武裝的眾神

前言

　　戰(zhàn)爭與人 對戰(zhàn)爭事務(wù)稍有了解的人，都背得出克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》中的金句： “戰(zhàn)爭是政治通過另一種手段的延續(xù)?！碧热粑覀儗φ盏挛脑蜁l(fā)現(xiàn) 這個說法并不確切?？藙谌S茨的本意是，戰(zhàn)爭是政治交往“混合以另一種 手段”(mit Einmischunganderer Mittel）的繼續(xù)。它至少包含兩層意旨： 其一，戰(zhàn)爭這種存在與政治緊密相連，甚至可以說是最大的政治：其二，戰(zhàn) 爭還包含超然于政治之外的“另一種手段”，它神秘莫測，深入人性的最底 層，難于訴諸言說。 無人能確定人類第一場戰(zhàn)爭發(fā)端于何時。它早于農(nóng)耕文明，早于部落社 會，甚至早于“戰(zhàn)爭”這個概念本身。因此也就不難理解，為何西方傳統(tǒng)中 第一部長篇敘事詩《伊利亞特》和第一部政治史《伯羅奔尼撤戰(zhàn)爭史》都是 關(guān)于戰(zhàn)爭問題的，而中國春秋戰(zhàn)國時的百家中也有“兵家”一門。不朽的希 臘人修昔底德還著重指出，戰(zhàn)爭是一種如此巨大的運動——一種力量和財富 的頂峰在其中漸趨消耗殆盡的運動，它的對立面“和平”則是一種靜止。 我們應(yīng)當這樣理解這種運動：當一場戰(zhàn)爭開始后，所有日常生活的規(guī)則 、范疇、組織和秩序都會退場，由戰(zhàn)爭本身來充當至高無上的立法者。最驚 人的勇氣、最可貴的忠誠、最殘忍的暴虐、最廉價的犧牲，都會在其中一一 展現(xiàn)，并一次次地超越自身。當我們簡單地把人視作理性的支配物、視作“ 文明”的代表者時，戰(zhàn)爭以最怪異的方式提醒道：還存在著差異如此之大的 “另一種手段”，并且不受控制。也正是在這種不受控制的非常態(tài)中，我們 重新獲得對人之可能性的認識，并將其應(yīng)用到作為“常態(tài)”的和平狀態(tài)中。 無怪乎托爾斯泰要以這樣一組二元對立的概念作為他最偉大作品的標題—— 《戰(zhàn)爭與和平》。 與這種“可能”相對，我們也從戰(zhàn)爭中看到了人之“不可能”。精明的 戰(zhàn)略算計往往為突發(fā)的偶然狀況所破壞，未來失敗的陰影時時隱匿于當下勝 利的榮耀中?！暗溁挤e于忽微，智勇困于所溺”；而人們依舊不肯放棄駕馭 它的努力。戰(zhàn)爭如同最宏大的希臘悲劇，在最激烈的碰撞中展現(xiàn)命運之無常 ，人之偉大與渺小。按照克勞塞維茨的說法，暴力一激情、不確定性一偶然 性(“摩擦”）、政治目的一理性規(guī)劃乃是三位一體的，它們共同構(gòu)成戰(zhàn)爭之 神的全貌。此時之人則有如親見耶穌的羅馬百夫長，于敬畏中油然嘆出：” 我亦是權(quán)下之人?！?戰(zhàn)爭是這樣一種“可能”與“不可能”的混合體，以至于我們不可能脫 離它來理解人類生活的整體。相反，只有對戰(zhàn)爭事務(wù)進行廣泛的研讀，才能 獲致關(guān)于人類生活的完整知識。孫子曰：“兵者，國之大事，死生之地，存 亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情?！?從第一期《戰(zhàn)爭史研究》面世到現(xiàn)在，已然七年矣。七年前，國內(nèi)民間 軍事刊物的開創(chuàng)人陳樸先生為戰(zhàn)研厘定了辦刊主旨與題材特色，即以歷史眼 光與人文關(guān)懷為出發(fā)點，在關(guān)涉技術(shù)、戰(zhàn)史、人物、戰(zhàn)略等戰(zhàn)爭問題諸層次 文章的撰述中，增進讀者對軍事和歷史研究的興趣，尤其要杜絕簡單化、片 面化的“唯軍事論”、“唯武器論”思維。有賴于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展及海量 新資訊的流通，特別是海內(nèi)外民間軍事愛好者依托電子社區(qū)展開的廣泛交流 討論，《戰(zhàn)爭史研究》在贏得一批忠實讀者的同時，自身的辦刊質(zhì)量也不斷 地再上臺階，躋身于國內(nèi)有影響力的軍事歷史類書刊之列。 慮及戰(zhàn)爭研究在西方史學界尤其是歐洲政治史研究領(lǐng)域的重要性，而我 國在這方面的探索尚處于起步階段，《戰(zhàn)爭史研究》也將相當一部分注意力 放到世界范圍內(nèi)的戰(zhàn)爭與沖突歷史上。