鐘博士簡(jiǎn)講孝經(jīng)

出版時(shí)間：2010-10 出版社：中國(guó)華僑作者：口述:鐘茂森
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前言

《孝經(jīng)》確實(shí)是一部非常重要的經(jīng)典，中國(guó)古人沒(méi)有不讀《孝經(jīng)》的?！缎⒔?jīng)》里面所講的就是修身、齊家、治國(guó)、平天下的大道。早在兒時(shí)，我母親就教導(dǎo)我念這部《孝經(jīng)》。我翻出以前兒時(shí)的記錄，偶爾發(fā)現(xiàn)，我在十一歲的時(shí)候(那是一九八四年)就曾經(jīng)在我們家族的聚會(huì)當(dāng)中，為外公、外婆、父母、長(zhǎng)輩們表演節(jié)目。我當(dāng)時(shí)表演的節(jié)目，就是分享了一段《孝經(jīng)》的學(xué)習(xí)心得。我想先把這個(gè)心得給大家讀一讀，這是十一歲的小茂森當(dāng)時(shí)的體會(huì)。我當(dāng)時(shí)發(fā)言的題目叫做“怎樣孝敬父母”，“《孝經(jīng)》里有這樣一段話：‘夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也’。孝敬父母，一方面是物質(zhì)上的孝敬，要讓他們豐衣足食，按時(shí)給他們一些零用錢，經(jīng)常給他們買一些可口的食品。尤其當(dāng)父母患病時(shí)，子女應(yīng)盡全力照顧好老人，也為自己的子女樹立好榜樣。更為重要的就是精神上的孝敬，我們要關(guān)心老人，要尊重他們，有事同他們商量，尊重他們的意見(jiàn)，使他們精神上感到愉快?！边@是當(dāng)時(shí)一九八四年末學(xué)的發(fā)言。非常感謝我母親對(duì)我從小的培養(yǎng)。從兒時(shí)到現(xiàn)在，可以說(shuō)是一個(gè)不斷的學(xué)習(xí)和力行《孝經(jīng)》的過(guò)程。今年我已經(jīng)37歲了，整整25年，四分之一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了。今天再來(lái)給大家分享《孝經(jīng)》的學(xué)習(xí)心得，當(dāng)然比11歲的時(shí)候，體會(huì)更深了。但是我分享的心情依然是一樣的，還是把在座各位當(dāng)做自己父母、長(zhǎng)輩一樣，向你們報(bào)告自己的學(xué)習(xí)心得。大家看看這四分之一世紀(jì)過(guò)去以后，茂森有沒(méi)有白活，希望也有所長(zhǎng)進(jìn)。今天我們開始學(xué)《孝經(jīng)》，第一講先給大家報(bào)告一個(gè)概要。這個(gè)概要，也就是末學(xué)讀《孝經(jīng)》，行《孝經(jīng)》的心得概括的分享?？偸且匆粋€(gè)條理，那我們就借助佛經(jīng)分析的體例，用五重玄義，就是五個(gè)方面來(lái)分析這部經(jīng)典。我們就把它稱為五重分析，也就是解釋這個(gè)《孝經(jīng)》義理的五個(gè)方面，我們從第一釋名，就是解釋本經(jīng)的題目；第二辨體，就是辨明本經(jīng)所依據(jù)的原理，這個(gè)叫辨體；第三明宗，就是明了學(xué)習(xí)這部經(jīng)典的方法；第四是論用，就是學(xué)習(xí)這部經(jīng)到底有什么用，有什么利益；第五叫判教，就是判定這部經(jīng)，在我們這個(gè)課程里面是什么樣的地位，這也是說(shuō)明在一個(gè)課程當(dāng)中它是一個(gè)什么樣的課目。我們這個(gè)方法是借助佛家天臺(tái)宗的判教方法，很有用處。其實(shí)中國(guó)古代儒釋道三家都是相通的，不僅是義理上相通，學(xué)習(xí)的方法上都是相通的。所以見(jiàn)好的我們就用，用佛法的方式，幫助我們更加深入地體會(huì)這部經(jīng)典。

