中外名人成才故事

前言

　　“當(dāng)像居里夫人這樣的杰出人物不幸逝世的時(shí)候，我們不僅緬懷她的研究成果為人類(lèi)所做出的貢獻(xiàn)。對(duì)于一個(gè)時(shí)代和整個(gè)歷史進(jìn)程來(lái)說(shuō)，杰出人物所具有的高尚品德也許比他們單純智力上的成就更具有偉大意義，即使后者也依賴(lài)于人格力量，而這一依賴(lài)的程度遠(yuǎn)比一般人想象的要高得多。”正如愛(ài)因斯坦在《悼念瑪麗‘居里》一文里提到的，這些我們通常稱(chēng)之為“名人”的杰出人物對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)，不僅僅體現(xiàn)在對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的推動(dòng)上，更是一種代代相傳的永恒的精神力量?！　」磐駚?lái)，很多成就卓著的名人大家在總結(jié)自己的成功原因時(shí)，幾乎都會(huì)提到影響自己的先賢。榜樣的力量是無(wú)窮的，特別是對(duì)于處于成長(zhǎng)關(guān)鍵時(shí)期的青少年而言，更是比老師、家長(zhǎng)的刻板說(shuō)教直接、有效得多。一則生動(dòng)的名人故事，勝過(guò)100句冰冷的大道理；一段真實(shí)的成才歷程，甚至可以使人確立自己的人生理想：海倫·凱勒的人生故事，為無(wú)數(shù)失去光明的人點(diǎn)亮了心中希望的燈；大學(xué)中途退學(xué)卻創(chuàng)造軟件業(yè)神話(huà)的比爾·蓋茨，幫助多少青年找回自信，重拾夢(mèng)想?！　‰m然每個(gè)人的成功經(jīng)歷和模式是不可復(fù)制的，但是他們成功背后所隱藏的深層原因卻是完全可以學(xué)習(xí)、借鑒的。例如他們身上優(yōu)秀的意志品質(zhì)，他們?yōu)槿颂幨碌膽B(tài)度、方法，他們面對(duì)機(jī)遇和困境時(shí)的決斷與處置等等?？梢哉f(shuō)，深入了解名人的成才經(jīng)歷，是一條“復(fù)制”成功的捷徑。　　大多數(shù)人對(duì)名人的了解僅限于他們的簡(jiǎn)要生平和成就，而對(duì)于他們可供“復(fù)制”的成才之路卻是一知半解。本書(shū)所選的200多位名人，幾乎涵蓋了古今中外政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、軍事、文化等領(lǐng)域所有杰出的代表，全面展現(xiàn)名人與眾不同的人生歷程，剖析他們的成才原因，解讀其中的成功經(jīng)驗(yàn)。讓大禹、孔子、屈原、李時(shí)珍、阿基米德、莎士比亞、華盛頓、貝多芬等等我們耳熟能詳?shù)拿?，不再只是高高在上的偶像，而是同樣遭遇過(guò)挫折、經(jīng)歷過(guò)失敗但最終取得成功的鮮活生命。幫助讀者真正走近名人，與他們進(jìn)行穿越時(shí)空的心靈對(duì)話(huà)，切身感受到名人的人格魅力，從他們的成才經(jīng)歷中獲得改變命運(yùn)、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量。　　在表現(xiàn)形式上，本書(shū)通過(guò)多種欄目設(shè)置從不同側(cè)面立體展現(xiàn)名人風(fēng)采。“名人簡(jiǎn)介”介紹名人成長(zhǎng)經(jīng)歷和主要成就；“成才啟示”深度解析名人成才原因；“相關(guān)鏈接”講述名人成長(zhǎng)的相關(guān)背景、軼事。同時(shí)本書(shū)還選配了190多幅珍貴的圖片，通過(guò)肖像、文物、古跡等與名人息息相關(guān)的元素，還原名人的生活場(chǎng)景，再現(xiàn)歷史?！　￠喿x《中外名人成才故事》，重新認(rèn)識(shí)頭頂光環(huán)的榜樣，深入了解他們成功背后的努力與付出，獲得人生啟示，激發(fā)無(wú)限潛能，也許你也可以“復(fù)制”成功。

