當(dāng)下的修行

前言

　　低調(diào)是一種更優(yōu)雅的人生態(tài)度！理想有時(shí)是高昂的，但生存必須低調(diào)?！　〖词鼓闾幵诟叻逯?，也不應(yīng)該忘記自己俯首帖耳的時(shí)候，即使你擁有橫掃八面的力量，也難免有向隅而泣的悲傷時(shí)刻?！　≡谇厥蓟柿瓯R俑博物館，至今已經(jīng)出土清理各種陶俑一千多尊。有一尊被稱為“鎮(zhèn)館之寶”的跪射俑，除跪射俑外，其他陶俑皆有不同程度的損壞，而這尊跪射俑是保存最完整的，是唯一一尊未經(jīng)人工修復(fù)的。仔細(xì)觀察這尊跪射俑，就連衣紋、發(fā)絲都還清晰可見?！　」蛏滟负我阅鼙４娴萌绱送暾?？導(dǎo)游說，這得益于它的低姿態(tài)。首先，跪射俑身高只有1.2米，而普通立姿兵馬俑的身高都在1.8～1.97米之間。兵馬俑坑都是地下坑道式土木結(jié)構(gòu)建筑，當(dāng)棚頂塌陷、土木俱下時(shí)，高大的立姿俑首當(dāng)其）十，低姿的跪射俑受損害就小一些。其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三個(gè)支點(diǎn)呈等腰三角形支撐著上體，重心在下，增強(qiáng)了穩(wěn)定性，與兩足站立的立姿俑相比，不容易傾倒、破碎。因此，在經(jīng)歷了兩千多年的歲月風(fēng)霜后，它依然能完整地呈現(xiàn)在我們面前?！　∥覀冏鋈艘鄳?yīng)如此，保持一種低姿態(tài)，這絕不是懦弱和畏縮，而是一種聰明的處世之道，是人生的大智慧、大境界。跪射俑之所以可以保存得如此完整，就在于它的低姿態(tài)。事實(shí)上，那些看似愚笨的人未必呆傻。那些真正的聰明人，往往低調(diào)得讓你“輕視”，殊不知，他們的心比任何人都要清醒、都要高明，入世的大智者大抵如此?！　〉驼{(diào)還是一種博大的胸懷、超然灑脫的態(tài)度，也是人類個(gè)性最高的境界之一。一般說來，低調(diào)的人比較寬容，當(dāng)然，他們也有自己的觀點(diǎn)或做法?！　〉牵麄?cè)趫?jiān)持自己觀念的同時(shí)，也會(huì)尊重別人的選擇，給予別人自由思考和生存的權(quán)利。有品位的人不一定低調(diào)，有內(nèi)涵的人也不一定低調(diào)，成熟的人也可以不低調(diào)。但是，低調(diào)的人，一定是更有品位，更有內(nèi)涵，也更成熟?！　∥覀冏鋈瞬荒芴^張揚(yáng)，縱然你資質(zhì)卓絕，才高八斗，也不宜鋒芒畢露，不妨裝得笨拙一點(diǎn)。很多事情，即便我們心中非常清楚，也沒有必要過于表現(xiàn)，最好用謙虛來收斂自己，所以我們務(wù)必要使自己隨和一些。當(dāng)我們的能力得到賞識(shí)時(shí)，切不可過于激進(jìn)，而應(yīng)以退為進(jìn)。若能做到這些，你大抵可以安身立命、高枕無憂了。　　編者

內(nèi)容概要

　　《當(dāng)下的修行：要懂得一點(diǎn)低調(diào)》主要介紹：人生的真諦，不在高山大川，巍巍峰頂，而在舒云流水，曲徑通幽。放慢腳步，放低姿態(tài)，讓心靈在舒緩的人生節(jié)奏中低吟淺唱，閑庭信步，最終拾級(jí)而上獲得成功?！　∽鋈?，過剛則易折，驕矜則招禍。懂得一點(diǎn)低調(diào)，人生方可涵蘊(yùn)厚重、豐富充實(shí)。　　《當(dāng)下的修行：要懂得一點(diǎn)低調(diào)》共九章節(jié)，主要內(nèi)容為人生低調(diào)：高山不語，靜水深流，話語低調(diào)：謹(jǐn)言慎語，取容當(dāng)世，人世低調(diào)：狷狂必忍，虛懷若谷，姿態(tài)低調(diào)：素位而行，華而不炫，行為低調(diào)：可進(jìn)可退，順勢(shì)而動(dòng)等。