內(nèi)容概要

古人云“忠臣必出自孝子之門”，孔老夫子志在《春秋》，行在《孝經(jīng)》。唐玄宗親自注解《孝經(jīng)》。曾國(guó)藩把《孝經(jīng)》下發(fā)到每一位士兵的手里。李嘉誠(chéng)用《孝經(jīng)》的思想做企業(yè)管理．《孝經(jīng)》雖篇幅簡(jiǎn)短，然字字珠璣，旨趣深遠(yuǎn)，義理宏深，而圣德無(wú)出其右，明王以其治則天下和平．以孝治身、治家、治國(guó)、平天下，則宇清、國(guó)安、家和、人樂(lè)。

作者簡(jiǎn)介

　　鐘茂森教授，197S年出生于中國(guó)廣州。1995年畢業(yè)于中國(guó)廣州中山大學(xué)，獲經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士學(xué)位；1997年獲美國(guó)路易斯安娜州理工大學(xué)工商管理碩士學(xué)位；1999年獲該校金融博士學(xué)位。先后在美國(guó)德州大學(xué)及肯薩斯州1州立大學(xué)任教四年；2003年移居澳洲，在澳洲著名的昆士蘭大學(xué)商學(xué)院任

書籍目錄

本經(jīng)概要第一章　開宗明義章	第二章　天子章第三章　諸侯章第四章　卿大夫章第五章　士章第六章　庶人章第七章　三才章第八章　孝治章第九章　圣治章第十章　紀(jì)孝行章第十一章　五刑章第十二章　廣要道章第十三章　廣至德章第十四章　廣揚(yáng)名章第十五章　諫諍章第十六章　感應(yīng)章第十七章　事君章第十八章　喪親章