針對中國讀者興趣濃厚的近代中日關(guān) 系及日本海軍發(fā)展史，戰(zhàn)研推出了“明治以來的日本與日本海軍”系列連載 ，詳盡地敘述舊日本海軍的裝備、戰(zhàn)略、其與國家政治的關(guān)系及興衰演化的 全過程，反響熱烈。而由戰(zhàn)研首創(chuàng)的“近世的小國與戰(zhàn)爭”專題文章，圍繞 近兩個世紀以來沖突多發(fā)的敏感國家與地區(qū)(如南斯拉夫、伊朗、以色列等） ，從軍事視角檢視這些地區(qū)的歷史變遷，縱論與之相關(guān)的內(nèi)政、外交、經(jīng)濟 、民族、宗教等諸種要素，在增進讀者閱讀趣味、開闊歷史眼界的同時，也 使人推古及今，獲致“窮存亡之際，通興衰之變”的功效。 《戰(zhàn)爭史研究叢書》，精選《戰(zhàn)爭史研究》創(chuàng)刊七年來較有代表性的文 章及專題，依內(nèi)容的不同編為七卷：三種小國戰(zhàn)爭專題及《塞爾維亞的輪回 》是戰(zhàn)研“近世的小國與戰(zhàn)爭”系列文章的精選，從巴爾干、波斯灣講到東 北亞、南美洲，其中“近世的泰國與戰(zhàn)爭”、“近世的海地與戰(zhàn)爭”等章節(jié) 為國內(nèi)首次刊載。《歐洲最危險的男人們》是近世歐洲幾位傳奇軍人的傳記 ，國內(nèi)讀者耳熟但未必能詳?shù)摹鞍⒗膭趥愃埂薄⒎▏＼娚蠈⑦_爾朗等 均列入其中。《被遺忘的較量》屬于“歷史群像”系列，對納粹黃金、原子 彈發(fā)明、1944年華沙起義等軍事史上極富傳奇性但又疑竇重重的事件做了詳 盡的敘述和分析?！段渖衽c將軍》則是國內(nèi)第一部專門的“二戰(zhàn)”時期德國 內(nèi)部抵抗運動史。閱讀過這一百余萬字的選文后，相信讀者會對歷史上的戰(zhàn) 爭有一番全新的觀感。 就我個人而言，《戰(zhàn)爭史研究》遠不僅是一份刊物，更是一種感情。在 它初生之時，我是它的讀者，如同許多熱心國防問題、貪婪地找尋一切相關(guān) 書籍來閱讀的年輕人一樣，翹首期待著每一期雜志。也因為它在高三的艱難 歲月中帶來的慰藉，我報考大學時選擇了國際政治系，以更多的精力和熱情 投入對戰(zhàn)爭事務(wù)的關(guān)注。嗣后蒙前輩章騫先生引薦，得以拜會閻京生兄，開 始為戰(zhàn)研撰文，最初為撰稿人之一，而后為主筆、副主編。四五年間，參與 了全部三十余冊刊物中超過半數(shù)的編撰工作，得償夙心往志。放翁云，紙上 得來終覺淺，年輕時經(jīng)歷過從愛者到任事者的漸變，體味過數(shù)年焚膏繼晷撰 稿的艱辛，感慨過歷史繆斯克利俄(Clio）質(zhì)樸而莊嚴的魅力，對世事與人生 自會有不尋常的觀感。 我們生活在廣義的和平時代。上一次世界大戰(zhàn)已是六十余年前的舊聞， 發(fā)達的傳媒則將伊拉克、巴勒斯坦、阿富汗以及撒哈拉以南非洲日常發(fā)生的 一切包裝為可資獵奇的肥皂劇。似乎和平本屬天經(jīng)地義，戰(zhàn)爭倒是不多見的 病態(tài)。然而我們終究無法否認，當今世界的絕大部分國家是經(jīng)由流血的獨立 造就的，同樣由戰(zhàn)爭塑造的還有現(xiàn)存的國界及版圖。在人類標榜“科學”與 “理性”的時代來臨后，戰(zhàn)爭的殘酷性反而顯得愈加突出，造成的破壞也更 為恐怖。而盡管經(jīng)歷了嚴重的經(jīng)濟衰退，最近六年國際軍火貿(mào)易總額卻仍在 直線上升。人類陸續(xù)征服過天花、結(jié)核病與脊髓灰質(zhì)炎，但在可見的歲月里 ，我們?nèi)员仨氝m應(yīng)在一個時時有戰(zhàn)爭的世界上生存——這便是閱讀與思考戰(zhàn) 爭的起因。 我不敢說呈現(xiàn)在讀者面前的這套小書足以使人“得到關(guān)于過去的正確知 識，借以預見未來”(《伯羅奔尼撤戰(zhàn)爭史》1.22）。它僅僅是一種助產(chǎn)術(shù)， 旨在喚起關(guān)于正見的思索，以便讓人更好地面對生活，面對作為持劍武士與 和平召喚者雙重角色的人類自身。在此，我愿以美國歷史學家塞繆爾·莫里 森在14卷《第二次世界大戰(zhàn)美國海戰(zhàn)史》中的結(jié)語為本序作結(jié)： “如果說對日戰(zhàn)爭的勝利除卻變更了國際均勢外還有些別的內(nèi)涵的話， 那便是始自希臘的永恒價值與恒常道德的復歸。這些信條常遭折損，當人們 為生存拼殺時，往往對其視而不見。但人類終將復歸于斯，且誠然復歸于斯 ，以期安享造物主之偉大饋贈——生命、自由與追求幸福之權(quán)?！?劉怡 2010年春 于西壩河