書籍目錄

第一章　人生低調(diào)：高山不語，靜水深流目標(biāo)要有個(gè)"度"平常心是道認(rèn)清你自己不要這山望著那山高不過就是普通人人應(yīng)該知道自己的無知成事需謙遜人要量力而行好高騖遠(yuǎn)反不能"遠(yuǎn)"傲慢是無知巨人的低調(diào)以往的成績(jī)能證明什么高文憑不是炫耀的資本讓謙卑成全你安貧樂道低調(diào)做人，高調(diào)做事第二章　話語低調(diào)：謹(jǐn)言慎語，取容當(dāng)世謹(jǐn)言慎語，取容當(dāng)世說話不能太絕對(duì)請(qǐng)放下架子說話口出狂言要不得話不出格學(xué)會(huì)傾聽不以揭短為樂不可傷人自尊失意人前不說得意話改掉"抬杠"的毛病矛盾面前要淡定別將對(duì)方逼入死角感謝的話不可少激發(fā)他人的高尚意識(shí)模糊表態(tài)話說三分硬話軟說，軟硬兼施軟話能啃"硬骨頭"避其鋒芒，以理服人，以情感人第三章　人世低調(diào)：狷狂必忍，虛懷若谷狷狂必忍，否則害人害已鋒芒--禍之源韜光養(yǎng)晦，明哲保身謙虛則附之者眾，倨傲則離之者多隱藏你的優(yōu)越感從"自我"的圈子中跳出來學(xué)會(huì)"求人"從諫如流為對(duì)手付出韓信能忍跨下辱，登臺(tái)拜將把名標(biāo)不戰(zhàn)而屈人之兵低調(diào)不是低沉善者不爭(zhēng)自知者明知之為知之，不知為不知把自己放低一些飛揚(yáng)跋扈乃處世大忌第四章　姿態(tài)低調(diào)：素位而行，華而不炫虛已者進(jìn)德之基富貴不能淫一粥一飯來之不易步步為營(yíng)才能步步高別太把自己當(dāng)回事兒穿別人的鞋子施恩勿張揚(yáng)為富不能不仁給人一個(gè)微笑被微笑拯救的生命讓對(duì)方的拳頭打在棉花上護(hù)弱者自強(qiáng)只因"狂"字惹得尊重人生中的每一位觀眾以貌取人，智者不為善惡終有報(bào)富貴不忘行善尺有所短，寸有所長(zhǎng)平常心看缺陷素位而行，安分守己坦蕩的競(jìng)爭(zhēng)迷途知返，為時(shí)未晚第五章　行為低調(diào)：可進(jìn)可退，順勢(shì)而動(dòng)太清高不利于處世曲己方能保身忍一時(shí)為妙爭(zhēng)奪則不足，謙讓則有余得饒人處且饒人能行忍者，乃可名為有力大人爭(zhēng)一世者不爭(zhēng)一時(shí)切勿橫>中直撞壓住心頭火順勢(shì)低頭，以情動(dòng)人藏而不露，以待時(shí)機(jī)讓"他"做主"架子"誤人不放低怎登高吃得苦中苦，方為人上人在低谷中尋找機(jī)遇榮不肆意，辱不失意不掛懷即低調(diào)第六章　