章節(jié)摘錄

插圖：這一章為我們介紹了一經(jīng)宗旨。它的開頭是孔老夫子自己假借曾子這樣一個(gè)教學(xué)的情形，來(lái)引出《孝經(jīng)》?！爸倌峋印?，仲尼是孔老夫子的字號(hào)，他有一天在家閑居。曾子，是孔老夫子的一位弟子，他侍奉在旁邊。你看前面六個(gè)字，很簡(jiǎn)單地就勾勒出師生之誼，過(guò)去學(xué)生都侍奉在老師身邊。文字雖然簡(jiǎn)單，可是我們已經(jīng)能夠想象出這樣的畫面，曾子確實(shí)尊師重道。孔老夫子有七十二賢，三千弟子，為什么不對(duì)其他的弟子講《孝經(jīng)》，而偏偏對(duì)曾子講？孔老夫子這個(gè)里面也是有很深的含義，所以曾子是《孝經(jīng)》的當(dāng)機(jī)眾。把當(dāng)機(jī)眾點(diǎn)出來(lái)，必定有他的意思。曾子是什么人？他是個(gè)大孝子，《二十四孝》里我們也都讀過(guò)他的故事。它里面記載著，曾子有一天上山砍柴，結(jié)果家里來(lái)了客人，他母親一個(gè)人在家，不知道怎么照顧、接待。大概也是急中生智，就咬自己的手指，因?yàn)檫^(guò)去沒(méi)有手機(jī)，怎么打Call回來(lái)？所以她就咬自己的手指。結(jié)果她這一咬，在山上砍柴的曾子心里就覺(jué)得痛，家里是不是發(fā)生什么事情了，趕緊就趕回家里?；氐郊依镆豢矗依飦?lái)了客人，他母親告訴他，說(shuō)：“兒子，我不知道怎么Call你，只好咬手指，我想十指連心，你一定能夠感通到?！彼阅憧纯?，曾子純孝就有這樣的感應(yīng)。我們就覺(jué)得好像不可思議，怎么他媽媽咬手指，在那么遠(yuǎn)的距離，他居然能夠有這個(gè)感應(yīng)?，F(xiàn)在你給兒子打手機(jī)，也許打多少回，還喚不回來(lái)。這是什么原因？因?yàn)樵有牡丶冃?，心里沒(méi)有其他的妄念，只有孝親這個(gè)念頭，念念想到自己的父母，才有這樣的感應(yīng)?？赡芪覀儺?dāng)中也有人有這樣的經(jīng)歷，如果年紀(jì)比較長(zhǎng)的，可能父母要過(guò)世了，父母過(guò)世之前，可能你幾天之前就夢(mèng)到父母，往往很多人都有這樣的經(jīng)歷。他可能在遠(yuǎn)地，他的父母要過(guò)世，就跟他父母有這樣的感應(yīng)，這是什么？心靈的感應(yīng)。能夠這樣感應(yīng)的人，多半都是比較孝順的孩子，如果從來(lái)想不到父母的這種人，他肯定不會(huì)有這種感應(yīng)。所以這說(shuō)明“道”就是我們宇宙的本體，它的作用是見(jiàn)聞?dòng)X知，那邊人起一個(gè)念頭，我們都能夠感知。為什么我們現(xiàn)在這么麻木，感知不到？這是因?yàn)槲覀兤綍r(shí)的欲望、煩惱太重，把我們自性本有的能力給障住了，不能夠顯發(fā)出來(lái)。所以儒家教人，欲治國(guó)平天下，欲明德止至善者，必先從格物開始。什么叫格物？格除你的物欲，這叫格物。這個(gè)欲望是讓人麻木，讓人愚癡的，很不好的一種習(xí)氣，把它格除干凈。但是格除物欲也不是簡(jiǎn)單的事情，要跟自己的欲望做斗爭(zhēng)，這是真刀、真槍、真干。一開始是很苦的事情，特別對(duì)于欲望濃厚的，就像一個(gè)人對(duì)千軍萬(wàn)馬，你不用勇猛大無(wú)畏的精神，就不能夠克住它，你克不住它就被它克住了。所以心為欲轉(zhuǎn)，人就成為欲望的奴隸了。所以修行不外乎就是克制欲望，成圣成賢也就是放下妄念而已。儒家所謂的克念作圣，克服你的妄念，首先從克服欲念開始，才有可能成為圣人。換句話說(shuō)，圣人心地清凈光明，欲望的灰塵已經(jīng)掃得干干凈凈。所以我們從哪里學(xué)起？從心里盡孝開始，像曾子那樣，他心里沒(méi)有其他欲望，他即使是上山砍柴，也是為他的父母、為家人，沒(méi)有自己的念頭，所以他有這樣的感應(yīng)。因?yàn)樵邮沁@樣的大孝子，當(dāng)然孔老夫子要選擇他來(lái)作為《孝經(jīng)》的當(dāng)機(jī)眾，要對(duì)他來(lái)講，這個(gè)人才能夠堪受大法。一個(gè)人能夠孝親，他自然就能夠尊師，這個(gè)師道是建立在孝道的基礎(chǔ)上。他在家能夠這樣的孝事父母，他在老師麾下，就能夠侍奉老師。所以孝親尊師，這個(gè)是連在一起的，沒(méi)有孝心就不可能尊師，那不尊師怎能重道？不重道怎么能成就？所以我們學(xué)習(xí)，首先第一個(gè)要孝親尊師，這是大根、大本。曾子在老師旁邊侍奉，老師看到今天因緣成熟了，特別的歡喜，為什么？今天可以傳大法了，這么好的弟子，尊師又重道，又這么有孝心。所以孔老夫子就沒(méi)給他講那些繞彎子的話，直截了當(dāng)就跟他說(shuō)，“子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無(wú)怨，汝知之乎？””這是單刀直入，一下就問(wèn)到了根本。先王是古圣先王(圣人)，“有至德要道”，至高無(wú)上的品德，最為重要的道德和方法能夠干什么？順天下，讓天下都和順，讓人民都和睦，過(guò)上快樂(lè)的日子，讓上下、尊卑沒(méi)有怨恨、沒(méi)有對(duì)立、沒(méi)有矛盾、沒(méi)有沖突，更沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒(méi)有恐怖，這樣的至德要道，“汝知之乎？”你知道嗎？這是直接說(shuō)，根本不繞彎子。

編輯推薦

《鐘博士簡(jiǎn)講孝經(jīng)(古代帝王和諧世界的法寶)》：傳統(tǒng)文化學(xué)者鐘茂森博士詳細(xì)解讀《孝經(jīng)》企業(yè)、學(xué)校、機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》的優(yōu)秀教材古圣先賢孝為宗，萬(wàn)善之門孝為基求忠臣于孝子之門，古代很多帝王都重視《孝經(jīng)》人生五倫孝為先，自古孝是百行原。為人子女應(yīng)孝順，不孝之人罪滔天《鐘博士簡(jiǎn)講孝經(jīng)(古代帝王和諧世界的法寶)》是鐘茂森博士的12集《孝經(jīng)簡(jiǎn)講》的文字結(jié)集，其講座廣受聽眾好評(píng)

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用戶評(píng)論 (總計(jì)57條)