內(nèi)容概要

　　名人之所以成名，被歷史所銘記，自有其與眾不同的天資、機(jī)遇和鮮為人知的故事，大多數(shù)人對(duì)名人的了解，僅限于他們的簡(jiǎn)要生平和成就，而對(duì)于他們可供“復(fù)制”的成才之路卻是一知半解。本書(shū)讓你閱讀名人、解析名人，通過(guò)詳細(xì)講述名人的成才故事，讓你從名人的成長(zhǎng)經(jīng)歷中獲取寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從名人的成敗得失中獲取成功密碼，從而少走彎路，順利走向成功?！　　吨型饷顺刹殴适拢ㄗ钊匪x的200多位名人，幾乎涵蓋了古今中外政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化等領(lǐng)域中所有的杰出代表，全面展現(xiàn)名人與眾不同的人生歷程，剖析他們的成才原因，講述名人成功背后不為人知的故事，解讀他們的成功經(jīng)驗(yàn)。讓孔子、屈原、莎士比亞、貝多芬等我們耳熟能詳?shù)拿?，不再只是高高在上的偶像，而是同樣遭遇過(guò)挫折、經(jīng)歷過(guò)失敗，但最終取得成功的鮮活生命。幫助讀者真正走近名人，與名人進(jìn)行穿越時(shí)空的心靈對(duì)話(huà)，切身感受名人的人格魅力，從他們的成才經(jīng)歷中獲得改變命運(yùn)、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量?！　　吨型饷顺刹殴适拢ㄗ钊敷w例簡(jiǎn)明、圖片豐富，通過(guò)多種欄目的設(shè)置，從不同側(cè)面立體展現(xiàn)名人的風(fēng)采，“名人簡(jiǎn)介”介紹名人的成長(zhǎng)經(jīng)歷和主要成就；“成才啟示”深度解析名人成才的原因；“相關(guān)鏈接”講述名人成長(zhǎng)的相關(guān)背景、軼事。同時(shí)，還選配了大量珍貴的圖片，通過(guò)肖像、文物、古跡等與名人息息相關(guān)的元素，還原名人的生活場(chǎng)景，讓讀者獲取對(duì)名人更直觀(guān)的視覺(jué)感受、更深的認(rèn)識(shí)、更廣闊的想象空間。本書(shū)由張榮華主編。

書(shū)籍目錄

中國(guó)篇周公旦——忠誠(chéng)大度，高瞻遠(yuǎn)矚管仲——大智大勇，兢兢業(yè)業(yè)老子——尋找宇宙間的大智慧孔子——執(zhí)著追求終成至圣先師魯班——勤于動(dòng)手的木匠祖師爺商鞅——執(zhí)著進(jìn)取，銳意變法孟子——知錯(cuò)必改，堅(jiān)持不懈屈原——偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人李冰——善于思考，勤于實(shí)踐韓信——甘受胯下之辱，終成一代名將董仲舒——創(chuàng)立“三綱五常”張騫——不懼艱險(xiǎn)通西域司馬遷——讀萬(wàn)卷書(shū)，走萬(wàn)里路霍去病——匈奴未滅，何以家為王昭君——顧全大局，甘愿犧牲王充——不畏權(quán)貴的唯物思想家班超——投筆從戎，深入虎穴蔡倫——精于觀(guān)察，勇于探索的造紙鼻祖張衡——數(shù)星星數(shù)出來(lái)的天文大師華佗——細(xì)心、好學(xué)、堅(jiān)持造就的一代神醫(yī)諸葛亮——虛心向?qū)W，誠(chéng)實(shí)不欺皇甫謐——浪子回頭金不換王羲之——勤學(xué)苦練，終成正果顧愷之——神來(lái)之筆，源于孝心陶淵明——淡泊高潔堅(jiān)守志祖沖之——勤奮好學(xué)，刻苦實(shí)踐酈道元——與水結(jié)緣在少年魏徵——勇敢、堅(jiān)韌、執(zhí)著、正直孫思邈——艱難困苦，玉汝于成王勃——大器早成，歷盡波折郭子儀——不計(jì)個(gè)人得失的愛(ài)國(guó)大將李白——只要功夫深，鐵杵磨成針顏真卿——傾心于書(shū