活學(xué)活用厚黑學(xué)大全集

前言

　　“厚黑教主”李宗吾（1879～1943年），四川富順人，生平長期從事教育工作。他為人正直，聰穎機(jī)智，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，幾十年間目睹人間冷暖，看透宦海浮沉，憤而在民國初年寫出《厚黑學(xué)》一書。從此之后，李宗吾便以“厚黑教主”自號，而開創(chuàng)“厚黑學(xué)派”的一家之言。后來，李宗吾在《厚黑學(xué)》的基礎(chǔ)上，又陸陸續(xù)續(xù)寫了《厚黑原理》、《厚黑叢話》、《中國學(xué)術(shù)之趨勢》、《社會問題之商榷》等一系列著作，從哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)的角度，更加詳細(xì)、深刻地論述了厚黑學(xué)，使厚黑學(xué)成為一個完整的體系?！　±钭谖岬暮窈趯W(xué)主要是從“厚黑”的角度分析了著名歷史人物的成敗得失。他對中國專制制度下虛偽的封建倫理和圣賢進(jìn)行了無情的揭露和批判，把封建專制統(tǒng)治者給歷史糊上的“仁義道德”一把撕了個千干凈凈。在他看來，“厚黑”二字就是千古不傳的成功秘訣。千百年來從來沒人說破的話，卻被李宗吾說了出來，真可謂石破天驚，“一語驚醒夢中人”。正因如此，厚黑學(xué)在20世紀(jì)40年代曾在全國產(chǎn)生了轟動效應(yīng)，并逐漸在思想史上呈現(xiàn)了深遠(yuǎn)的影響力。在華人學(xué)術(shù)領(lǐng)域，林語堂、梁實秋、柏楊、李敖等學(xué)問大家都意識到李宗吾的厚黑學(xué)在文化史尤其是思想史上具有不可替代性和不可僭越性，并對李宗吾的思想進(jìn)行了多方位的推演和研究。而李宗吾本人，則因為創(chuàng)造了“厚黑學(xué)”，被世人譽(yù)為“影響中國文化的十大奇才怪杰”之一。　　厚黑學(xué)就像一把為人處世的利刃，是一套極有實用價值的學(xué)說，上至廟堂、下至市井，可以說無往不適，無往不利。從古至今，因為行使厚黑而成功者不可勝數(shù)，在這些成功者中，道德情操高尚者有之，低下者也有之；利國利民者有之，禍國殃民者也有之。很多人更多地看到后者在使用厚黑學(xué)，因此以為厚黑學(xué)就是讓人學(xué)會如何厚顏無恥、心狠手辣地干壞事。其實，厚黑之道，有時候只是現(xiàn)實中必要的方式或手段而已，對錯并不在厚黑學(xué)自身。即使在那些只是為了一己之利而大行厚黑之道的人身上，我們也能學(xué)到許多有用的、正面的東西?！　∩钚枰腔?，處世需要權(quán)謀，厚黑的為人處世之道，正是我們所需要的。我們在現(xiàn)實生活中活學(xué)活用厚黑學(xué)，主要是要吸收其精華，將厚黑的側(cè)重點(diǎn)放在中國文化心理下的為人處世之道，詳細(xì)分析各種為人處世的技巧和經(jīng)驗，這樣，我們才能適應(yīng)當(dāng)今激烈競爭的社會環(huán)境，也才能在這樣的環(huán)境之中有更大的作為。因此，使用厚黑學(xué)完全可以是一種正面、光明的姿態(tài)，而不是一味地?fù)p人利己、爾虞我詐。李宗吾自己也說：“用厚黑來謀求一己的私利，越厚黑，人格越卑污；用厚黑去謀求眾人的公利，越厚黑，人格越高尚．。”　　做人之難，處世不易，是多少人在歷經(jīng)人生的風(fēng)雨后才發(fā)出的切膚感慨。其實，與其在失敗挫折后暗自嗟嘆，不如及早掌握人生當(dāng)中的一些技巧和方法。在競爭日趨激烈的當(dāng)今社會，除此之外，似乎已經(jīng)別無選擇。