鐘博士簡(jiǎn)講孝經(jīng)（鐘茂森博士為您開解中國(guó)人必讀的儒家經(jīng)典）
鐘茂森博士講的孝經(jīng)比較透徹，受益良多
看過(guò)鐘博士的很多講座，買過(guò)鐘博士的《細(xì)講弟子規(guī)》很好，這次想看看鐘博士講孝經(jīng)，他本身就是孝子，所以孝經(jīng)一定講的很好。
《孝經(jīng)》在現(xiàn)在又非常現(xiàn)實(shí)的意義，現(xiàn)在我們國(guó)家提倡的和諧世界，從哪里做起？從盡孝下手，從我心做起，才能達(dá)到，自己以身作則，各自都能做到安親，都能夠使家庭和睦。家庭是構(gòu)成社會(huì)的細(xì)胞，所有的細(xì)胞都能夠和睦了，社會(huì)自然就能夠和睦，天下就大治了。人能行孝，能夠善行，那么天下自然是和氣降生，一片吉祥。
平時(shí)也知道要孝順父母，但是對(duì)于《國(guó)學(xué)》的認(rèn)知一直停留在中學(xué)課本上出現(xiàn)過(guò)的內(nèi)容，今年五月偶然被國(guó)學(xué)親子誦讀班的老師發(fā)現(xiàn)，讓我也當(dāng)志愿者老師，倉(cāng)促地走上講臺(tái)，發(fā)現(xiàn)自己對(duì)這方面的了解還非常淺薄，于是聽從一位老師的推薦買了鐘博士的這本《孝經(jīng)》，讀完以后發(fā)現(xiàn)“孝道”不僅僅是在家里要孝順父母，而是它還延伸到社會(huì)生活的各個(gè)方面，從積極的意義上說(shuō)，一個(gè)講究“孝道”的人，他將無(wú)往而不勝，因?yàn)橛钪骈g的法則就是“仁愛(ài)”與“孝道”，多行不義必自斃，多行孝道則天必佑之！
鐘博士，定弘法師，悲心深切，娓娓開顯《孝經(jīng)》的深意，如理推行中華圣賢教育。此等善書一定要有更多的人有緣讀到才好，無(wú)限贊嘆！
孝經(jīng)是講孝順的道理，有小孝，中孝，大孝，至孝。小孝孝身，中孝孝心，大孝孝志
學(xué)習(xí)錢博士講孝經(jīng)，受益匪淺。心懷感恩，才會(huì)充滿激情和熱情，才會(huì)收獲人間的感動(dòng)。
人生也許總是在不停的犯錯(cuò)，可知錯(cuò)能改善莫大焉。
作為80后的一代是改革階段的一代，諸多政策的變革讓我們總是在不停變化中成長(zhǎng)，新鮮事物的新奇誘惑，讓我們迷失。父母輩的人們普遍達(dá)不到深度教化子女的能力。雖望子成龍望女成分之心猶在但教化不得其法者占大多數(shù)。
此書個(gè)人認(rèn)為能充分引導(dǎo)我們一代先從自我做起修身為先，以教子為己任發(fā)揚(yáng)我國(guó)數(shù)千年傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)無(wú)論儒術(shù)，道法，佛學(xué)均以尊師重道為先，導(dǎo)人向善為己任。如此書所述《孝經(jīng)》《弟子規(guī)》《了凡四訓(xùn)》等等諸多賢書我國(guó)人均應(yīng)拜讀以正言行、已修品德。
深度詮釋孝經(jīng)！
我們古代這些孝道的管理是最經(jīng)濟(jì)的管理、是最有效率的管理。我們現(xiàn)在企業(yè)講效率，我們企業(yè)講成本核算，我們?nèi)ニ阋凰愠杀?。以前養(yǎng)一個(gè)孩子需要多少成本？真的以前是一窩孩子，一雙父母的收入可能很有限，養(yǎng)一窩孩子?，F(xiàn)在我聽說(shuō)養(yǎng)一個(gè)孩子都養(yǎng)不起，為什么？因?yàn)槌杀咎吡?。為什么成本那么高？不敢欺跟不忍欺的差異就出?lái)了，一想就出來(lái)了。請(qǐng)問(wèn)一個(gè)家庭跟一個(gè)企業(yè)一不一樣？一樣，道理是一樣的。所以家庭倫理的延伸就是企業(yè)倫理，就不用談企業(yè)倫理了，把家庭倫理擴(kuò)大就是企業(yè)倫理，忠臣出于孝子之門。這種管理高明，你不能不佩服這種管理?，F(xiàn)在的人不了解，他不相信道德可以管理，他覺(jué)得制度才可以管理，他覺(jué)得賞罰才能管理。更甚者，現(xiàn)在的企業(yè)幾乎沒(méi)有一個(gè)企業(yè)不談競(jìng)爭(zhēng)的，競(jìng)爭(zhēng)才能管理。