)法，棄官拜師杜甫——歷盡磨難，矢志不渝韓愈——欲成大器，必先退之白居易——謙虛執(zhí)著終成才董源——江南山水畫(huà)祖師范仲淹——苦學(xué)成才，憂(yōu)患天下畢昇——做生活的有心人歐陽(yáng)修——直面困苦，自學(xué)成才司馬光——刻苦、勤奮、機(jī)智王安石——胸懷大志，不恥下問(wèn)沈括——于細(xì)微處見(jiàn)精神蘇軾——文章巨匠，一代通才岳飛——少年立志，精忠報(bào)國(guó)朱熹——致力學(xué)術(shù)，終成大家鐵木真——長(zhǎng)于苦難的一代天驕郭守敬——勤于鉆研，廣泛涉獵文天祥——留取丹心照汗青于謙——少年大志，惜時(shí)如金唐寅——江南第一風(fēng)流才子吳承恩——命運(yùn)坎坷的小說(shuō)家李時(shí)珍——從小立志，心比鐵堅(jiān)戚繼光——赤子之心，保家衛(wèi)國(guó)徐光啟——胸懷大志，虛心向?qū)W宋應(yīng)星——勇于探索，善于鉆研黃宗羲——姚江黃孝子顧炎武——志存高遠(yuǎn)，學(xué)以致用王夫之——博古通今，筆耕不輟鄭成功——民族英雄夏完淳——報(bào)國(guó)之志不可無(wú)鄭板橋——質(zhì)樸率真，博采眾長(zhǎng)曹雪芹——字字看來(lái)皆是血林則徐——從小立志報(bào)國(guó)曾國(guó)藩——修身、齊家、治國(guó)、平天下李鴻章——順應(yīng)形勢(shì)，執(zhí)著追求詹天佑——中國(guó)人的光榮孫中山——敢于挑戰(zhàn)封建陋習(xí)蔡元培——兼容并包，開(kāi)一代新風(fēng)梁?jiǎn)⒊?mdash;—詠詩(shī)言志魯迅——惜時(shí)如命李四光——“光被四表”的地質(zhì)學(xué)家竺可楨——努力學(xué)習(xí)，堅(jiān)持鍛煉郭沫若——知錯(cuò)就改，敢作敢當(dāng)葉圣陶——刻苦成才，心系教育茅以升——少年立志造大橋朱自清——愛(ài)書(shū)如命聞一多——以身殉志的詩(shī)人童第周——勤奮換來(lái)的克隆先驅(qū)蘇步青——東方升起的燦爛的數(shù)學(xué)明星冼星海——歷盡磨難，終成大器高士其——身殘志堅(jiān)的科學(xué)鐵人華羅庚——初中文憑打天下錢(qián)鍾書(shū)——文壇亮麗的風(fēng)采陳省身——刻苦學(xué)習(xí)，果斷抉擇錢(qián)學(xué)森——學(xué)習(xí)知識(shí)，貢獻(xiàn)社會(huì)聶耳——樂(lè)壇“拼命三郎”吳健雄——中國(guó)的“居里夫人”錢(qián)偉長(zhǎng)——從小立志救國(guó)錢(qián)三強(qiáng)——中國(guó)“原子彈之父”盧嘉錫——“毛估”大師楊振寧——杰出的物理學(xué)家鄧稼先——決心“科學(xué)救國(guó)”李政道——敢打敢拼，讀書(shū)入迷李嘉誠(chéng)——勇于進(jìn)取，白手起家袁隆平——世界“雜交水稻之父”陳景潤(rùn)——一心撲在數(shù)學(xué)上丁肇中——勤奮刻苦，重視方法王選——當(dāng)代畢昇張海迪——身殘志堅(jiān)外國(guó)篇蘇格拉底——以身作則的哲學(xué)家柏拉圖——為理想而堅(jiān)持不懈亞里士多德——追求真理，探求知識(shí)阿基米德——一個(gè)支點(diǎn)撬動(dòng)地球馬可·波羅——理想讓他不老但丁——文藝復(fù)興的旗手哥倫布——決不偏離航向達(dá)·芬奇——從畫(huà)蛋起步的藝術(shù)大師馬基雅維利——政治學(xué)之父哥白尼——勇往直前創(chuàng)立“日心說(shuō)”培根——仕途坎坷也無(wú)畏伽利略——好學(xué)善思，不懼權(quán)威莎士比亞——從牽馬人到文學(xué)巨匠哈維——執(zhí)著追求真理笛卡兒——興趣廣泛，勤于思考莫里哀——熱衷戲劇表演的“滑稽小子”牛頓——從“愣小孩”到科學(xué)巨匠伏爾泰——用希望減輕生命的負(fù)擔(dān)富蘭克林——稍捉閃電的科學(xué)狂人羅蒙諾索夫——一生只為能讀書(