沒有經(jīng)驗就要吃虧，沒有智慧難以生存。只要大原則正確，要想戰(zhàn)勝對方，就必須智勇雙全，臉要徹底地厚，心要徹底地黑，這樣方能成大事。達(dá)到厚黑境界的奧秘沒有什么捷徑可走，因為厚黑是你的自然狀態(tài)，你只是要挖掘已經(jīng)擁有的東西而已。處世不能沒有原則，做人必須講究手段。誰要想充分實現(xiàn)自我的價值，誰就要掌握和運(yùn)用更多的厚黑智慧。當(dāng)然，也不能只是為了自己的得失而不擇手段，放棄道德，只要對自己的名利有益，就詭計多端、狡詐陰險地在世間行惡，因為這樣到頭來也只能是兩手空空、一無所有?！　　痘顚W(xué)活用厚黑學(xué)大全集》是自厚黑學(xué)誕生以來收集相關(guān)資料最為全面的版本，全書分上、下兩篇，上篇“活學(xué)活用厚黑學(xué)”在深度挖掘了李宗吾厚黑學(xué)精髓的基礎(chǔ)上，通過大量歷史上正面或反面的事例和精煉的要點(diǎn)，歸納并詮釋了立足社會、為人處世的厚黑之道，生動地展示了輕松為人、巧妙處世的方法。一旦你掌握了這些智慧，并把它純熟地在實踐中加以運(yùn)用，就一定能夠輕松應(yīng)對工作、生活中遇到的種種難題，讓你在為人處事時得心應(yīng)手，在事業(yè)的成功道路上更順利地達(dá)到你的目標(biāo)。下篇“全本《厚黑學(xué)》”以1935年成都《華西日報》社出版的《厚黑叢話》、《社會問題之研究》，1936年成都晨鐘書局出版的《中國學(xué)術(shù)之趨勢》為底本，同時查閱了大量20世紀(jì)三四十年代的報刊，收錄了李宗吾先生有關(guān)“厚黑學(xué)”的全部經(jīng)典文章的基礎(chǔ)上，精心編撰而成，首次將李宗吾的完整手稿整理出版，內(nèi)容涉及政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等諸多研究領(lǐng)域。全書內(nèi)容宏博，見解深邃，啟迪心智，文筆流暢輕松，語言幽默雋永，既讓人增長見識，深受教益，又讓人從中獲得一種非常特殊的閱讀快感與審美享受。

內(nèi)容概要

　　“厚黑學(xué)”是李宗吾在深度批判吸收中國傳統(tǒng)文化，并證之以史實而創(chuàng)立起來的一門中國式成功學(xué)說，它是中國學(xué)術(shù)界的一項驚世成果。為了讓廣大普通讀者都能了解“厚黑學(xué)”，并且能靈活運(yùn)用，我們精心編寫了這本《活學(xué)活用厚黑學(xué)大全集》?！痘顚W(xué)活用厚黑學(xué)大全集》分上、下兩篇，上篇“活學(xué)活用厚黑學(xué)”在遵循李宗吾厚黑學(xué)原著理論精神，并廣泛吸納前人研究成果的基礎(chǔ)上，對厚黑學(xué)進(jìn)行了再進(jìn)一步的挖掘、拓展、歸納和總結(jié)，使厚黑學(xué)的思想更加具體化、實用化，深入詮釋了立足社會、為人處世的厚黑之道，生動地展示了輕松為人、巧妙處世的厚黑策略、方法、手段和技巧，把厚黑學(xué)的智慧全面地滲入社會生活的方方面面，教你如何使用計謀，教你做人做事的智慧，教你如何走上成功之道……內(nèi)容包羅萬象，每一個人都能在這里找到自己需要的處世方法。一旦你掌握了這些智慧，并把它純熟地在實踐中加以運(yùn)用，就一定能夠輕松應(yīng)對工作、生活中遇到的種種難題，讓你在為人處世時得心應(yīng)手，在通往事業(yè)成功的道路上更順利地達(dá)到你的目標(biāo)。下篇“全本厚黑學(xué)”收錄了李宗吾先生的全部經(jīng)典著作，包括《厚黑原理》、《厚黑叢話》、《我對圣人之懷疑》、《心理與力學(xué)》、《迂老自述》、《我的思想系統(tǒng)》等十幾部（篇）作品，內(nèi)容涉及政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等諸多研究領(lǐng)域，首次將李宗吾的手稿完整整理出版。