做事低調(diào)：能屈能伸，明哲保身鷹立如睡盈則損，直則折言語要遲鈍，行動(dòng)要迅速性有巧拙，可以伏藏收起虛榮心"險(xiǎn)"中蟄伏，謀定后動(dòng)職場(chǎng)越位--危險(xiǎn)做個(gè)"溫順"之人在忍耐中發(fā)跡太剛直者難當(dāng)大事給予別人足夠的尊重記住自己的身份不要表現(xiàn)得像個(gè)指揮居功不自傲把握一個(gè)"度"近水樓臺(tái)未必先得月凡事但留一絲人情在主動(dòng)消除誤會(huì)不為天下先"罰酒"、"敬酒"一起敬推己及人廉以養(yǎng)德外圓內(nèi)方，縱橫捭闔第七章　態(tài)度低調(diào)：事無巨細(xì)，勤奮務(wù)實(shí)一屋不掃，何以掃天下千里之堤，毀于蟻穴小事見功夫踏實(shí)才是人生的主旋律對(duì)自己負(fù)責(zé)付出和收獲成正比成功都是用汗水浸泡出來的抱怨不如行動(dòng)學(xué)無止境，才無滿時(shí)多做一點(diǎn)便多得一點(diǎn)自動(dòng)自覺而不是后知后覺做好手邊的每一件事繼續(xù)走完下一里路責(zé)任感是成功者的必備品質(zhì)盡職盡責(zé)，善始善終最后一條褲子多才多藝不如專精一門一次只做一件事受挫自省，方能厚積薄發(fā)要做就做最好第八章　情懷低調(diào)：淡泊名利，任心清凈盛名之下，其實(shí)難負(fù)淡看名與利饅頭與點(diǎn)心沒什么兩樣富貴之下，你快樂嗎一念之私，壞了一生利字當(dāng)頭，同室操戈恪守道德，甘于清貧不要無止境地求名勿為名利所累成功在不經(jīng)意間瑣事枉生煩惱人對(duì)了，世界就對(duì)了只要"柴刀"還在心靜智慧升摒除妄念浮躁是人生的大敵為何不回頭看一眼云在青天水在瓶世上本無事，庸人白擾之真理常常很簡(jiǎn)單讓生活多一點(diǎn)休閑還心清凈如何清除心靈的雜草感悟平凡第九章　心態(tài)低調(diào)：諸善奉行，盛德若愚善惡無分輕重愛如冬日暖陽懷著愛心吃"菜"超越善惡諸惡莫作忍字高"司馬牛"與"拗相公"用寬恕化解仇恨冤冤相報(bào)何時(shí)了理易清，仇則易亂容，則能和毒藥只在你心里大巧若拙不相疑才能長(zhǎng)相知天地悠悠，順其自然帝范善應(yīng)出于至誠(chéng)眾生平等共同彈奏一曲和諧的樂章