shū)盧梭——在苦難中成長(zhǎng)的思想家華盛頓——拳拳愛(ài)國(guó)心瓦特——從徒工成長(zhǎng)為大發(fā)明家詹納——執(zhí)著探索，造福人類(lèi)歌德——與文學(xué)相伴一生的人莫扎特——“音樂(lè)神童”不負(fù)眾望道爾頓——在艱難中發(fā)奮成才拿破侖——少年就有將軍夢(mèng)黑格爾——讓理想高于才干貝多芬——在磨難中成長(zhǎng)的音樂(lè)天才高斯——出身貧寒的“數(shù)學(xué)王子”拜倫——敢于面對(duì)任何風(fēng)暴法拉第——鐵匠之子成為“電機(jī)之父”巴爾扎克——義無(wú)反顧地追求雨果——誓與虛偽邪惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底安徒生——在荊棘中前行布萊葉——幼年失明不誤前程林肯——敢于承擔(dān)責(zé)任的美國(guó)精神之父達(dá)爾文——開(kāi)創(chuàng)“進(jìn)化論”的科學(xué)巨匠肖邦——波蘭人民的靈魂和驕傲狄更斯——在磨礪中成長(zhǎng)馬克思——用信念支撐理想南丁格爾——擁有天使般的心靈易卜生——學(xué)徒出身的戲劇大師托爾斯泰——富有同情心的文豪麥克斯韋——科學(xué)道路上一路前行諾貝爾——毅力與智慧的寵兒門(mén)捷列夫——時(shí)間就是生命馬克·吐溫——自學(xué)成才的短篇小說(shuō)巨匠洛克菲勒——以氣魄創(chuàng)造財(cái)富神話(huà)柴可夫斯基——命運(yùn)掌握在自己的手中尼采——偶像的黃昏倫琴——做科學(xué)道路上的有心人愛(ài)迪生——刻苦鉆研，孜孜不倦巴甫洛夫——世界生理學(xué)無(wú)冕之王莫泊桑——癡迷文學(xué)始于少年時(shí)凡·高——歷經(jīng)苦難，癡心不改泰戈?duì)?mdash;—熱情正直的印度“詩(shī)圣”顧拜旦——對(duì)奧運(yùn)事業(yè)的熱情始終如一福特——汽車(chē)大王契訶夫——關(guān)注現(xiàn)實(shí)和人民疾苦居里夫人——勤奮愛(ài)國(guó)，敢想敢為萊特兄弟——實(shí)現(xiàn)了飛的夢(mèng)想甘地——為國(guó)為民奉獻(xiàn)畢生精力高爾基——苦水里泡大的文學(xué)天才列寧——堅(jiān)定而有遠(yuǎn)見(jiàn)的革命家盧瑟福——“原子核物理之父”丘吉爾——為祖國(guó)獻(xiàn)出汗水和熱血愛(ài)因斯坦——從思考中獲得樂(lè)趣和成功海倫·凱勒——不向命運(yùn)低頭魏格納——用生命譜寫(xiě)“大陸漂移說(shuō)”畢加索——不可或缺的勇氣和激情卓別林——出身寒門(mén)的喜劇大師維納——從“神童”到“控制論之父”松下幸之助——在貧窮中崛起海明威——人生舞臺(tái)上的硬漢川端康成——將美注入筆端和人生費(fèi)米——勤奮中成長(zhǎng)起來(lái)的物理天才迪斯尼——從樂(lè)觀(guān)開(kāi)朗的“報(bào)童”開(kāi)始奧斯特洛夫斯基——鋼鐵是這樣煉成的科羅廖夫——勇開(kāi)載人航天之先霍奇金夫人——開(kāi)創(chuàng)結(jié)晶學(xué)新時(shí)代布勞恩——登月工程總設(shè)計(jì)師布洛格——掀起“綠色革命”的勇士康福思——在無(wú)聲世界里創(chuàng)造奇跡費(fèi)曼——創(chuàng)造物理學(xué)“圣經(jīng)”福井謙——揭開(kāi)化學(xué)反應(yīng)秘密曼德拉——為黑人吶喊的勇士塞林格——守護(hù)純潔人性雅各布——敢于和命運(yùn)抗?fàn)幤?middot;卡丹——白手起家的傳奇時(shí)裝家撒切爾夫人——“鐵娘子”保羅·伯格——重組生物基因納什——前神病人和諾貝爾獎(jiǎng)獲得者米蘭·昆德拉——生活在別處珍妮·古多爾——親近黑猩猩的白皮膚女人貓王普萊斯利——搖滾之王杰克·韋爾奇——勇往直前成大事貝利——從光腳踢球到一代球王霍金——輪椅上的曠世奇才阿里——用自己的力量改變一切比爾·蓋茨——“軟件巨子”