內(nèi)容概要

《戰(zhàn)爭史研究叢書》，精選《戰(zhàn)爭史研究》創(chuàng)刊七年來較有代表性的文章及專題，依內(nèi)容的不同編為七卷：三種小國戰(zhàn)爭專題及《塞爾維亞的輪回》是戰(zhàn)研”近世的小國與戰(zhàn)爭”系列文章的精選，從巴爾干、波斯灣講到東北亞、南美洲，其中”近世的泰國與戰(zhàn)爭”，
“近世的海地與戰(zhàn)爭”等章節(jié)為國內(nèi)首次刊載?！稓W洲最危險的男人們》是近世歐洲幾位傳奇軍人的傳記，國內(nèi)讀者耳熟但未必能詳?shù)摹鞍⒗膭趥愃埂?、法國海軍上將達爾朗等均列入其中。《被遺忘的較量》屬于“歷史群像”系列，對納粹黃金、原子彈發(fā)明、1944年華沙起義等軍事史上極富傳奇性但又疑竇重重的事件做了詳盡的敘述和分析?！段渖衽c將軍》則是國內(nèi)第一部專門的“二戰(zhàn)”時期德國內(nèi)部抵抗運動史。閱讀過這一百余萬字的選文后，相信讀者會對歷史上的戰(zhàn)爭有一番全新的觀感。

作者簡介

　　閻京生，劉怡，《戰(zhàn)爭史研究》的主要負責人，被譽為民間軍事研究的奇人。多年來致力于梳理古今戰(zhàn)爭背后政治、經(jīng)濟、文化與社會因素。以豐富的的史料和理性、深入的分析見長。

書籍目錄

手持戰(zhàn)刀的佛陀
　朱拉隆功維新
　參加“一戰(zhàn)”
　暹日接近與“佛歷2475年政變”
　泰法沖突
　斗牛士行動——1941年英國入侵泰國的計劃
　二戰(zhàn)中的泰國
　附錄：強島海戰(zhàn)
中山世土
　萬國津梁
　島津入寇
　琉球處分
　日治時代
　沖繩戰(zhàn)
　登陸初期
　目標：首里！
　北戰(zhàn)場蒼茫的上空
　激戰(zhàn)首里防線
　八原大佐的逆襲
　來自空中和海上的特政
來自法西斯的“贈禮”
“沒落”和“決號”
主要參考書目

