菊與刀大全集(超值白金版)

內(nèi)容概要

本尼迪克特等著的《菊與刀大全集(超值白金版)》是一部論述日本人和日本文化的著作合集，收錄了《菊與刀》、《武士道》、《日本論》、《日本人》、《日本與日本人》、《文明論概略》六部名家名作，是了解日本文化最權(quán)威最全面的讀本，也是洞察日本民族特性的范本。《菊與刀大全集(超值白金版)》集美、中、日三國學(xué)者的六部經(jīng)典力作于一體，深入解讀日本民族精神的特性，全面透析日本崛起之根源。讓我們不僅去了解這個鄰居，更要從中學(xué)習(xí)、借鑒日本成功的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)?！毒张c刀》是解析日本民族精神、文化和日本人性格的名作。它是美國著名人類學(xué)家本尼迪克特在1944年為戰(zhàn)時政府決策撰寫的內(nèi)參，頗具政治與學(xué)術(shù)張力，對日本文化進(jìn)行研究以便為制定對日政策提供幫助和科學(xué)依據(jù)，被視為研究日本最有見地的作品，被公認(rèn)為了解日本的必讀書?！段涫康馈肥侨毡镜谝淮魧W(xué)生新渡戶稻造1899年為日本民族之魂武士道所作的出色辯護(hù)?？胺Q日本的“惡之花”，是一部日本人對武士道精神的詮釋名作，該書是外國讀者和日本問題研究者深入了解日本、認(rèn)識日本民族精神、探討臼本文化傳統(tǒng)和民族特性的必讀經(jīng)典，它還揭開了日本成為軍國主義及經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的秘密?！度毡菊摗肥敲駠洗骷咎?928年縱論近代中日恩怨時對日本的洞察，是政治家的手筆，被譽(yù)為通論近代日本文明的三大著作之一。日本學(xué)者聲稱：“外國人研究日本，《日本論》堪稱珠玉，甚至凌駕于《菊與刀》之上。”《日本人》是八年抗戰(zhàn)伊始，一位中國軍人、日本人的女婿蔣百里寫下的媒體文字，一時紙貴，被譽(yù)為“紙彈”，可以視同抗日戰(zhàn)略預(yù)言書；其書滲透著對日抗戰(zhàn)理念：成也罷，敗也罷，就是不要同他講和。《日本與日本人》是小泉八云的名作，小泉八云是有名的日本通，他以東西方對照的眼光來研究日本和日本文化，尤其是從心理、哲學(xué)上解剖了日本人整個的內(nèi)心生活；從日本人內(nèi)在的和外表的，歷史的和社會的，心理學(xué)的和倫理學(xué)的各方面，描摹日本的國民特性?！段拿髡摳怕浴肥且徊繉θ毡咀呱犀F(xiàn)代化道路具有深遠(yuǎn)影響的著作，它站在日本如何擺脫亡國滅種命運(yùn)、如何走上現(xiàn)代化強(qiáng)國的歷史角度，對人類文明進(jìn)行了比較和討論。這是日本進(jìn)行明治維新的思想武器，隱含軍國主義思想的萌芽。作者福澤諭吉被譽(yù)為“日本近代教育之父”，他的肖像被印在最大面額的日元上，流通至今。

作者簡介

作者：(美國)本尼迪克特 等　譯者：晏榕 姜波本尼迪克特是美國當(dāng)代著名文化人類學(xué)家，民族學(xué)家，詩人。1887年6月5日生于紐約，原姓富爾頓(Fulton)，兩歲喪父，其祖先曾參加美國獨(dú)立戰(zhàn)爭。1909年畢業(yè)于瓦薩爾學(xué)院，大學(xué)時期主修英國文學(xué),獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。1910年赴歐，回國后曾執(zhí)教于加利福尼亞某女子中學(xué)。1914年回紐約。1919年進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)，師從美國文化人類學(xué)之父博亞斯專攻文化人類學(xué)，1923年獲博士學(xué)位。之后留校任教，歷任講師、副教授和教授，從1936年起任該校人類學(xué)系代理主任。1927年研究印第安部落的文化，寫成《文化的類型》(Patterns of Culture，1934年出版)一書。1940年著《種族：科學(xué)與政治》(Race：Science and Politics)，批判種族歧視。第二次世界大戰(zhàn)期間從事對羅馬尼亞、荷蘭、德國、泰國等國民族性的研究，而以對日本的研究，即《菊與刀》一書成就最大。

