昨夜西風(fēng)

前言

他們是活躍在近代中國(guó)的傳教士。    一度，我們視他們?yōu)椤拔幕致哉摺薄?   可是，隨著時(shí)光將情緒化的泥沙沉淀，我們發(fā)現(xiàn)傳教士們?cè)诮袊?guó)還干過這樣一些事情：在傳播基督教之外，他們搞慈善、開醫(yī)院、辦教育、辦報(bào)紙、翻譯西學(xué)書籍，他們?cè)谀撤N程度上也是西方文明的傳播者。    他們與中國(guó)名流交往，交往中發(fā)生過許多趣事，這些細(xì)節(jié)為我們解讀那段歷史提供了可感可觸的鮮活場(chǎng)景。    他們對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新運(yùn)動(dòng)也產(chǎn)生過重要的影響。    他們中的某些人還成了漢學(xué)家和中國(guó)問題專家，把中國(guó)文化介紹到西方。    他們當(dāng)然也有他們的偏見和局限，但這些不應(yīng)該成為我們有意“屏蔽”他們的理由。    且讓我們正視他們，正視一段近代史中不該忽略的篇童……    本書無(wú)意也不想對(duì)傳教士問題做出“蓋棺定論”式的評(píng)判，只是想從傳教士與近代中國(guó)互動(dòng)的視角切入，告訴讀者一些鮮為人知的傳教士故事、現(xiàn)象及相關(guān)的發(fā)展脈絡(luò)。

內(nèi)容概要

　　他們是一個(gè)具有特殊身份的人群；他們?cè)诮o中國(guó)帶來(lái)基督教的同時(shí)，也帶來(lái)了新文化、新科技乃至新思想。
　　他們不是慈善家，卻改變了許多疾苦民眾的生活。
　　他們?cè)谥袊?guó)辦學(xué)校、建醫(yī)院、救濟(jì)災(zāi)民、結(jié)交政要，甚至參與維新變法。這些行為對(duì)衰敗、落后、貧窮的近代中國(guó)具有深遠(yuǎn)的影響。
　　有趣的是，他們當(dāng)中的大部分長(zhǎng)期生活在中國(guó)，最后竟變成了漢學(xué)家，成為向西方傳播漢學(xué)的使者……
　　在華傳教士問題是近代中國(guó)的另一個(gè)歷史側(cè)面，他們是大時(shí)代變遷下的一面鏡子，透過這面鏡子，我們有助于看到更真實(shí)更全面的歷史。

作者簡(jiǎn)介

　　鄭連根，生于內(nèi)蒙古赤峰市巴林左旗，1998年畢業(yè)于中央民族大學(xué)中文系新聞專業(yè)，現(xiàn)供職于濟(jì)南時(shí)報(bào)社。作品散見于《南風(fēng)窗》、《書屋》、《隨筆》、《同舟共進(jìn)》、《炎黃春秋》、《雜文月刊》、《雜文選刊》、《社會(huì)科學(xué)論壇》等報(bào)刊，著有《新聞往事》、《濟(jì)南老街老巷》（與張繼平合著）、《中國(guó)古代小說名句賞析》。

書籍目錄

前言傳教士與近代中國(guó)的互動(dòng)
第一輯 趣聞與正事
　彼得·伯駕與林則徐的疝氣
　羅孝全與洪秀全：從師生到敵人
　徐繼畬和雅裨理之間的友誼
　布朗與容閎：開啟中國(guó)留學(xué)之門
　傳教士給予王韜的啟示
第二輯 西學(xué)與東方
　李提摩太：親歷晚清四十五年
　丁韙良的中國(guó)傳奇
　李佳白：從傳教士到社會(huì)活動(dòng)家
　傅蘭雅：從傳教士到翻譯家
第三輯 傳教與漢學(xué)
　傳教士倪維思與煙臺(tái)蘋果
　理雅各：從傳教士到漢學(xué)家
　帶槍傳教的狄考文
　衛(wèi)禮賢和他的《中國(guó)心靈》
　明恩溥的中國(guó)研究
第四輯 報(bào)刊與傳播
　馬禮遜與《察世俗每月統(tǒng)記傳>
　郭士立和《東西洋考每月統(tǒng)記傳》
　傳教士報(bào)刊的非宗教化傾向
　互動(dòng)與轉(zhuǎn)換：“洋報(bào)人”林樂知在中國(guó)
第五輯 教育與社會(huì)
　圣約翰大學(xué)校長(zhǎng)卜舫濟(jì)
　司徒雷登的若干個(gè)前綴詞
　教會(huì)女校與中國(guó)的女子教育
　昨夜西風(fēng)——教會(huì)學(xué)校在中國(guó)
附錄一　傳教士與近代中國(guó)之最
附錄二　參考文獻(xiàn)
　　

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：通過雅裨理的日記，我們可以看出徐繼畬已然在用心收集資料，為寫作《瀛環(huán)志略》做準(zhǔn)備。除了通過雅裨理了解世界各國(guó)的情況外，徐繼畬還向其他傳教士及外國(guó)駐福州的官員請(qǐng)教相關(guān)問題，時(shí)任英國(guó)駐福州領(lǐng)事的李太敦及隨后的阿禮國(guó)都解答過徐繼畬關(guān)于世界各國(guó)地理、歷史及政治狀況的相關(guān)提問。阿禮國(guó)夫婦還送給過徐繼畬一幅世界地圖，用不同顏色表明了各國(guó)的疆界。此外，徐繼畬還參考了美國(guó)傳教士裨治文的《美利哥合省國(guó)志略》一書，從中獲得了關(guān)于美國(guó)的比較詳細(xì)的情況。徐繼畬是那個(gè)時(shí)代少數(shù)幾個(gè)“睜眼看世界”的中國(guó)人之一。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，他痛感中國(guó)人對(duì)世界缺乏了解，與西方各國(guó)打交道根本做不到“知己知彼”，所以就極力收集有關(guān)外國(guó)的地理、歷史及政治狀況的資料。道光二十二年（1842年），徐繼畬進(jìn)京覲見。道光皇帝向他詢問海外形勢(shì)與各國(guó)風(fēng)土人情，他根據(jù)自己所知對(duì)答，道光皇帝非常高興，遂責(zé)成他纂書進(jìn)呈。于是，徐繼畬發(fā)愿著書。他隨時(shí)采訪，廣泛搜集資料，終于在1844年寫出了《瀛環(huán)志略》-書。此書初名《輿地考略》，其后，他繼續(xù)采尋西人雜說，詢問西方官員，并參閱魏源《海國(guó)圖志》（初版）等書，補(bǔ)充疏漏，日臻完備，最后定名為《瀛環(huán)志略》，于道光二十八年（1848年）初刻于福建撫署。同治四年（1865年）經(jīng)沈桂芬大力提倡，由總理衙門主持重刻，次年刻成。該書分10卷，分裝6冊(cè)，總分圖共44幅。書中先為總說，后為分?jǐn)?，圖文并茂，互為印證，于各洲之疆域、種族、人口、沿革、建置、物產(chǎn)、生活、風(fēng)俗、宗教、盛衰等均有詳細(xì)記述，亦間有議論?！跺h(huán)志略》-出世，便受到國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的高度重視。福建巡撫劉鴻翔贊譽(yù)此書是“百世言地球之指南”。福建道員鹿?jié)砷L(zhǎng)說該書“于國(guó)家撫馭之策，控制之方，實(shí)有裨益”。

編輯推薦

《昨夜西風(fēng):那些活躍在近代中國(guó)的傳教士》是由中國(guó)華僑出版社出版的。

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