章節(jié)摘錄

　　老子曾做過(guò)周朝“守藏室之史”，就是管理“藏室”的史官。老子一向只注意研究學(xué)問(wèn)，不在意個(gè)人得失榮辱，雖然學(xué)識(shí)淵博，卻一直過(guò)著默默無(wú)聞的生活。公元前516年，在周王室內(nèi)部的權(quán)力爭(zhēng)斗中，貴族王子朝失敗，帶著所有典籍逃走。老子再無(wú)“藏室”可管，于是騎著青牛，離開(kāi)東周來(lái)到函谷關(guān)。在鎮(zhèn)守函谷關(guān)的周大夫尹喜的盛情邀請(qǐng)下，他寫(xiě)成了共有5000字的《老子》上、下兩篇。寫(xiě)完書(shū)后，老子重新騎上青牛，出函谷關(guān)，從此不知去向?！　　独献印芬?ldquo;道，可道，非常道”開(kāi)篇，提出了一個(gè)最高的哲學(xué)概念“道”，老子哲學(xué)就是由“道”推演出來(lái)的，他也因此成為道家的始祖?！　±献影烟?、地、人等宇宙萬(wàn)物連貫成為一個(gè)整體，突破了古代哲學(xué)以政治和倫理為軸心的局限。老子認(rèn)為“道”是先于天地生成的，是天地萬(wàn)物之源，宇宙間的一切，包括人在內(nèi)都是天地萬(wàn)物的一部分，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。老子這種思想實(shí)際上就是中國(guó)古代最早的一種“天人合一”思想，這一思想為后來(lái)的莊子所繼承和發(fā)展。這種“天人合一”的整體觀(guān)念，對(duì)中國(guó)古代的各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。　　老子思想中最大的閃光點(diǎn)是他的樸素的辯證法思想。老子觀(guān)察到宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)物都存在著互相矛盾的兩個(gè)對(duì)立面，“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形”，世間萬(wàn)物有陰陽(yáng)、剛?cè)?、?qiáng)弱、興廢等分別。他還發(fā)現(xiàn)對(duì)立的事物能夠向其相反的方向轉(zhuǎn)化，如：“物壯則老”，“兵強(qiáng)則滅”，“木強(qiáng)則折”，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。為了防止物極必反，導(dǎo)致衰落，老子主張“去甚去奢去泰”，就是要去掉那些極端的、過(guò)分的舉動(dòng)，始終保持著像“道”那樣沖虛而不盈滿(mǎn)的狀態(tài)?！　±献拥臉闼剞q證法思想表現(xiàn)在軍事戰(zhàn)略方面就是“善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與”，同時(shí)還要注意“將欲弱之，必固強(qiáng)之”，“將欲奪之，必固與之”。他還提出了以柔弱勝剛強(qiáng)的指導(dǎo)思想，比如，天下沒(méi)有比水更柔弱的東西，但以水攻堅(jiān)，沒(méi)有攻不下的，以此來(lái)說(shuō)明柔弱能勝剛強(qiáng)?！　±献拥?ldquo;道”的本性是自然的，他提出了天道自然的觀(guān)念。他認(rèn)為天地的運(yùn)行是自然而然、不假外力的。人也應(yīng)該和萬(wàn)物一樣，是自然的，人生必須消除主觀(guān)和外在的干涉，使其自然發(fā)展。　　在自然人性論的基礎(chǔ)上，老子提出了“無(wú)為而治”的政治論。老子把人民的饑荒、貧困看做是多欲的統(tǒng)治者橫征暴斂的結(jié)果。人民起來(lái)為“盜”，輕生冒死，其責(zé)任完全在于統(tǒng)治者。老子主張用“天之道”來(lái)取代“人之道”，“損有余以補(bǔ)不足”，這樣就能夠解決社會(huì)所存在的一切弊端?！　