鐘博士講解入理透徹，一段一句講解的非常明了。建議大家都來(lái)讀，看看古人如何行孝。我們失掉根本太長(zhǎng)時(shí)間了。感謝這些大德們教導(dǎo)我們
好書，值得一看,鐘博士書，沒(méi)錯(cuò)，百善孝為先。
鐘博士現(xiàn)身說(shuō)法，孝，大道也！
鐘博士講得真好，透徹，值得學(xué)習(xí)
鐘博士的體悟孝道，似乎與現(xiàn)在格格不入。但是，他的真實(shí)體悟是當(dāng)下我們最缺失的，他的一些道理還能在農(nóng)村找到，孝道的真實(shí)意義。
誰(shuí)需要孝敬，誰(shuí)最懂得孝道。
今天，我作為兒女，以后我也會(huì)成為人父。
今天，我是孝道的執(zhí)行者，以后我是孝道的受益者。
有空翻翻，真是受益，這本書的講解者鐘博士真是個(gè)好老師！
用講佛經(jīng)的方法講儒家經(jīng)典，有些難接受。
博士就是當(dāng)今的普賢菩薩！
儒家的核心思想。
百善孝當(dāng)先
此書教你什么是孝，什么是大孝。收獲很大
現(xiàn)在才明白什么是孝啊
作者以自己的親身經(jīng)歷生動(dòng)詮釋著“孝”，小孝、大孝，受益匪淺。
做人必讀
這本書很好，值得現(xiàn)在的人好好的去讀！我要把這本書多推薦給我認(rèn)識(shí)的朋友們也多看看?，F(xiàn)在也不知道這是什么社會(huì)，我發(fā)現(xiàn)有的人根本不知道孝敬父母，只知道向家人要錢！更有甚者，結(jié)婚前要財(cái)禮！狂獅子口大開！這是什么社會(huì)??？？？？？？
喜歡，我一邊學(xué)一邊教，實(shí)用啊
很好的書，喜歡！學(xué)國(guó)學(xué)就是好
買來(lái)自己學(xué)習(xí)的,有時(shí)間隨時(shí)翻翻,境化心靈.
非常好的書，值得多次閱讀。大人，小孩都適合。做人，一定要讀的圣賢書。
角度不同，洗滌心靈
書很好大家有機(jī)會(huì)看看
喜歡這本書，這是送給同學(xué)的
直指人心，讀了很實(shí)用的書！
同事推薦，封面不是很干凈
這個(gè)年級(jí)才看到這樣的書，早看到人生也許就不一樣了。
好書，仔細(xì)閱讀，修習(xí)
諸事不順因不孝
真不錯(cuò)，可以快速的閱讀，也值得多讀幾遍。
國(guó)學(xué)成套的。多看無(wú)害。
剛看了一個(gè)開頭，準(zhǔn)備最近看完。
這類書，很適合送給現(xiàn)在80后的同事朋友們。
正在閱讀中，寫的不錯(cuò)，一邊看一邊反省自己！很好！
還沒(méi)看呢，鐘茂森博士非常精進(jìn)，希望是本好書
正宏法師的好書,深入淺出,讓人易懂.
百善孝為先。
書剛到手，還沒(méi)有讀。書皮有些磨損，但作為經(jīng)典來(lái)說(shuō)，瑕不掩瑜！
這本書還是不錯(cuò)的，很多地方可以點(diǎn)醒人
我在當(dāng)當(dāng)買東西這就以來(lái)，這次是最快的3月14號(hào)下單。3月15號(hào)就到了。不知道當(dāng)當(dāng)抽哪條筋了，這么快，通常好幾天的，這次竟然這么快。但愿堅(jiān)持下去。
一時(shí)沖動(dòng)買的，還行吧！
就是書皮臟了，像在地上蹭過(guò)的一樣