書籍目錄

菊與刀第一章課題：日本第二章戰(zhàn)爭中的日本人第三章各就其位第四章明治維新第五章歷史和社會的負(fù)恩者第六章報恩于萬第七章報答最難承受第八章讓名聲清白第九章人情圈第十章德行的窘境第十一章自我修養(yǎng)第十二章兒童的獲知第十三章投降日以來的日本人武士道第一章作為道德體系的武士道第二章武士道的起源第三章義第四章勇——無畏、堅(jiān)忍第五章仁——惻隱之心第六章禮第七章誠第八章榮譽(yù)第九章忠義第十章武士的教育第十一章自我克制第十二章自殺及復(fù)仇的制度第十三章刀——武士道之魂第十四章女性的教育及地位第十五章武士道的影響第十六章武士道還活著嗎第十七章武士道的未來日本論第一章中國人研究日本問題的必要第二章神權(quán)的迷信與日本國體第三章皇權(quán)神授思想與神授思想的時代化第四章封建制度與佛教思想第五章封建制度與社會階級第六章日本人與日本文明第七章武士生活與武士道第八章封建時代“町人”和“百姓”的品性第九章“尊王攘夷”與“開國進(jìn)取”第十章“軍閥”與“財(cái)閥”的淵源第十一章維新事業(yè)成功之主力何在第十二章現(xiàn)代統(tǒng)治階級形成的起點(diǎn)第十三章政黨的產(chǎn)生第十四章板垣退助第十五章國家主義的日本與軍國主義的日本第十六章軍國主義的實(shí)際第十七章?日國際關(guān)系與日本的南進(jìn)北進(jìn)兩政策第十八章桂太郎第十九章秋山貞之第二十章昨天的田中中將第二十一章今天的田中大將第二十二章信仰的真實(shí)性第二十三章好美的國民第二十四章尚武、和平與良性生活日本人緒言第一章幾個自然條件第二章幾段歷史事跡第三章明治天皇第四章歐戰(zhàn)第五章固有的裂痕第六章軍人思想之變遷第七章政治第八章財(cái)政經(jīng)濟(jì)第九章外交第十章精神上的弱點(diǎn)第十一章黃金時代過去了第十二章結(jié)論：物與人日本與日本人作者簡介編者序第一章文明的本性第二章關(guān)于柔道第三章遠(yuǎn)東的明天第四章一個保守主義者第五章一個試圖實(shí)現(xiàn)的解釋第六章奇幻與魔力第七章關(guān)于宗教第八章關(guān)于永恒的女性第九章關(guān)于祖先崇拜第十章關(guān)于?魂的觀念文明論概略作者簡介序言第一章議論標(biāo)準(zhǔn)的確立第二章目標(biāo)：西方文明第三章論文明的含義第四章論國民的德與智(上)第五章論國民的德與智(下)第六章論德與智的區(qū)別第七章論德智的時空性第八章論西方文明的源流第九?論日本文明的源流第十章論日本的獨(dú)立