±献犹岢?ldquo;無(wú)為”而治，是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的“有為”進(jìn)行的揭露和抨擊。老子提倡這種“無(wú)為”之治的目標(biāo)是建立一個(gè)“小國(guó)寡民”的社會(huì)，也就是“使民復(fù)結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”?！　∏О倌陙?lái)，老子的思想深刻地影響著中國(guó)的哲學(xué)、倫理道德、政治、文化，甚至是中國(guó)人的思維，他的思想為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的莊子等人所繼承，形成了道家學(xué)派?！独献印芬脖环顬榈澜痰娜蠼?jīng)典之一，尊稱(chēng)《道德經(jīng)》。老子還受到西方的推崇，《老子》的英譯本多達(dá)40多種。老子的影響是極為深遠(yuǎn)的，可以說(shuō)沒(méi)有老子，中國(guó)乃至世界文化史將是不完整的?！　　独献印芬粫?shū)共81章，上篇稱(chēng)為《道經(jīng)》，下篇稱(chēng)為《德經(jīng)》，總稱(chēng)《道德經(jīng)》。無(wú)論在中國(guó)的哲學(xué)、政治、軍事、管理、宗教、文學(xué)、倫理等諸多領(lǐng)域，此書(shū)都可稱(chēng)得上經(jīng)典名作。它的主要內(nèi)容有三個(gè)方面：　　第一，宇宙。《老子》在第一章開(kāi)宗明義說(shuō)：“道，可道，非常道；名，可名，非常名。無(wú)，名天地之始；有，名萬(wàn)物之母。”老子心目中的宇宙就是“道”，道無(wú)所不在，周行不止；道是萬(wàn)物的根本；道是視之不見(jiàn)、聽(tīng)之不聞、搏之不得的無(wú)形物。他的這一思想，沖破天帝造眾生的神論觀(guān)點(diǎn)，在中國(guó)哲學(xué)史和文化史上都是一個(gè)首創(chuàng)?！　〉诙松?。老子的人生觀(guān)有兩個(gè)基本點(diǎn)：一是貴身自養(yǎng)，攝生修行；二是柔弱不爭(zhēng)，致虛守靜。前者在第十三章有精彩的論述：“貴以身為天下，若可寄天下；愛(ài)以身為天下，若可托天下。”既然身體能與天下并重，那么怎樣貴身愛(ài)身呢？老子認(rèn)為，首先應(yīng)擯除五色、五音、五味這些物欲享樂(lè)，然后注意攝生，見(jiàn)樸抱素，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。后者是老子反復(fù)強(qiáng)調(diào)的處理人際關(guān)系的原則，體現(xiàn)了一種以退為進(jìn)、以靜制動(dòng)的人生哲學(xué)?！　〉谌?，政治。老子最著名的政治主張就是“無(wú)為”，這是他認(rèn)為的治理天下的最高原則。他倡導(dǎo)順應(yīng)民心，符合天道，處無(wú)為之事，行不言之教，“治大國(guó)，若烹小鮮”，消除一己之心，使民眾安居樂(lè)業(yè)，實(shí)現(xiàn)無(wú)為而治，達(dá)到“小國(guó)寡民”的理想境界?！　〈送?，《老子》還有許多戰(zhàn)爭(zhēng)論述，深合兵家之要，是很多軍事家奉行的準(zhǔn)則。　　《老子》的影響不僅在中國(guó)，在世界上，它也備受關(guān)注和推崇，形成了“老子熱”?！独献印繁蛔g成多種文字，海外發(fā)行量居中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典之首，堪與《圣經(jīng)》比肩。他的思想影響了諸如托爾斯泰、奧尼爾、海德格爾、愛(ài)因斯坦、湯川秀樹(shù)等世界級(jí)的文學(xué)家、思想家和科學(xué)家?！　?hellip;…

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