作者簡介

李宗吾（1879-1943），四川自貢市自流井人，我國現(xiàn)代思想家、教育家、暢銷小說作者、文化名人。他早年加入同盟會，長期從事教育工作，歷任中學(xué)校長、四川大學(xué)教授、省議員、省長署教育廳副廳長及省督學(xué)等職。自1912年起，以一部驚世駭俗的奇書《厚黑學(xué)》震爍華夏乃至整個世界，由此自稱“厚黑教主”，人稱“厚黑大師”，躋身“影響20世紀(jì)中國的十大奇才怪杰”之列。這部驚世奇書連同他此后陸續(xù)面世的《厚黑叢話》、《我對圣人之懷疑》、《心理與力學(xué)》、《制憲與抗日》、《社會問題之我見》、《政治經(jīng)濟(jì)之我見》、《中國民族特性之研究》、《考試制度之商榷》、《中國學(xué)術(shù)之趨勢》、《迂老自述》、《我的思想系統(tǒng)》等著作一道，被一版再版，歷經(jīng)近百年之久，并以各種譯本傳遍世界70多個國家和地區(qū)，許多國家和地區(qū)甚至成立了《厚黑學(xué)》的研究會。在華人學(xué)術(shù)領(lǐng)域，林語堂、梁實秋、柏楊、李敖、南懷瑾、張默生、李石鋒等學(xué)問大家對李氏思想進(jìn)行了多方位的研究，紛紛指出，李宗吾在文化史尤其是思想史上具有不可替代的重要性。

書籍目錄

上篇  活學(xué)活用厚黑學(xué)第一章  厚黑學(xué)智慧精髓1．用厚黑眼光尋找正義與光明2．厚黑學(xué)是一種通贏的智慧3．什么是“厚”，該“厚”到什么程度4．“黑”是什么顏色，為什么需要“黑”5．厚如城墻，黑如煤炭6．厚而硬，黑而亮7．厚而無形，黑而無色第二章  為人處世厚黑學(xué)8．做人要多鋪路少砌墻9．裝裝糊涂，世事皆通達(dá)10．堅守信念，不在意他人的評說11．全面塑造自己的成功形象12．明哲保身，不要輕易得罪小人13．牢記“借”字訣，加法成大事14．用靈活手段達(dá)到目的15．背后說人好，莫談他人非16．坦率表達(dá)和維護(hù)自己的利益17．學(xué)會忍耐，低調(diào)做人18．害人之心不可有，防人之心不可無19．冤家宜解不宜結(jié)第三章  說話藝術(shù)厚黑學(xué)20．首先做個會傾聽的人21．看人說話才能投緣22．厚黑說話，妙在分寸23．說話委婉好處多24．交淺不言深，逢人宜說三分話25．必要時先把假話說好26．開出有人情味的逐客令27．堅決避免不必要的爭論28．尋找亮點(diǎn)多多贊美29．巧妙提問摸清對方底牌30．朝著有利于自己的方向引導(dǎo)31．用“拉家常”的方式來說服32．請將不如激將33．輕松愉快，緊抓要害34．必要時得說“不”第四章  求人辦事厚黑學(xué)35．軟磨硬泡，厚臉求人要耐心36．求人辦事，先把架子放下37．別把“冷遇”當(dāng)回事38．求人需執(zhí)著，撞了南墻不回頭39．見縫插針，求人要講策略40．從感情和關(guān)系入手41．活學(xué)活用“捧”字訣42．辦成事的最大秘訣是投其所好43．綿里藏針求人法44．送禮有道才能好辦事45．央求不如婉求，勸導(dǎo)不如誘導(dǎo)第五章  職場厚黑學(xué)46．擅長領(lǐng)會上司的真實意圖47．忠誠比能力更重要48．永遠(yuǎn)不要蓋過上司的光芒49．在領(lǐng)導(dǎo)面前不妨裝裝“嫩”50．精習(xí)“求官六字真言”51．與同事相處要多個心眼52．