中華文化大講堂（第三輯）

內(nèi)容概要

親愛的朋友：    您快樂嗎？健康嗎？幸福嗎？    在家庭中，面對孩子和婚姻，您是否有過苦惱和困惑？    在企業(yè)中，面對領(lǐng)導(dǎo)與員工，您是否曾經(jīng)有些許的不滿意？    在社會上，您叉是否常常有諸多的抱怨，感嘆人性的復(fù)雜？    當(dāng)我們深深的了解和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之后，才發(fā)現(xiàn)，原來人生最重要的不是奮斗，而是抉擇!才明白，幾千年來祖先留給我們的優(yōu)秀文化是一套趨吉避兇的人生幸福的學(xué)問。    人生如何幸福？財富如何獲得？怎樣才能健康長壽？我們追求的一切，都在五千年的中華文化中有圓滿的理論、周詳?shù)姆椒?、和令人滿意的結(jié)果。    流傳五千年的中華傳統(tǒng)文化中的智慧，不僅可以教導(dǎo)我們獲得身心的健康，更能教導(dǎo)我們擁有一個美好的家庭、培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子，處理好各種人際關(guān)系、成就我們的事業(yè)和為我們創(chuàng)造財富、它不僅可以有效解決我們當(dāng)前的種種問題，更可以庇蔭我們久遠(yuǎn)的將來。    《中華文化大講堂》取五千年中華文化之精華，透過專家、學(xué)者的孥典解讀、通俗易懂的故事和案例，讓古圣先賢的教誨躍然紙上，是我們每一個人誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的幸福美滿的人生讀本。    《中華文化犬講堂》內(nèi)容通俗易懂，深入淺出，老少皆宜、雅俗共賞以經(jīng)典智慧指導(dǎo)現(xiàn)實人生，讓你明了人生真相，獲得幸福人生讓你通過有限的時間獲取最有價值的傳統(tǒng)文化知識，通過持續(xù)的學(xué)習(xí)和閱讀，必將讓你對博大精深的中華文化有更加深入的了解，使你的知識結(jié)構(gòu)更加、完善，聆聽古圣先賢的教誨，懂得做人處世的道理，獲得幸福美滿的人生。

書籍目錄

[生財有道]　傳統(tǒng)文化與中國式管理[新時代的人際關(guān)系]　夫義婦德[深入經(jīng)藏]　《四書》概要[古圣先賢為楷模]　大儒董仲舒　魏征的故事　豈惟女儀，志士之師——尹會一母親的故事[人生寶典]　《太上感應(yīng)篇》大意[古文中的人生智慧]　叔向賀貧　伯夷列傳　三槐堂銘　義田記　黃生借書說[德育故事]　王華買父　四進(jìn)士　緹縈上書　芒孟慈母　夏王糟糠　吳馮感化　孔明潔身　朱云折檻　王旦薦賢　柳盧睦族　趙孝爭死　皇英婦道[人生大道]　以合為得　善良的力量　治國學(xué)雜語　問玉[嘉言集]　十無益　醒世歌　寒山拾得問對　好了歌　志公禪師勸世歌　弘一大師語錄[漢字智慧][詩詞擷英][中華文化常識]

章節(jié)摘錄

第二要避免庸俗的進(jìn)化論，庸俗的進(jìn)化論就是總以為科技發(fā)展了，時代進(jìn)步了，后人就自然站在制高點上，看得比古人遠(yuǎn)。舉例來說，我們現(xiàn)在有很多哲學(xué)家，但是看看，有哪一個人能寫出一本哲學(xué)書，能如老子的《道德經(jīng)》，被翻譯成多國文字，被全世界的哲學(xué)家所研究。現(xiàn)在有很多歷史學(xué)家，但是有哪一個人能寫出一本《史記》，被稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。中國有這么多的軍事院校，有很多軍事學(xué)家，哪一個人能寫出一本《孫子兵法》，被奉為西點軍校的教材。這幾個例子就看出，我們前人的智慧，后人是很難超越的。很多人會問，原因在哪里？在《論語》里，孔老夫子說了一句話：“工欲善其事，必先利其器?！惫そ骋氚炎雷幼龊?，必先要使工具鋒利起來。同樣，人要想認(rèn)識世界客觀具體，也要先使自己的心清凈下來。我們要用四個字來概括目前社會大眾心態(tài)的話，這四個字就是“心浮氣躁”。老年人有老年人的心浮氣躁，年輕人有年輕人的心浮氣躁，所以我們的心沒有古人清凈了。正因為如此，我們看問題沒有古人看得徹底。用一個比喻說，我們的心就像大海的水平面，大海起波浪就像我們發(fā)了一個怒，或者遇到一個大喜事，也像大海的一個波浪，這時我們對外界事物的映照就不是客觀的了，而是歪曲的。當(dāng)我們的心起了一個嫉妒，一個不滿意，或看人不順眼，這時雖然不像大風(fēng)大浪那樣歪曲得嚴(yán)重，但是它也有些許的歪曲。只有當(dāng)我們的心恢復(fù)到水平如鏡，波瀾不興的時候，我們對外界的映照才是如實客觀的。從這里知道，科技發(fā)展了，并不意味著人的心安定下來了，人心不安定，對外界的認(rèn)識不如實客觀，所以沒有古人有智慧。在《中庸》上有一句話說：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和?！笔裁词侵械臓顟B(tài)呢？就是我們的喜怒哀樂愛惡欲都沒發(fā)出來的狀態(tài)，但是我們一般人都很難體會，怎么辦呢？我們可以退而求其次，“發(fā)而皆中節(jié)”，就是我們喜怒哀樂愛惡欲都發(fā)出來了，但是沒有過分，都符合于“禮”的要求，這個就是“和”的狀態(tài)，如果一個人的人心經(jīng)常處于中和的狀態(tài)，整個人就有智慧了，所以古人說，因定開慧。這個慧不是外來的，是本來就有的，不是通過學(xué)習(xí)知識，廣聞多學(xué)而獲取的。

圖書封面

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