不可不知的3000個文化常識

內(nèi)容概要

文化是人類創(chuàng)造的所有物質(zhì)財富和精神財富的總和。學習掌握必要的文化常識，不僅是開闊視野、啟迪心智、完善個人素質(zhì)的必經(jīng)之路，同時也是推動文化發(fā)展繁榮和社會進步的重要因素。然而，文化是一個龐雜的知識體系，包羅萬象，浩如煙海，面塒它，大多數(shù)人都會感到力不從心，很難在短時間內(nèi)掌握其脈絡及底蘊。為了幫助讀者更方便、更輕松、更快捷地了解和掌提必要的文化常識，提高人文修養(yǎng)，為成功的人生打下堅實的基礎，編者選取了世界文化中極具代表性的知識和史料，輯成本書。所選內(nèi)容權成實用、生動有趣，涵蓋文學、哲學思想、宗教神話、歷史考古、中外節(jié)日、風俗禮儀、美術工藝、音樂舞蹈、戲劇曲藝、體育娛樂、語言文字、出版?zhèn)髅?、影視、教育、?jīng)濟、政治法律、軍事武器、醫(yī)藥、飲食、服飾、稱謂、天文歷法、名勝古跡等各個方面，囊括了人們最想知道、最需要指導、最應該知道的基本文化常識。這是一本濃縮中外文化知識精粹的工具書，集知識性、趣味性、科學性、實用性于一體，具有超強的參考性與指導性。尋根探源，集納中外燦爛文化；談古論今，獵獲古今豐富知識。一書在手，即可領略到中外文化的風采。