新官上任要確立自己的威嚴(yán)53．識人在先，善用在后54．唯才是舉，要猛獸不要病貓55．管理是授權(quán)與控制的藝術(shù)56．既要正激勵，也要負(fù)激勵57．表揚(yáng)不可濫用，濫用必?fù)p威嚴(yán)58．厚黑馭人的五大絕招第六章  生存競爭厚黑學(xué)59．任何時候都不要輕視對手60．把握主動權(quán)，制人而不制于人61．巧施煙幕彈迷惑對方62．選擇對手的薄弱環(huán)節(jié)作為突破口63．保持饑餓感，看到機(jī)會就出手64．在混亂中保持冷靜65．深藏不露才能讓人防不勝防66．苦練內(nèi)功，增厚自己實力67．堂堂之陣與出奇制勝68．擒賊先擒王，釜底抽薪69．對競爭對手不能心慈手軟70．不利形勢下的生存之道第七章  經(jīng)營厚黑學(xué)71．做大做強(qiáng)的秘密是堅持和專注72．追隨成功者，少走彎路73．誠信是經(jīng)營中的最“厚”法則74．品牌與形象是企業(yè)的靈魂75．真正的奧秘在于滿足顧客需要76．弱肉強(qiáng)食是市場的最高法則77．贏家通吃，兼并不能留情78．三十六計乃是商戰(zhàn)心法79．咬緊對手的弱點(diǎn)不放80．以快打慢，先人一步占市場81．攫取利潤的厚黑營銷法82．商場陷阱多，要時刻提防上當(dāng)受騙第八章  權(quán)力厚黑學(xué)83．韜光養(yǎng)晦以待最佳時機(jī)84．實力至上，權(quán)力不相信眼淚85．打造尊貴與完美形象86．設(shè)法保持別人對你的依賴87．制造追隨者，凝聚力量88．將功勞記在自己名下89．以利益相誘而不是空言請求90．權(quán)力需要神秘莫測的氛圍91．當(dāng)謀權(quán)的道路遭遇道德與榮辱92．認(rèn)清你的朋友和敵人93．堅決徹底根除敵人94．輿論高調(diào)和行動審慎95．留點(diǎn)缺點(diǎn)，不可過于完美第九章  情場厚黑學(xué)96．牢記“空”字訣，軟磨硬泡97．甜言蜜語：永不過時的情場法寶98．舍得花錢投資，大施恩惠99．花樣翻新，浪漫與驚喜不斷100．花言巧語展望美好未來101．讀透男(女)人心，擊中軟肋102．膽大心黑，花開堪折直須折103．眼淚攻勢與苦肉計104．不到山窮水盡絕不撒手下篇  全本《厚黑學(xué)》第一章  厚黑原理自序自序二恐懼與憐憫——孟子、茍子的人性觀天理與私欲——論宋儒對人性的扭曲善惡之間：告子的人性論人事興衰成敗的軌道心理按照力學(xué)規(guī)律而變化世界進(jìn)化的三個階段人性與電磁人性與獸性——對達(dá)爾文學(xué)說的八點(diǎn)修正原始人與現(xiàn)代人——對克魯泡特金學(xué)說的修正第二章  厚黑學(xué)序一／廖緒初序二／唐倜風(fēng)自序厚黑學(xué)厚黑經(jīng)厚黑傳習(xí)錄求官六字真言做官六字真言辦事二妙法結(jié)論跋／謝綬青第三章  厚黑叢話自序自序二自序三厚黑學(xué)發(fā)明史厚黑史觀厚黑哲理厚黑學(xué)辯證法厚黑學(xué)的應(yīng)用厚黑學(xué)再研究第四章  厚黑雜說古文體之厚黑學(xué)孔子辦學(xué)記宗吾談?wù)巫谖嵴劷?jīng)濟(jì)主張考試被打諷刺國醫(yī)自創(chuàng)“無極拳”第五章  厚黑隨筆序第六章  我對于圣人的懷疑自序我對于圣人的懷疑第七章  中國學(xué)術(shù)的趨勢自序老子與各學(xué)派的關(guān)系道統(tǒng)的黑幕中西文化的融合第八章  厚黑教主傳宗吾自述我的思想系統(tǒng)宗吾家世／張默生六十晉一妙文怕老婆的哲學(xué)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：“厚”的含義有很多：忍一時之氣，謂之“厚”；喜怒哀樂皆不發(fā)，謂之“厚”；聰明之中裝糊涂，謂之“厚”；大丈夫能屈能伸，也謂之“厚”。