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：如同熱浴、睡覺一樣，吃東西既是一種輕松自由的休閑娛樂，又是一項(xiàng)強(qiáng)化難度的訓(xùn)練。作為一種閑暇時的儀禮，日本人沉浸在無窮盡的一道道餐食中，人們一次只取一茶匙量的食物，并對其色香味加以贊揚(yáng)。但在別的時候強(qiáng)調(diào)的是訓(xùn)練。就像?？怂固挂玫囊晃蝗毡敬迕竦脑捤f的，“快吃快拉，它們一起形成日本人最高的德行之一”“吃飯不被看作是有任何意義的行為，……吃飯是維持生命所必需的，因此，它應(yīng)該是盡可能簡短的一個事務(wù)。小孩，尤其是男孩，不像在歐洲勸他盡量吃得慢些，而是慫恿他吃得盡量快一些。”在佛教信仰的寺院里，僧侶們是受戒律約束的，他們在飯前的感恩祈禱中請求讓他們能記住食物只是一種藥；意思是那些修煉自己的人應(yīng)該把食物作為一種享樂看輕些，而把它僅僅看作一個必需品。按照日本人的觀念，被迫戒食是一個特別好的考驗(yàn)人夠不夠堅(jiān)毅的方法。像前述的熱水浴和睡眠一樣，沒有食物也是證明一個人能夠忍住痛苦的機(jī)會，就像武士“口含牙簽”。如果一個人遇到?jīng)]有食物這種考驗(yàn)，他的力量會由于其精神上的勝利而增加，而不會因?yàn)榭防?、維生素的缺乏而下降。日本人并不承認(rèn)美國人對身體的營養(yǎng)與體力一一對應(yīng)的假設(shè)。因此，戰(zhàn)爭期間東京的電臺會對在防空洞內(nèi)避難的人們說做體操可以使饑餓的人強(qiáng)壯起來并重新使其精力充沛。浪漫的戀愛是日本人培養(yǎng)的另一種“人情”。它完全是日本本土的，不管這與他們的婚姻形式和家庭的義務(wù)是如何抵觸。他們的小說中充滿著這類題材，就像在法國文學(xué)中一樣，主要人物都是已婚者。雙雙殉情是閱讀和談話中的一個令人喜愛的主題。10世紀(jì)的《源氏物語》就是一部關(guān)于浪漫愛情的杰出小說，與已寫出來的世界上任何國家的任何偉大的小說一樣杰出，封建時期的大名及武士們的戀愛故事也有著這樣一種浪漫的品質(zhì)，這是現(xiàn)代小說的主要題材，這與中國文學(xué)差別是巨大的。中國人通過對浪漫愛情和性享受的抑制為自己省去了很多的麻煩，因而他們的家庭生活非常平穩(wěn)安定。

編輯推薦

《菊與刀大全集(超值白金版)》：菊花，日本皇室家徽，代表著美；刀，武士道的象征，代表著勇氣、忠義和名譽(yù)。二者象征著日本人的矛盾性格：好斗而又溫和；桀驁不馴而又彬彬有禮：頑冥不化卻又審肘度勢；馴服但又不甘受人擺布；忠心耿耿但又背信棄義；勇敢但又懦弱；保守但又善于接受新事物。一個愛美而黷武，尚禮而好斗，喜新而頑固的民族；一個離我們最近，卻最不為我們了解的強(qiáng)大鄰國。《菊與刀》：美國人看日本，美國人的“旁觀者清”；《武士道》《日本與日本人》《文明論概略》：日本人看日本，日本人的“自知者明”；《日本論》《日本人》：中國人看日本，中國人的“明察秋毫”。三國學(xué)者，六部名作，是了解日本文化最權(quán)威最全面的讀本，也是洞察日本民族特性的范本。《菊與刀》：決定了美國對日決戰(zhàn)的方式；《武士道》：日本人為自己的民族之魂所作的出色辯護(hù)，堪稱日本的“惡之花”；《日本論》：提前10年預(yù)警東方必有戰(zhàn)事；《日本人》：八年抗戰(zhàn)伊始即言日本必?cái)?，被譽(yù)為“紙彈”?！度毡九c日本人》：從心理.哲學(xué)上解剖了日本人整個的內(nèi)心世界；《文明論概略》：作者的肖像被印在最大面額的日元上流通至今。

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