曾國(guó)藩最擅長(zhǎng)的18種手腕

前言

全球經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代，西方文化憑借其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，向世界各個(gè)角落風(fēng)卷而來(lái)，大有壓倒一切文化的勁頭。那么，中國(guó)五千年的燦爛文化就這樣被吞噬了嗎？這顯然不可能！社會(huì)不斷發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到中國(guó)文化的實(shí)用性和存在的意義。隨著國(guó)學(xué)風(fēng)的刮起，曾國(guó)藩的為人處世哲學(xué)也越來(lái)越被世人所推崇，如被發(fā)掘的稀有文物一般，無(wú)論官場(chǎng)士林，還是商界軍營(yíng)，甚至市井百姓，都以探討曾氏文化為榮。一時(shí)間，這個(gè)曾一度改變歷史走向的人物，成為了現(xiàn)代人生活中談?wù)摰臒狳c(diǎn)。中國(guó)歷代名人豈止百千，為何獨(dú)曾國(guó)藩能得到世人的如此推崇呢？曾國(guó)藩，成長(zhǎng)于落后的農(nóng)村，卻能力挽狂瀾，拯大清于即倒。他是大清王朝的中興名臣，是中國(guó)歷史上的東南之主、湘軍之父，是有清一代的儒學(xué)藩鎮(zhèn)，也是中國(guó)歷史上最后的理學(xué)大師。他手無(wú)縛雞之力，卻成立了擁有超強(qiáng)戰(zhàn)斗力的湘軍；他出身寒微，卻成了萬(wàn)人景仰的蓋世功臣；他一度功高震主，令皇帝寢食難安，最終卻能全身而退。

內(nèi)容概要

曾國(guó)藩一介儒生縱橫官場(chǎng)的秘訣　　他一位其貌不揚(yáng)從偏僻的山村走出來(lái)的青年，何以十年七遷，連升十級(jí)，37歲官至二品？    他一生有二大名號(hào) ：“曾剃頭”在戰(zhàn)場(chǎng)上屢敗屢戰(zhàn)，攻克強(qiáng)敵，令對(duì)手魂飛魄散；后者“曾國(guó)師”在人生仕途上克己唯嚴(yán)，手腕多端，令左右高深莫測(cè)。青年毛澤東傾幕驚言：“吾干近，獨(dú)服曾文正！”

作者簡(jiǎn)介

曾國(guó)藩：一位近代中國(guó)官場(chǎng)最具爭(zhēng)議的人物之一。從林語(yǔ)堂、胡適到章太炎、陳天華，無(wú)不對(duì)曾國(guó)藩?dú)J佩敬仰，稱為典范從李鴻章、黃興到袁世凱、蔣介石，無(wú)不對(duì)曾國(guó)藩頂禮膜拜，尊為圣哲從梁、屆超、蔡鍔到陳獨(dú)秀、毛澤東，無(wú)不對(duì)曾國(guó)藩推崇師法，視為楷模

書籍目錄

手腕一　立志要隱，悄悄達(dá)到目的  1.王侯將相本無(wú)種，人皆立志為堯舜  2.敢想敢做，無(wú)所不能  3.立遠(yuǎn)志，樹(shù)恒心  4.蓄勢(shì)待發(fā)，伺機(jī)而動(dòng)  5.越窮困，越堅(jiān)忍手腕二　勤學(xué)固本，成就“中興”之臣　1.有膽有識(shí)方能游刃有余　2.要成長(zhǎng)，就要對(duì)自己狠一點(diǎn)　3.因時(shí)而變，敢于開(kāi)創(chuàng)新風(fēng)　4.學(xué)無(wú)定法，能者為師，敵亦為師　5.學(xué)習(xí)改變命運(yùn)手腕四　堅(jiān)持到底，不達(dá)目的不罷休手腕五　穩(wěn)中示勝，按捺住壯志雄心手腕六　豁達(dá)淡定，天下盡在掌握手腕七　堅(jiān)忍不屈，死拼狠打手腕八　仁義常在心，名利自然有手腕九　不怕吃虧，謀定后動(dòng)手腕十　亦剛亦柔，剛?cè)岵?jì)手腕十一　人才為我用，事業(yè)好成功手腕十二　巧抓機(jī)遇，趁勢(shì)造就輝煌手腕十三　以誠(chéng)攻心，不誠(chéng)無(wú)物手腕十四　審時(shí)度勢(shì)，靈活善變手腕十五　胸有城府，心中有“度”手腕十六　肩負(fù)重任，功名即責(zé)任手腕十七　以靜制動(dòng)，老謀深算手腕十八　該退則退，持泰保盈

章節(jié)摘錄

1.王侯將相本無(wú)種，人皆立志為堯舜窮富盛衰總有變數(shù)，我們說(shuō)風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。曾國(guó)藩說(shuō)，如若一個(gè)人能立志，那么，他便沒(méi)有什么事情是不可為的!因此，如果你有志于為將為相，那也不一定得依賴于你的祖輩。心里想著仁，仁便有了。要想做孔、盂，那就日夜孜孜以求，唯孔、盂才去學(xué)，那誰(shuí)還能抵御得住呢?如果不立志，那么即使你天天與堯、舜、禹、湯同住，你們也仍舊毫無(wú)關(guān)系，他是他，你是你!道光二十三年(1843年)，曾國(guó)藩弟弟曾國(guó)華想到省城長(zhǎng)沙讀書，曾國(guó)藩非常贊同，但是，他另外提出了自己的看法：如果覺(jué)得環(huán)境差不能安心讀書是“志”字功夫不夠，而為了實(shí)現(xiàn)更大的志向，讓fl已獨(dú)立起來(lái)，離開(kāi)家庭局促的狹小天地，與省城那些強(qiáng)過(guò)自己的人相處，進(jìn)步一定不可限量。雖然說(shuō)，一個(gè)人內(nèi)心立的是真實(shí)的志，在什么地方都可以讀書，但是以開(kāi)放的心態(tài)接觸人．讓自己更大范圍地接觸社會(huì)，卻是非常必要的。在社會(huì)上立身，做一番事業(yè)，先要獨(dú)立，沒(méi)有獨(dú)立而堅(jiān)強(qiáng)的意志是不行的。曾國(guó)藩的“志”是“大志”，是人世之“志”，因?yàn)?，他接受的是儒家思想。他?duì)兒子曾紀(jì)澤說(shuō)：“小僅要讀萬(wàn)卷書，還要行萬(wàn)里路。蘇轍說(shuō)的好：太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕趙間豪杰交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。心胸一開(kāi)闊，人的見(jiàn)識(shí)也就自然高了。從來(lái)功名乃天數(shù)，非強(qiáng)求可得，唯圣賢賢學(xué)而至?！?/pre>








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