除此之外，“厚”還有很多含義?？偟膩碚f，厚黑學(xué)中的“厚”，大多含有“表里不一”的意思，也意味著部分程度地舍棄個人的尊嚴(yán)和臉面。如果能將這些“厚”的智慧都融會貫通，運(yùn)用到自己的實踐中去，那么無論在什么領(lǐng)域，都可以使自己獲得成功。厚黑學(xué)的又一個重要智慧——“黑”正是我們在慘酷的競爭環(huán)境中生存、乃至勝出的強(qiáng)大武器。什么是黑？李宗吾說：“喜怒哀樂……發(fā)而無顧忌，謂之黑……黑也者，天下之達(dá)道也。”這幾句話非常明確地揭示了厚黑學(xué)中“黑”的核心智慧。也就是說，黑就是讓我們不顧仁義道德、清規(guī)戒律的束縛，通過最為狠毒而有效的手段打擊敵人，從而在殘酷的現(xiàn)實中保護(hù)和獲取自己的利益。在很多人的眼中，所謂的“厚黑智慧”是一門專門損人利己的邪惡智慧，就是讓人沒有廉恥、沒有溫情地使用各種手段來達(dá)到生存的目的。這無疑是一種偏見。實際上，我們無法簡單地判定一種智慧究竟是正面的還是負(fù)面，是值得提倡還是應(yīng)該加以消滅。作為一種人們看待和解決問題的思維工具，它本身并沒有正義與邪惡的劃分，完全取決于被如何使用。就像一把尖利的刀刃，用來誅殺盜賊就是善，用來屠殺良民就是惡，善和惡與刀刃本身當(dāng)然沒有絕對的關(guān)系。只要把目光投放到我們的周圍，就可以發(fā)現(xiàn)，日常生活中總有那么一些人，表面上誠實謙恭、大講“仁義道德”，但是那些熟悉他的人則知道，他時刻不在想著如何構(gòu)陷別人，為自己撈得好處；而那些大奸大惡之人，也往往是一個假仁假義之人，其手段之黑、臉皮之厚，已經(jīng)到了無人可及的地步。一般而言，人們很難看清楚這些人的真實面目。厚黑學(xué)正是幫助我們打造敏銳的洞察力，對社會上可能存在的黑暗和陰險予以深刻揭露和嚴(yán)厲抨擊。熟知厚黑學(xué)，可以讓這些生活中的陰暗面原形畢露，讓受厚黑之犧牲者盡可能地減少，讓那些面善心惡之人，沒有便宜可占，大詐大奸之徒也沒有辦法施展其伎倆。和任何智慧一樣，厚黑智慧本身也無所謂善惡。使用厚黑學(xué)的人，可能是壞人，也可能是好人，好壞的權(quán)衡，全在運(yùn)用的目的和方法如何。厚黑學(xué)本身是一門精深巧妙的大智慧，在處處充滿危險和邪惡的世界上，它告訴我們的是生存斗爭中必不可少的智慧和謀略。在和那些邪惡、黑暗勢力斗爭的時候，我們必須要讓自己足夠強(qiáng)大，才能戰(zhàn)勝它們。尤其在某些特殊的時候，厚黑學(xué)就是我們最好的自我保護(hù)手段，甚至可以幫助我們懲治邪惡。厚黑學(xué)教主李宗吾自己在創(chuàng)造厚黑學(xué)的時候也說：“我們在人事上如果能找到規(guī)律，則世界學(xué)說可以歸于一致，人世的糾紛可以免除，而文明必然會取得大的進(jìn)步。”由此可見，厚黑學(xué)的發(fā)明，也是為了解決人與人之間的糾紛，因此也是懷了美好的愿望的。如果我們把厚黑的智慧用于尋找人間的正義和光明，那么無疑，它就是戰(zhàn)勝邪惡和黑暗的最佳利器。實際上，歷史上有很多代表正義和光明的人就是這么做的。西門豹是戰(zhàn)國時期著名的政治家。魏文侯時，曾任鄴縣縣令。初上任時，鄴縣人煙稀少，田地荒蕪，百業(yè)蕭條，一片冷清。西門豹便會集地方上年長者，詢問原因，才知道鄴縣屢遭水患，縣里的官長三老、廷掾等勾結(jié)女巫，欺騙百姓說：假如不給河伯(河神)娶媳婦，就會大水泛濫，把那些老百姓都淹死。