給兒童讀的書。五四運(yùn)動(dòng)前后，進(jìn)步的文學(xué)家，比如魯迅等，喊出了“救救孩子”的呼聲。在中國(guó)歷史上，這是一件了不起的事情。泰戈?duì)柕脑?shī)介紹到中國(guó)以后，他那熱愛兒童的感情對(duì)中國(guó)起了錦上添花的作用。有一些中國(guó)作家開始關(guān)心兒童文藝，寫了一些給兒童看的文學(xué)作品?！都男∽x者》一類的書也陸續(xù)出現(xiàn)了。這可以說(shuō)是中國(guó)新時(shí)代兒童文藝的開始。在中國(guó)文學(xué)史上也可以說(shuō)是開創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代。    泰戈?duì)栯m然久已作古，但是他的影響在印度人民中還是存在的，他促進(jìn)中印兩國(guó)人民友誼的功績(jī)是永不磨滅的。為了加強(qiáng)同外國(guó)人民、其中包括印度人民的友誼，為了提高我們?nèi)褡宓奈幕茖W(xué)水平，為了批判繼承世界各國(guó)的文學(xué)遺產(chǎn)，在今天，當(dāng)我們?nèi)珖?guó)人民斗志昂揚(yáng)地向四個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)軍的新長(zhǎng)征開始的時(shí)候，讀一讀泰戈?duì)柕脑?shī)歌，也還是很有意義的。因此我就為泰戈?duì)栐?shī)歌漢譯本做了如上的介紹和評(píng)價(jià)。    1979年11月

內(nèi)容概要

　　《新月集》主要譯自1903年出版的孟加拉文詩(shī)集《兒童集》，也有的是用英文直接創(chuàng)作的。詩(shī)集中，詩(shī)人生動(dòng)描繪了兒童們的游戲，巧妙地表現(xiàn)了孩子們的心理，以及他們活潑的想象。它的特殊的雋永的藝術(shù)魅力，把我們帶到了一個(gè)純潔的兒童世界，勾起了我們對(duì)于童年生活的美好回憶。
　　《飛鳥集》是泰戈?duì)柕拇碜髦?，也是世界上最杰出的?shī)集之一，它包括300余首清麗的小詩(shī)。白晝和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛，都在泰戈?duì)柕墓P下合二為一，短小的語(yǔ)句道出了深刻的人生哲理，引領(lǐng)世人探尋真理和智慧的源泉。初讀這些小詩(shī)，如同在暴風(fēng)雨過(guò)后的初夏清晨，推開臥室的窗戶，看到一個(gè)淡泊清透的世界，一切都是那樣的清新、亮麗，可是其中的韻味卻很厚實(shí)，耐人尋味。

作者簡(jiǎn)介

　　羅賓德拉納德·泰戈?duì)?，印度杰出的?shī)人、作家、藝術(shù)家和社會(huì)活動(dòng)家。泰戈?duì)栍?861年5月7日出生于沒落的地主家庭，1878年赴英留學(xué)，1913年發(fā)表詩(shī)集《吉檀迦利》并獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，為第個(gè)獲得此獎(jiǎng)的亞洲人。泰戈?duì)栆簧鷦?chuàng)作50多部詩(shī)集，20余種劇本，12部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，100余篇短篇小說(shuō)，30多部散文，1500多幅畫，2000多首歌曲。他的重要詩(shī)作有《故事詩(shī)集》、《吉檀迦利》、《新月集》、《飛烏集》、《邊緣集》等，重要小說(shuō)有《還債》、《棄絕》、《素芭》、《摩訶摩耶》、《四個(gè)人》、《沉船》、《戈拉》、《兩姐妹)等，重要?jiǎng)∽饔小额B固堡壘》、《摩克多塔拉》、《人紅夾竹桃》，重要散文有《死亡的貿(mào)易》、《中國(guó)的談話》、《俄羅斯書簡(jiǎn)》等，其中《人民的意志》1950年被定為印度國(guó)歌。