章節(jié)摘錄

　　目標(biāo)要有個(gè)“度” 人生與登山無異，如果你一直將目光鎖在最高目標(biāo)上，企圖一步登頂，其結(jié)果往往會(huì)適得其反，最終折戟沉沙、萬劫不復(fù)。　　有一位名叫齊克的年輕人，他在18歲時(shí)，已與同伴一起登上了堪稱“歐洲第一高峰”的“勃朗峰”。此后，他們毫不停歇，先后登上9座海拔在 4000米以上的歐洲高峰。此時(shí)，歐洲已經(jīng)不能滿足他們的攀登欲望，于是，這群小伙子將目標(biāo)鎖定在了世界第一高峰——珠穆朗瑪峰之上?！　∨实侵槟吕尸敺逡吆芏喑绦?，首先要有簽證，其次還要到相關(guān)部門申請(qǐng)批文，而且審核人員對(duì)登山運(yùn)動(dòng)員的條件要求也相當(dāng)“苛刻”。于是，齊克只得向自己的父親——一位國(guó)際登山者協(xié)會(huì)的常務(wù)理事求助。他在信中對(duì)父親說道：“身為一名登山運(yùn)動(dòng)員，若沒有征服珠穆朗瑪峰，就永遠(yuǎn)不能說是成功?！?不久，父親即回信給齊克，他在信中講述了“貝納爾巧答盧浮宮失火競(jìng)猜題”的故事?？粗赣H的回信，齊克沉思良久，他體會(huì)到了父親的良苦用心。父親是想提醒他——獲得成功的最佳目標(biāo)，不一定是最有價(jià)值的那個(gè)，而是最容易實(shí)現(xiàn)的那個(gè)?！　≡诮?jīng)過理智、客觀的分析以后，齊克不得不承認(rèn)，以他們現(xiàn)在的裝備和素質(zhì)要去征服珠峰，確實(shí)是激情大于實(shí)力，失望大于希望。既然如此，與其徒勞無功，不如腳踏實(shí)地地從最容易實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)開始。于是，齊克對(duì)其他3 名隊(duì)友說道：“一口氣吃不成個(gè)胖子，現(xiàn)在我們不一定非要一步登天，不如先嘗試征服乞力馬扎羅山?！?對(duì)此，3個(gè)隊(duì)友嗤之以鼻，他們鄙視齊克，認(rèn)為他是“膽小鬼”、“鼠目寸光”、“胸?zé)o大志”的人。結(jié)果，大家始終沒有達(dá)成共識(shí)，最終不歡而散、各奔東西?！　≡诖撕髱啄甑臅r(shí)間里，齊克一直謹(jǐn)遵父親教導(dǎo)，以自身實(shí)力為標(biāo)準(zhǔn)，從最容易實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)開始。他先后登上了海拔5895米及6893米的乞力馬扎羅山和鹽泉山，憑借不俗的成績(jī)，被國(guó)際登山者協(xié)會(huì)吸納為理事會(huì)員，并受到國(guó)家登山隊(duì)邀請(qǐng)，擔(dān)任副教練一職?！　?008年初，齊克再一次打破了自己的成績(jī)，他在不配備后援人員的情況下，成功征服了第七高峰——海拔8172米的道拉吉里峰?！　w家后，齊克隨手拿起放在桌上的報(bào)紙，報(bào)紙上大幅刊載著有關(guān)他此次登山的圖文報(bào)導(dǎo)。齊克對(duì)此早已司空見慣，但是報(bào)紙上的另一則消息卻令他頓時(shí)呆若木雞——“在齊克征服道拉吉里峰的同時(shí)，另3名登山隊(duì)員，在珠穆朗瑪峰海拔8300米處失足墜崖，不幸罹難，他們的名字是……”他們，正是齊克以前的3名隊(duì)友…… 2008年6月，齊克迎來了他實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的日子，他來到珠穆朗瑪峰腳下，憑借多年來積累的嫻熟技巧及豐富經(jīng)驗(yàn)，一步步攀到了海拔8844.43米處?！　“亮⒃谥榉逯希R克感慨萬千，此時(shí)他不禁想起了葬身峰底的隊(duì)友——他一度是他們眼中的“膽小鬼”，是“鼠目寸光”、“胸?zé)o大志”的人，但今天，他卻站在了他們所未能達(dá)到的高度之上?！　∑匠Ｐ氖堑?青山不語，自是一種高遠(yuǎn)，些許丘壑又豈能阻斷人們仰視它的目光？大海不語，自是一種廣闊，容納百川的肚量任誰不去艷羨？做人，若能秉持一顆平常心，勝不驕，敗不餒，就一定能夠在人生的舞臺(tái)上揮灑自如?！　∮幸晃慌┲鳎揖撤浅８辉?，不論其財(cái)富、地位、能力、權(quán)力及漂亮的外表，都沒有人能夠比得上她，但她卻郁郁寡歡，連個(gè)談心的人也沒有?！　∮谑撬腿フ?qǐng)教無德禪師，如何才能具有魅力，以贏得別人的歡喜。　　