他們每年都要向老百姓征收賦稅搜刮錢財，名義上是為河伯娶媳婦，實際上是和巫婆把這些錢財中飽私囊，還要強(qiáng)搶民女投入江中。那些有漂亮女子的人家，因此大多帶著自己的女兒遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃跑。因此這里的人越來越少，也就更加貧困。西門豹心中有數(shù)，卻裝作信以為真，并不說穿。等到了為河伯娶媳婦的日子，便到河邊來“主持儀式”?？h里官員、地方父老都會集在此，想要看熱鬧。女巫是個已經(jīng)七十歲的老婆子，后面跟著女弟子十來個。西門豹說：“讓我看看河伯的媳婦漂亮不漂亮?！比藗凂R上帶了那個女子到西門豹面前。西門豹看了看她，不滿意地對三老、巫祝說：“這個女子不漂亮。煩請巫婆到河里去稟報河伯，我們需要找一個漂亮的女子，遲幾天再送去。”然后就叫差役把大巫婆拋到河中。過了一會兒，說：“巫婆為什么去這么久？叫她弟子去催催她！”又把她的一個弟子拋到河中。這樣一連拋了巫婆的三個弟子。等了一會，西門豹又說：“這些都是女人，可能說不清楚。還是請三老替我去說明情況。”于是又把三老拋到河里。西門豹繼續(xù)彎著腰，恭恭敬敬，面對著河站著，煞有介事地等著他們“回來”。等了很久，西門豹說：“巫婆、三老都不回來，怎么辦？”那些參與搜刮百姓的廷掾嚇得屁滾尿流，都在地上一個勁地叩頭，額頭上的血流了一地，臉色死灰。又等了一會，西門豹才說：“看樣子河伯留客要留很久，你們都散了吧?！编捒h的官吏和老百姓都非常驚恐，從此以后，沒有人再敢提起為河伯娶媳婦的事了。西門豹治鄴實際上已經(jīng)是人們耳熟能詳?shù)臍v史故事。作為一縣的長官，他的職責(zé)就是維持本縣的公平和正義，懲惡揚(yáng)善。但很明顯，這種工作實行起來是有困難的。縣里的官長、巫婆等裝神弄鬼，互相勾結(jié)，并且作惡多端，很明顯，對這種惡人來說，如果對他們曉之以理，或者和他們爭辯河伯是否存在，自然不會有什么很好的效果，最好的辦法就是嚴(yán)厲懲罰“，“以暴制暴”，只有這樣，正義才能凸顯。而在懲罰的整個過程中，西門豹一直在“裝傻”，完全是順應(yīng)對方的邏輯在進(jìn)行懲罰：既然河伯要娶媳婦，那就是說他和人一樣具有感情和思想，巫婆和官長們啞巴吃黃連，有苦說不出，不得不做了自己所造謊言的犧牲品。這樣的做法對于社會的懲戒效果和教育意義自然更加明顯。如果沒有一定的厚黑功夫，自然很難執(zhí)行下去，西門豹也就不會是一個稱職的地方官了。當(dāng)然，不只在治理國家的時候可以運(yùn)用厚黑學(xué)，在其他任何地方也可以用到它。光明和正義，與厚黑學(xué)本身是并不相互沖突的。只要我們能夠用厚黑的眼光來尋找光明和正義，那么我們的目標(biāo)也就不會太遙遠(yuǎn)。晚清名臣張之洞曾就任山西巡撫。在即將啟程赴任之前，一個山西籍富商——泰裕票號的孔老板，知道張之洞為官清廉，手頭并不寬裕，表示要送一萬兩銀子給他，作為他的差旅費(fèi)。張之洞知道，“天下沒有白吃的午宴”，孔老板拿銀子賄賂自己，無非就是想日后得到關(guān)照，于是便婉言謝絕了?？墒钱?dāng)他來到山西、考察了當(dāng)?shù)氐那闆r之后，決心鏟除當(dāng)?shù)胤N植太多的罌粟，讓百姓重新種植莊稼。但是改種莊稼，需要幫助百姓購買耕牛和糧種，而山西連年干旱、歉收，政府已經(jīng)拿不出救濟(jì)款發(fā)放給百姓了。張之洞深知世事多艱，過于堅持原則會讓人辦不成事，于是決定向商號老板募捐。很自然地，他第一個想到的就是孔老板。