我記得過(guò)去看到《太上感應(yīng)篇匯編》里面有一個(gè)故事，講到一個(gè)書生去趕考。晚上做夢(mèng)，就夢(mèng)到自己去到文昌宮里面去了（文昌帝君是主管功名的），見(jiàn)到文昌帝君，他想知道自己考試考第幾名，。文昌帝君看了他的功名錄，皺著眉頭。他想這是怎么回事？難道我榜上無(wú)名？這時(shí)候他馬上就對(duì)文昌帝君說(shuō)，「我還挺孝順父母，我做人還是挺正直的?！沟俏牟劬f(shuō)，「你犯了腹誹的罪過(guò)！」什么叫「腹誹」？「腹」就是腹部、肚子里，「誹」是誹謗，就是你對(duì)父母表面上是很孝敬，可是內(nèi)心里不以為然，內(nèi)心里有看父母過(guò)失，批評(píng)、誹謗父母的念頭，這叫腹誹。所以你這功名也上不了。你想想，這個(gè)孝我們要看心！如果是沒(méi)有這個(gè)真正至親至愛(ài)的存心，沒(méi)有對(duì)父母由衷至誠(chéng)的恭敬，不管你做出什么樣子來(lái)，那還不能稱為孝。我記得我的母親，過(guò)去常常也是為我做出好樣子。記得在二十四孝里面，有一個(gè)老萊子，你看他七十多歲了，在他的父母面前，表現(xiàn)得像一個(gè)小孩子一樣，在父母面前表演很多節(jié)目，甚至還翻筋斗，讓父母高興。這是讓他的父母忘卻了年老的憂慮，你看我兒子還是個(gè)小孩，那自己也不是很老！常常讓自己父母歡心，這是對(duì)父母的恭敬，底下講的『養(yǎng)則致其樂(lè)』。我母親過(guò)去也是常常在我外公、外婆面前表現(xiàn)出一種很童真，像小孩子愉悅父母，承歡膝下的樣子。因?yàn)槲彝夤馄疟容^喜歡熱鬧，喜歡享受一種天倫之樂(lè)，所以逢年過(guò)節(jié)，我母親就主動(dòng)的召集這些哥哥姐姐和他們的孩子們一起來(lái)到家里，給老人家表...演節(jié)目。譬如說(shuō)唱首歌、讀一首詩(shī)，獻(xiàn)上一段朗誦的散文等等?；蛘呤浅３е先思胰ネ饷娼加?，或者吃館子，讓他們能夠高興，享受這種人間天倫之樂(lè)。所以我們家庭里面就形成一種文化氛圍，每逢像老人家的生日、過(guò)年過(guò)節(jié)、假日，我們統(tǒng)統(tǒng)會(huì)聚在一起，老人家這時(shí)候是最歡心的。而我們家庭的凝聚力無(wú)形中也就生成了，一直到現(xiàn)在，雖然老人家不在了，但是我們家族的人，就是我母親這邊家族的人，都常常的聚會(huì)，一起交流，非常的團(tuán)結(jié)、和諧。這都是長(zhǎng)輩給我們做出一個(gè)對(duì)父母「居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)」的樣子出來(lái)?！葛B(yǎng)則致其樂(lè)」，這個(gè)「樂(lè)」是父母的心要得到安慰，他心歡喜。當(dāng)然讓父母歡喜，不是說(shuō)一天到晚就像老萊子這樣，在父母面前翻筋斗，這個(gè)當(dāng)然還不夠，這老萊子這種示現(xiàn)是給我們說(shuō)出一個(gè)例子。但是讓父母真正的歡喜，我們必須要各方面做得好。世間人一般都說(shuō)「望子成龍，望女成鳳」，父母都希望自己兒女出人頭地，都希望自己的兒女能夠做出一番事業(yè)。讀書的時(shí)候讀得好，工作的時(shí)候工作得好。成了家以后，家庭也和諧、也幸福，教育后代？教育后代也像個(gè)樣子。這些都是讓父母歡心的事情。所以孝養(yǎng)，養(yǎng)不僅是養(yǎng)父母之身，要養(yǎng)父母之心，養(yǎng)父母之志。養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志往往都是要用一生去實(shí)踐、去努力。在歷史上我們都知道，有一部《漢書》，這是一個(gè)記述漢朝的斷代史，這個(gè)作者他不是一個(gè)人，是父子三人。當(dāng)時(shí)對(duì)這本《漢書》來(lái)說(shuō)，別人以為作者是班固，實(shí)際上是班固的父親跟班固，還有班固的妹妹三個(gè)人合寫的。班固的父親叫班彪，因?yàn)樗x了《史記》，很仰慕司馬遷，寫出這么好的歷史文學(xué)作品，自己也就發(fā)愿繼續(xù)把這《史記》往下續(xù)，他就寫漢朝的歷史。