無德禪師告訴她道：“你能隨時(shí)隨地和各種人合作，并具有和佛一樣的慈悲胸懷，講些禪話，聽些禪音，做些禪事，用些禪心，那你就能成為有魅力的人?！?女施主聽后，問道：“禪話怎么講呢？” 無德禪師道：“禪話，就是說歡喜的話，說真實(shí)的話，說謙虛的話，說利人的話?！?女施主又問道：“禪音怎么聽呢？” 無德禪師道：“禪音就是化一切聲音為美妙的聲音，把辱罵的聲音轉(zhuǎn)為慈悲的聲音，把毀謗的聲音轉(zhuǎn)為幫助的聲音，哭聲鬧聲、粗魯?shù)穆曇?、丑陋的聲音，你都能不介意，那就是禪音了?！?女施主再問道：“禪事怎么做呢？” 無德禪師道：“禪事就是布施的事，慈善的事，服務(wù)的事。” 女施主更進(jìn)一步問道：“禪心是什么呢？” 無德禪師道：“禪心就是你我一如的心，圣凡一致的心，包容一切的心，普度一切的心?！?女施主聽后，一改從前的驕氣，在人前不再夸耀自己的財(cái)富，不再自恃自己的美麗，對(duì)人總是謙恭有禮，對(duì)眷屬尤能體恤關(guān)懷，不久就擁有了許多人的友誼?！　　捌匠Ｐ摹笔且环N道理，一種智慧，一種思維方式。現(xiàn)代這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，更需要我們時(shí)常審視自己。只要你能時(shí)刻保持一顆平常心，你就能夠活得很坦然、很快樂。　　認(rèn)清你自己 一個(gè)人，只有客觀地看待自己，才能對(duì)事物做出準(zhǔn)確的判斷。反之，若是脫離基本事實(shí)、過高或過低地評(píng)估自己，為自己確立一個(gè)不合實(shí)際的定位，就只能重復(fù)著錯(cuò)誤的選擇，到頭來自食苦果?！　∧橙涨宄?，一只小山羊來到柵欄外，它想吃園內(nèi)的白菜，可縫隙太小它根本無法進(jìn)入。這時(shí)，它不經(jīng)意間瞥見了自己的影子，在陽光的斜射下，它的影子顯得很長(zhǎng)、很長(zhǎng)…… “原來我竟如此高大，何必非要吃這白菜呢？我可以去吃樹上的果子?！　　?小山羊奔向遠(yuǎn)方的一片果園，尚未到達(dá)目的地，日已近午，陽光照在頭上，它的影子縮成了很小的一團(tuán)。　　“唉，我這么矮小，看來是沒法吃到果子了，不如回去吃白菜吧?！钡讨?，它又轉(zhuǎn)悲為喜：“我現(xiàn)在這么苗條，鉆進(jìn)柵欄肯定不成問題！” 待回到柵欄外時(shí)，日已偏西，小山羊的影子再度被拉長(zhǎng)。　　“我為什么要回來？我不比長(zhǎng)頸鹿矮，吃樹上的果子毫不費(fèi)力！” 就這樣，小山羊往返于果園和柵欄之間，直至天黑仍然餓著肚子…… 據(jù)說，在古希臘神廟的墻壁上，刻有這樣一句箴言——“認(rèn)清你自己” 。在中國(guó)，同樣有一句古話“人貴在有自知之明”。由此可見，早在幾千年以前，先輩們就已經(jīng)達(dá)成共識(shí)，將“認(rèn)清自己”視為人類的最高智慧了?！　∑鋵?shí)，人們有時(shí)覺得生活不痛快，很大程度上是因?yàn)樗麄冨e(cuò)誤地看高或看低了自己。比如我們身材并不苗條，硬要穿一條非常流行的瘦褲子，即便我們費(fèi)好大勁兒穿上了，結(jié)果也會(huì)可想而知——由于褲子太瘦，我們將要受到強(qiáng)力地包裹，不舒服是自然的；這種形象矗立在別人面前，帶來的自然也不會(huì)是羨慕的眼光。難道我們就沒有靜心想想，這樣做又是何苦呢？ 我們不比任何人高貴，也不比任何人低賤；不比任何人多什么，也不比任何人少什么，我們就是我們，我們每個(gè)人都是這個(gè)世界上的唯一。別人有別人的生活方式，我們有我們的生活方式，如果硬要“大腳穿小鞋”，或者 “小腳穿大鞋”，那只能是自討苦吃、自找沒趣?！　　?/pre>




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　　低調(diào)是一種更優(yōu)雅的人生態(tài)度！理想有時(shí)是高昂的，但生存必須低調(diào)。即使你處在高峰之頂，也不應(yīng)該忘記自己俯首帖耳的時(shí)候，即使你擁有橫掃八面的力量，也難免有向隅而泣的悲傷時(shí)刻?！懂?dāng)下的修行：要懂得一點(diǎn)低調(diào)》告訴我們做人不能太過張揚(yáng)，縱然你資質(zhì)卓絕，才高八斗，也不宜鋒芒畢露，不妨裝得笨拙一點(diǎn)。





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