低調(diào)做人不吃虧

前言

　　低調(diào)做人是一種境界，一種修養(yǎng)，一種勇氣，一種智慧，一種去留無意的胸襟，一種寵辱不驚的情懷。　　秦兵馬俑坑至今已出土各種陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的損壞，這尊跪射俑是保存最完整的唯一一尊未經(jīng)人工修復(fù)的。仔細(xì)觀察，就連衣紋和發(fā)絲都還清晰可見?！　」蛏滟负我阅鼙４娴萌绱送暾窟@得益于它的低姿態(tài)。首先，兵馬俑坑都是地下道式土木結(jié)構(gòu)建筑，當(dāng)棚頂塌陷，土木俱下時(shí)，高大的立姿俑首當(dāng)其沖，低姿的跪射俑受損害就小一些。其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三個(gè)支點(diǎn)呈等腰三角形支撐著上體，重心在下，增加了穩(wěn)定性，與兩足站立的立姿俑相比，不容易傾倒、破碎。因此，在經(jīng)歷了兩千年的歲月風(fēng)霜后，它依然能完整地呈現(xiàn)在我們面前。　　做人也一樣，如果能低調(diào)一點(diǎn)，寬容一點(diǎn)，就更容易為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是我們?yōu)槿颂幨赖母?。根基既固，才有枝繁葉茂，碩果累累；倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，經(jīng)不住風(fēng)吹雨打。

內(nèi)容概要

低調(diào)不是自卑，不是軟弱，不是無能，更不是退縮，而是清醒中的嬗變、理智中的圓滑、愚鈍中的機(jī)智。    低調(diào)是一種智慧，以退為進(jìn)，藏鋒守拙；低調(diào)是一種境界，寵辱不驚，無欲則剛；低調(diào)是一種哲學(xué)，地低成海，人低成王。    為什么有的人順風(fēng)順?biāo)?，而有的人步步受?為什么有的人功成名就，而有的人碌碌無為？為什么有的人光彩四射，而有的人跌盡跟頭？其實(shí)，失敗與成功最根本的原因就是“調(diào)”不同。    無論在職場(chǎng)、官場(chǎng)還是商場(chǎng)，做人低調(diào)都更容易被人接受。

書籍目錄

第一章　大音希聲，大象無形　1.雄辯是銀，沉默是金　2.自作聰明者其實(shí)不聰明　3.鼓噪不如沉默，息謗得于無言　4.多給你的對(duì)手一些掌聲　5.身外之物不必刻意追求　6.以低姿態(tài)示人　7.以淡雅的心態(tài)面對(duì)名利的誘惑　8.該閉口時(shí)莫言語　9.省身克己不求虛名　10.始終要保持一顆感恩的心　11.藏鋒守拙是一種大智慧　12.低調(diào)做人者皆能屈能伸　13.己所不欲，勿施于人第二章　虛懷若谷，海納百川第三章　路窄讓一步，味濃減三分第四章　傲氣不能有，收起你的優(yōu)越感第五章　榮辱不驚，得意不忘形失意不失態(tài)第六章　低調(diào)務(wù)實(shí)，少說多干最自在第七章　韜光養(yǎng)晦，成大業(yè)者能伸能屈

章節(jié)摘錄

　　第一章 大音希聲，大象無形　　1.雄辯是銀，沉默是金　　西方有諺語：“雄辯是銀，沉默是金。”老子說：“真正的雄辯與訥言相同。”“不言而言”這句話出自莊子，指人以沉默的方式來說服別人，用無言戰(zhàn)術(shù)來達(dá)到目的。由此，不難得出這種結(jié)論：沉默有無窮的力量?！　〕聊墙穑贸聊彩且环N能力。適時(shí)的沉默是低調(diào)做人的智慧金訣。巧妙地應(yīng)用它，你將會(huì)得到意想不到的收效?！　∪龂?guó)時(shí)期，魏太祖曹操的二兒子曹植才思敏捷，聰明能干，很得曹操的寵愛，他決心廢掉太子曹丕，而立曹植。廢長(zhǎng)立幼在封建社會(huì)被認(rèn)為是政治生活不正常的事情，往往會(huì)引發(fā)動(dòng)亂不安，所以大臣們總要據(jù)理力爭(zhēng)，往往不惜獻(xiàn)出生命。但做皇帝的人卻往往不愿意聽從臣子的意見，雙方會(huì)鬧得很僵。曹操也是這樣，自己下了廢長(zhǎng)立幼的決心，便不再愿意聽臣子討論這件事。　　有一次，曹操退下左右侍從，引謀士賈詡進(jìn)入密室，向賈詡問話，賈卻沉默不語。曹操再問，賈還是不答。這樣一連幾次發(fā)問后，曹操生氣了，責(zé)問賈詡：“和你講話卻不回答，到底為什么？”賈詡回答：“對(duì)不起，剛才正好考慮一個(gè)問題，所以沒有立即回答?！辈懿僮穯枺骸跋氲搅耸裁?？”賈答：“想到了袁本初、劉景升父子?！辈懿俅笮?，決心不再?gòu)U長(zhǎng)立幼?！　≡境?、劉景升父子是怎么回事呢？為什么曹操聽到這樣簡(jiǎn)單的一句話就會(huì)回心轉(zhuǎn)意？袁本初即袁紹，是東漢末年崛起的大軍閥，占據(jù)了青、幽、并、冀四州，成為北方最大的割據(jù)勢(shì)力。袁紹有四個(gè)兒子：譚、尚、熙、實(shí)。袁紹認(rèn)為二兒子袁尚長(zhǎng)得像自己，有心培養(yǎng)他為接班人，留他在身邊，而把其他幾個(gè)兒子放為外任，讓他們一人領(lǐng)一個(gè)外州。大兒子袁譚不服，于是弟兄兩個(gè)各自組成一個(gè)派別，彼此爭(zhēng)斗，勢(shì)如水火。等到兩敗俱傷，曹操坐收漁人之利，各個(gè)擊破了袁譚、袁尚。劉景升即是劉表，東漢末任荊州牧，成為一方霸主。劉表和妻子都喜歡小兒子劉琮，想立他為后嗣。最有實(shí)力的將領(lǐng)蔡瑁、張?jiān)逝矢絼?，結(jié)為死黨。劉表把長(zhǎng)子劉琦趕出去，到江夏做了太守。許多大臣便尊奉劉瓊為劉家繼承人，于是弟兄兩個(gè)結(jié)下怨仇，終生不和?！　≡B、劉表都廢長(zhǎng)立幼，釀下了苦酒，這些事情又都是剛剛發(fā)生過的，“前車之覆，后車之鑒”，曹操為自己長(zhǎng)遠(yuǎn)的政治利益考慮，自然愿意接受批評(píng)，改正原來的決定。賈詡并不是不知道爭(zhēng)太子是一件難度極大的事情，他也不可能不提前做周密的考慮，設(shè)想多種方案。曹操連問不答，難道真的聽不見？賈詡只是為了使曹操發(fā)問，自己為自己制造一種說話的環(huán)境而已。曹操一追問，賈詡便很自然地托出自己早已想好的話。

圖書封面

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