章節(jié)摘錄

　　召開御前會議需要首相和陸海軍兩總長的花押。實際上，內(nèi)閣書記官長早在當天上午就騙來了參謀總長和軍令部總長的花押，這是一個早就醞釀好的謀略?！　?月9日深夜11時50分，御前會議在皇宮御文庫只有15坪（50平方米）的防空洞中召開，圍繞著到底是提出一個條件還是四個條件，主和派的東鄉(xiāng)、米內(nèi)和樞密院長平沼三人，與強硬派的阿南、梅津和豐田三人再次唇槍舌劍地激辯到了次日凌晨2點，最后形成三比三的僵局。鈴木貫太郎慢慢地站了起來：“爭論已達兩小時之久，很遺憾的是結(jié)果為三比三，無法進行表決。然而事態(tài)緊急，事已至此，刻不容緩。雖然是第一次，確實感到不勝惶恐，但還是請陛下‘圣斷’為妥，以圣上的御裁為本次會議的結(jié)論吧?！薄　?yīng)首相的請求，身穿陸海軍大元帥制服的裕仁向前探了探身子，史無前例地在御前會議上作出了明確指示：“既然如此，談一下我的意見。本土決戰(zhàn)，本土決戰(zhàn)，連最重要的九十九里濱的海防都未搞好，士兵的槍和刺刀也沒發(fā)下去，這種狀態(tài)進入本土決戰(zhàn)會怎么樣呢？能保住日本這個國家并傳給子孫嗎？空襲愈演愈烈，我不希望再看到國家生靈涂炭，文化遭受破壞，整個人類遭受不幸。我的任務(wù)是將祖先傳下來的日本國再完整地傳給子孫后代。事到如今只有讓更多的國民，哪怕是多一個人也好，存活下來，希望他們將來能東山再起……當然軍人是朕的股肱，要解除他們的武裝，并把朕的臣下作為戰(zhàn)犯引渡，這是不能忍受的事。但現(xiàn)在是我們?nèi)滩蛔∫驳萌痰臅r候了。想起三國干涉時期明治天皇的無奈心情，我含淚贊同外相的提案?！痹Ｈ收f完就起身走出防空洞。當夜明月高懸，照在望岳山的古松上，能清晰地數(shù)出一根根松針。萬籟俱寂，防空洞內(nèi)響起了眼淚落地之聲?！　?月10日天亮之后，憂心忡忡的裕仁對內(nèi)大臣木戶說：“只要國體得以維護，解除武裝和懲罰戰(zhàn)犯也無可奈何了。要忍難忍之苦，實行投降?！碑斎唬部梢园堰@話理解為，只要盟國明確宣布廢除天皇制，就繼續(xù)戰(zhàn)爭；如果天皇制得以保全，那么不惜采用壁虎斷尾逃命的方式，把那些為天皇、“皇國”和“國體”而戰(zhàn)的家伙們甩下來丟給敵人。天皇家族維持血統(tǒng)和皇統(tǒng)的意識最為強烈，這一點在日本自古以來的皇統(tǒng)紛爭和戰(zhàn)亂中都有所表現(xiàn)。最突出的是第八十二代后鳥羽天皇時發(fā)生的“承久之亂”（1221年）。當時皇室的軍隊奉身為上皇的后鳥羽天皇之令，討伐幕府，被鐮倉幕府軍隊擊潰。上皇拒絕敗軍將領(lǐng)進入皇宮，坐視不救，以逃脫責任。他對追來的敵軍首領(lǐng)北條泰時說：“此次事件乃謀臣所為，并非吾意”，總算保住了皇統(tǒng)?！　　?/pre>




編輯推薦
　　史料豐富、翔實、新穎，圖文并茂，每冊均附有一百多幅照片?！　±硇苑治雠c客觀紀實并重，視野開闊。　　經(jīng)典戰(zhàn)爭、生動人物、激烈戰(zhàn)事　　文字生動，幽默





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