經(jīng)過商談，孔老板終于表示愿意拿出五萬兩銀子，但他有兩個要求，一是要張之洞為他弄個候補(bǔ)道臺的官銜，二是要張之洞在他票號大門口的匾上題寫“天下第一誠信票號”的名號。一并始，張之洞覺得這兩個條件都不能答應(yīng)。他向來討厭捐官，認(rèn)為捐官是一樁擾亂吏治的大壞事；第二他自己連泰裕票號誠信不誠信都不知道，又怎么能說它是天下第一號誠信票號呢？孔老板的要求太過分了，放在以前，他一定會義正詞嚴(yán)地拒絕。但是現(xiàn)在，如果不答應(yīng)他，又到哪去弄五萬兩銀子呢？沒有這筆銀子，他的行政計劃只能是一句空話。這五萬兩銀子對于張之洞的誘惑力實在太大了，他不得不改變自己的原則。經(jīng)過反復(fù)思考，他認(rèn)為捐官的風(fēng)氣由來已久，不足為怪，而孔老板即使做了道臺，也不過僅僅是一個空名而已，不會去搶別人的位置，再說，朝廷規(guī)定，捐四萬就可以候補(bǔ)道臺，而孔老板卻捐了五萬，于情于理，都不為過。對于第二點(diǎn)，張之洞決定采用折中迂回的手段。他答應(yīng)為孔老板題寫“天下第一誠信”六個字，這跟孔老板所要求的那八個字相比，當(dāng)然不僅僅是少了“票號”兩個字的問題，在意思上也有很大的不同，因為前者可以理解為：天下第一等重要的是“誠信”二字，而不一定是說泰裕票號的誠信是天下第一。為了五萬兩救民解困的銀子，張之洞終于說服了自己，而孔老板最終也答應(yīng)了張之洞的折中方案。而張之洞之所以做出折中的方案，也許有些無奈，但是為人處世，的確常常遇到許多困難，沒有幾件事情可以簡單順利地辦好。那種空懷著滿腔理想主義、堅持原則毫不妥協(xié)的人，往往是辦不成事情的。在當(dāng)時的各種現(xiàn)實情況之下，為了借孔老板的錢來達(dá)到改善民生、為民謀福的目的，張之洞運(yùn)用靈活的原則和手段，可以說并不違反大的原則，因此也是異常明智之舉。

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李宗吾的厚黑學(xué)，聽說現(xiàn)在還很暢銷，很多人都喜歡看……李宗吾是四川人，自稱厚黑教主。所謂厚黑，臉厚心黑也。我同李宗吾還有一段因緣，在我的印象里，李宗吾一點(diǎn)也不厚黑，可以說還很厚道?！　　蠎谚篱g的學(xué)說，每每誤人，唯有李宗吾鐵論《厚黑學(xué)》不會誤人。知己而又知彼，既知病情，又知藥方。西洋鏡一經(jīng)拆穿，則牛渚燃犀，百怪畢現(xiàn)……李先生之《厚黑學(xué)》有益于世道人心，豈淺鮮哉！讀過中外古今書籍，而沒有讀過李宗吾《厚黑學(xué)》者，實人生憾事也！　　——林語堂李宗吾的諷世，寓沉痛于詼詭之中，燭破權(quán)奸私隱，識破人海渾沌，鑿破大塊造化，在這些大破方面，他的成就是空前的，大破即所以大立，所以在大立方面，也是一樣?？此汛笃拼罅⒅罹?，滾瓜爛熟于正經(jīng)八百的古代經(jīng)典之中，跳踉笑傲，鵲巢鳩占，光就文字而言，即屬漢唐以來所未有，至于見識之高超奇遠(yuǎn)，更是春秋以來所全無的了?！　　畎轿业呐笥炎谖嵯壬?，發(fā)明《厚黑學(xué)》，恢詭譎怪，好像無邊無涯，但從中外古今的歷史來考察，從當(dāng)今大人先生的事跡來驗證，沒有一個能在厚黑道學(xué)的范疇之外，這部書確實是宇宙中的好文章?。　　　尉w初李宗吾反復(fù)研究。才將千古不傳的成功秘訣發(fā)現(xiàn)出來。一部二十四史，必須持此觀點(diǎn)，才讀得通。這種學(xué)問。原則上很簡單。運(yùn)用起來卻很神秘，小用小效，大用大效?！　　貤?/pre>


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