書籍目錄

代序
新月集
譯者自序
家庭
海邊
孩童之道
不被注意的花飾
偷睡眠者
開始
孩子的世界
時(shí)候與原因
責(zé)備
審判官
玩具
云與波
金色花
仙人世界
流放的地方
雨天
紙船
水手
對(duì)岸
花的學(xué)校
商人
同情
職業(yè)
長(zhǎng)者
小大人
十二點(diǎn)鐘
著作家
惡郵差
英雄
告別
召喚
第一次的茉莉
榕樹
祝福
贈(zèng)品
我的歌
孩子天使
最后的買賣
飛鳥集
例 言
序
園丁集?采果集［拾遺］
園丁集
采果集

章節(jié)摘錄

家庭我獨(dú)自在橫跨過(guò)田地的路上走著。夕陽(yáng)像一個(gè)守財(cái)奴似的，正藏起它的最后的金子。白晝更加深沉地沒入黑暗之中。那已經(jīng)收割了的孤寂的田地，默默地躺在那里。天空里突然升起了一個(gè)男孩子的尖銳的歌聲。他穿過(guò)看不見的黑暗，留下他的歌聲的轍痕跨過(guò)黃昏的靜謐。他的鄉(xiāng)村的家坐落在荒涼的土地的邊上，在甘蔗田的后面，躲藏在香蕉樹、瘦長(zhǎng)的檳榔樹、椰子樹和深綠色的賈克果樹的陰影里。我在星光下獨(dú)自走著的路上停留了一會(huì)兒。我看見黑沉沉的大地展開在我的面前，用她的手臂擁抱著無(wú)量數(shù)的家庭。在那些家庭里，有著搖籃和床鋪，母親們的心和夜晚的燈，還有年輕輕的生命。他們滿心歡樂(lè)，卻渾然不知這樣的歡樂(lè)對(duì)于世界的價(jià)值。海邊孩子們會(huì)集在無(wú)邊無(wú)際的世界的海邊。無(wú)垠的天穹靜止地臨于頭上，不息的海水在足下洶涌。孩子們會(huì)集在無(wú)邊無(wú)際的世界的海邊，叫著，跳著。他們拿沙來(lái)建筑房屋，拿空貝殼來(lái)做游戲。他們把落葉編成了船，笑嘻嘻的把它們放到大海上。孩子們?cè)谑澜绲暮＿?，做他們的游戲。他們不知道怎樣泅水，他們不知道怎樣撒網(wǎng)。采珠的人為了珠潛水，商人在他們的船上航行，孩子們卻只把小圓石聚了又散。他們不搜求寶藏：他們不知道怎樣撒網(wǎng)。大海嘩笑著涌起波浪，而海灘的微笑蕩漾著淡淡的光芒。致人死命的波濤，對(duì)著孩子們唱著無(wú)意義的歌曲，就像一個(gè)母親在搖動(dòng)她孩子的搖籃是一樣。大海和孩子們一同游戲，而海灘的微笑蕩漾著淡淡的光芒。孩子們匯集在無(wú)邊無(wú)際的世界的海邊?？耧L(fēng)暴雨飄游在無(wú)轍跡的天空上，航船沉碎在無(wú)轍跡的海水里，死正在外面活動(dòng)，孩子們卻在游戲。在無(wú)邊無(wú)際的世界的海邊，孩子們大會(huì)集著。來(lái)源流泛在孩子兩眼的睡眠——有誰(shuí)知道它是從什么地方來(lái)的嗎？是的，有個(gè)謠傳，說(shuō)在螢火蟲朦朧地照耀著林蔭的仙村里，在那個(gè)地方，掛著兩個(gè)迷人的靦腆的蓓蕾，它便是從那個(gè)地方來(lái)吻孩子的兩眼的。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　讓生活慢下來(lái)，讓心靈快活起來(lái)?！　∽虧?rùn)全球億萬(wàn)讀者一個(gè)世紀(jì)的心靈之歌，教育部指定中小學(xué)生必讀書?！　∶刻熳x一句泰戈?duì)柕脑?shī)，可以讓我忘卻世上一切苦痛?！　?mdash;—葉芝

編輯推薦

《新月集?飛鳥集》：讓生活慢下來(lái)，讓心靈快活起來(lái)。滋潤(rùn)全球億萬(wàn)讀者一個(gè)世紀(jì)的心靈之歌，教育部指定中小學(xué)生必讀書。每天讀一句泰戈?duì)柕脑?shī)，可以讓我忘卻世上一切苦痛。

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