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　　《徐霞客游記》　　《徐霞客游記》是一部地理學名著，作者徐霞客，原名徐宏祖，字振之，別號為霞客，江陰（今江蘇江陰）人，明代著名旅行家、地理學家。徐霞客自幼喜讀古今地志，一生未入仕途，游歷祖國大江南北。他被李約瑟稱為“千古奇人”。　　徐霞客根據(jù)30多年的實地考察，以自己的見聞編寫了這部日記體游歷記錄。全書共計約60余萬字，所含內(nèi)容十分豐富廣泛：既有對山川河流淵源、地形地貌特征的考察，又有對巖石洞穴、奇峰瀑布的探索；既有對各種礦產(chǎn)、手工業(yè)、農(nóng)業(yè)乃至城市建制、風土人情、民俗狀況的記載，又有對各種動植物品種的比較。同時，書中還對當時處于邊陲的中國西南少數(shù)民族地區(qū)的狀況有所記載。全書在記寫地理時，融入了作者強烈的愛國主義思想感情?！缎煜伎陀斡洝穼笫烙绊懞艽螅罴s瑟評價道：“他的游記讀來并不像是17世紀的學者所寫的東西，倒像是一部20世紀的野外勘察記錄?！薄　　堵尻栙に{記》　　《洛陽伽藍記》與《水經(jīng)注》、《齊民要術》并稱為北魏時期3部杰作。作者楊街之，北平郡（今河北保定地區(qū)）人，精通佛教經(jīng)學，北魏末期為奉朝請、書監(jiān)，東魏時任期城郡太守、撫軍府司馬。因見戰(zhàn)后洛陽由皇帝斥巨資所建之佛寺都殘破不堪而有感，撰《洛陽伽藍記》，記述北魏首都洛陽佛寺的興衰與改革。全書按照地理次序分城內(nèi)、城東、城南、城西、城北，共記載了北魏時期首都洛陽的40多所寺院，提供了關于北魏遷都洛陽40年間的佛教史料。另外，書中的《宋云、惠生使西域行記》、《京師建制及郭外諸寺》兩篇文章記載了宋云去天竺的情況以及印度地區(qū)的佛教情況。同時，“洛陽伽藍記》從另一個側面反映了當時的社會經(jīng)濟文化，對我們研究北魏歷史有很高的史料價值，對于我們研究中印交通史也具有很高的文獻價值?！　　敦懹^政要》　　《貞觀政要》是一部有關唐太宗時期君臣議政內(nèi)容的言論集。作者吳兢，唐汴州浚儀（今河南開封）人。他年輕時就立志研究歷史，武則天時開始擔任史官，任職期間，曾撰寫《則天實錄》、《睿宗實錄》等史書，后因所修《則天實錄》內(nèi)容不受張說接受而被貶。晚年潛心著述，著有梁、齊、周史各10卷，陳史5卷及隋史20卷。　　全書10卷40篇，8萬余言，撰寫時間在唐開元、天寶年間，這也是唐王朝由盛而衰的轉變開始。吳兢看到當時的現(xiàn)狀，想要向唐玄宗進諫，希望起到“亡羊補牢”的作用，于是寫作此書，希望能給最高統(tǒng)治者以警示?！敦懹^政要》的內(nèi)容雖是貞觀年間唐太宗李世民與臣下魏徵、王珪、房玄齡、杜如晦等40余位大臣論政言論以及一些大臣的諫議和勸諫奏疏，但實際上是吳兢政治思想的體現(xiàn)。《貞觀政要》被后世的政治家視為從政指南，同時它也是我們了解唐朝貞觀年間歷史的重要依據(jù)?！　　妒吠ā贰　　妒吠ā肥侵袊谝徊渴穼W評論專著。作者劉知幾，字子玄，唐徐州彭城（今江蘇徐州）人。他自幼愛好文史，自武則天長安二年（公元702年）起，開始擔任史官，中宗景龍二年（公元708年）辭去史官職務，私撰《史通》，以見其志?！　∪珪?0卷，包括內(nèi)篇39篇、外篇13篇。其中，內(nèi)篇的《體統(tǒng)》、《紕繆》、《弛張》三篇今已失傳，今本為49篇?！妒吠ā肥轻槍μ埔郧暗膶懯匪捎玫闹饕w例——編年體和紀傳體進行了總結，將采用這兩種體例編寫的史書稱為“正史”，并對這兩種體例的編寫特點和得失進行評論。書中認為必須沿襲這兩種體例，而以后寫史的主要體例則是斷代體?！妒吠ā芳日撌隽擞嘘P史書的體裁體例、史料采集、表述要點和作史原則，也論述了史官制度、史籍源流以及雜評史家得失。《史通》在中國史學界有著很高的地位，它具有劃時代的意義，對后世史書的編寫方式產(chǎn)生很大的影響，對中國歷史學的發(fā)展有著不可估量的作用?！　　锻ǖ洹贰　　锻ǖ洹肥侵袊谝徊康湔轮贫韧ㄊ?。作者杜佑，字君卿，唐京兆萬年（今陜西西安）人，自唐天寶年間起入士為官，是唐代著名的史學家、政治家。杜佑從30歲起開始編寫此書，直到65歲才編成進獻，歷時35年。全書的編寫以“實采群言，征諸人事，將施有政”為宗旨，記述唐天寶以前的歷代經(jīng)濟、政治、禮法、兵刑等典章制度。共分9門，200卷，其中，食貨典12卷、選舉典6卷、職官典22卷、禮典100卷、樂典7卷、兵典15卷、刑典8卷、州郡典14卷、邊防典16卷。這部著作堪稱古代典章制度的百科全書。在典章的記述上，有略于古而詳于“今”的特點?！锻ǖ洹分幸昧舜罅康氖妨衔墨I，對我們研究古代的典章制度有著極其重要的文獻價值。　　《通志》　　《通志》是繼《史記》以后的又一部紀傳體通史名著。作者鄭樵，字漁仲，南宋莆田人。鄭樵博覽群書，天文地理、經(jīng)史子集無所不通，一生著作頗豐，達1000多卷，但流傳下來的不多。　　所謂“通志”，也就是通史的意思。在編寫體例上，《通志》實際上是繼承了《史記》，只是將《史記》中的“表”改為“譜”、“志”改為“略”。此書所記歷史自上古時期開始，直到唐朝結束，但是具體斷代又有所不同。書中包括本紀、世家、列傳、二十略、四夷傳、年譜、載記7大部分，共500多萬字。《通志》中最精華的部分就是它的二十略，這二十略包括如氏族略、六書略、七音略、天文略、地理略、都邑略、禮略、謚略、器服略、樂略、職官略、選舉略、刑法略、食貨略、藝文略、校讎略、金石略、圖譜略、災祥略、昆蟲草木略。其中氏族略、校讎略、金石略、六書略、七音略、都邑略、圖譜略、昆蟲草木略等都是鄭樵首創(chuàng)。對于這些創(chuàng)新，鄭樵本人也很清楚，他在《通志·總序》中說：二十略中，禮、職官、選舉、刑法、食貨五略，“漢、唐諸儒所得而聞”，它們“雖本前人之典，亦非諸史之文”；其余十五略，則“漢、唐諸儒所不得而聞也”。鄭樵打破了舊史傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，為歷史編纂學作出了貢獻。另外，《通志》還體現(xiàn)了他的著史思想，即推崇通史，反對采用斷代手法寫史?！　　?/pre>








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