他又搜集很多資料，努力的寫作，很可惜他是英年早逝了。這部作品沒(méi)有寫完，他五十二歲就去世了，那班彪的兒子班固因?yàn)閺男∈艿礁赣H的熏陶，所以學(xué)識(shí)也都很淵博，就發(fā)愿繼承他父親的遺志，要把這本《漢書》寫完。在這當(dāng)中也是幾經(jīng)挫折，因?yàn)樗恍冶怀⒗锩娴男∪讼莺?，被判坐牢，但是班固在牢獄里面還繼續(xù)的去寫作。后來(lái)皇上就把他釋放出來(lái)了，他就繼續(xù)寫。也是沒(méi)寫完，班固也去世了。沒(méi)有辦法，班固的妹妹班昭，她也是一位很有學(xué)識(shí)，很有見(jiàn)地的女子，她繼承自己父兄的事業(yè)，繼續(xù)的努力，最后終于完成了《漢書》，所以我們看到古人真是「善繼人之志，善述人之事」！這是真正的孝。所以讓父母歡喜，要想到不僅是讓他生前歡喜，也要想到父母在天之靈也要?dú)g喜。我自己很幸運(yùn)，有一個(gè)很好的母親，她的言傳身教都給我留下很深的印象。她常常都寫一些贊頌自己父母，表達(dá)自己志愿的這些賀卡、這些信，都是寫給自己的父母。目的也就是為了讓父母能夠歡喜。我想這里抽取其中的一封。我母親在早年，這是在三十年前，一九七九年，她給她的母親寫過(guò)的一張賀卡，這是我們家里的珍品。因?yàn)槲业耐馄乓呀?jīng)去世有十五年了。這是我外婆六十九歲過(guò)生日的時(shí)候，當(dāng)時(shí)正好是文化大革命之后，家里由于歷史的原因，在文化大革命當(dāng)中也遭到了一些挫折。因?yàn)槲彝夤チ烁尚Ｈ趧?dòng)，我們都聽過(guò)上山下鄉(xiāng)，他在文革里面去勞動(dòng)。他本來(lái)是大學(xué)的教授，所以家里就只是我外婆帶著我母親，很艱難的度過(guò)歲月了。閱讀更多 ›
我們古代這些孝道的管理是最經(jīng)濟(jì)的管理、是最有效率的管理。我們現(xiàn)在企業(yè)講效率，我們企業(yè)講成本核算，我們?nèi)ニ阋凰愠杀?。以前養(yǎng)一個(gè)孩子需要多少成本？真的以前是一窩孩子，一雙父母的收入可能很有限，養(yǎng)一窩孩子。現(xiàn)在我聽說(shuō)養(yǎng)一個(gè)孩子都養(yǎng)不起，為什么？因?yàn)槌杀咎吡?。為什么成本那么高？不敢欺跟不忍欺的差異就出?lái)了，一想就出來(lái)了。請(qǐng)問(wèn)一個(gè)家庭跟一個(gè)企業(yè)一不一樣？一樣，道理是一樣的。所以家庭倫理的延伸就是企業(yè)倫理，就不用談企業(yè)倫理了，把家庭倫理擴(kuò)大就是企業(yè)倫理，忠臣出于孝子之門。這種管理高明，你不能不佩服這種管理?，F(xiàn)在的人不了解，他不相信道德可以管理，他覺(jué)得制度才可以管理，他覺(jué)得賞罰才能管理。更甚者，現(xiàn)在的企業(yè)幾乎沒(méi)有一個(gè)企業(yè)不談競(jìng)爭(zhēng)的，競(jìng)爭(zhēng)才能管理。
真的不錯(cuò)，書本紙質(zhì)很好
通俗易懂，深入淺出。是一本值得看的好書。
身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。這是孝子的第一件要事?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“不虧其體，不辱其身，可謂全矣。”這種理念，曾子銘記在心，且一生遵行，甚至在臨死之前，還自豪地讓弟子們看看自己手、足，沒(méi)有損傷的身體，作了又一次示范性的孝道的教化。... 閱讀更多
好的書，希望越來(lái)越多人能接觸到這樣的知識(shí)！

鐘博士簡(jiǎn)講孝經(jīng)

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