言行要低調(diào)細(xì)節(jié)要高調(diào)

前言

　　順暢的人生少不了工作、生活中在言行上的低調(diào)和在細(xì)節(jié)上的高調(diào)。如果說言行低調(diào)是一種風(fēng)范，一種智慧，一種境界，那么細(xì)節(jié)高調(diào)則是一種謀略，一種目標(biāo)，一種態(tài)度。這是人生成功和快樂的兩大要素?！　〉驼{(diào)聽起來仿佛是個(gè)老生常談的話題，卻蘊(yùn)藏著人生得失的厚重內(nèi)涵，絕對(duì)是為人處世的一大玄機(jī)。低調(diào)顯示一個(gè)人成熟穩(wěn)重。幽默顯示一個(gè)人豁達(dá)睿智。毋庸置疑，這是一個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn)，也是人生之旅能否順風(fēng)揚(yáng)帆的關(guān)鍵。　　初次見面，人們總以“怎么說話”來評(píng)判一個(gè)人；長(zhǎng)時(shí)間相處后，人們更多地以“說什么話”以及說之后的作用來評(píng)判一個(gè)人。所以，說話不是詞藻的簡(jiǎn)單堆砌，而是一個(gè)人思想境界和處世態(tài)度的具體體現(xiàn)。要想低調(diào)做人，就得從改變處世態(tài)度和自己的言行做起。　　言行低調(diào)，是一種人生姿態(tài)，是俯下身軀卻胸懷大志的行動(dòng)，是謙遜有禮卻心胸高遠(yuǎn)的氣概，是退讓有節(jié)卻勇于進(jìn)取的情懷。低調(diào)不是窩囊，也不是低賤，更不是低人一等，而是生活中高超的處世智慧?！　⊙孕械驼{(diào)的人并不是與世隔絕，而是在社會(huì)交往中保持了一個(gè)真實(shí)的自我，他們不矯揉造作，他們不惺惺作態(tài)，這使他們?cè)谶@個(gè)充滿誘惑的世界上不至于迷失自我，易于被人接受。

內(nèi)容概要

　本書緊緊圍繞言行低調(diào)與細(xì)節(jié)高調(diào)的核心內(nèi)容，進(jìn)行了詳盡的講述。文中語言樸實(shí)流暢，案例生動(dòng)新穎。相信通過閱讀本書，能使讀者獲得良好的感悟與啟迪。

書籍目錄

上篇：言行放低調(diào)　第一章　說話低調(diào)是一種人生境界    收斂自己的言行    學(xué)會(huì)面帶微笑去說話    沒有人喜歡被強(qiáng)迫    把別人說成多好他就有多好    “場(chǎng)面話”不是可有可無的    場(chǎng)面上要注意禮節(jié)和措辭    話多不如話少，話少不如話好    要學(xué)會(huì)傾聽，不要隨意插話    鋒芒別太露    言多必失，禍從口出    用商量的口氣與別人講道理    不宜明說的話最好含糊其辭　第二章　把握低調(diào)原則，忍讓也是一種智慧    遇事低頭就沒有過不去的坎兒    退一步才能進(jìn)一步    學(xué)會(huì)以隱忍的態(tài)度做人    做個(gè)表面上的弱者又有何妨    控制即將爆發(fā)的激動(dòng)情緒    要明白人生的風(fēng)險(xiǎn)無處不在    盡量不做出頭的椽子    柔以避禍，忍以擋災(zāi)    堅(jiān)忍的人不會(huì)自亂陣腳    吃虧便是受益    低調(diào)不代表低人一等    不在人前端架子　第三章　不要在言行上貶低任何人    不要單以相貌衡量他人    要明白任何人都不是傻瓜    不要看輕所謂的失敗者    總想著占人便宜的人會(huì)吃大虧    雪中送炭者必會(huì)得到厚報(bào)    小瞧別人會(huì)讓你失去很多    不要小看小人物的力量    看人時(shí)不要只看別人的短處    勇于承認(rèn)自己的不完美    素位而行，安分守己    貴而不顯，富而不炫    別拿自己太當(dāng)回事　第四章　低下高傲的頭才能挺起不屈的腰    不妨把鮮花讓給其他人    不要隨意賣弄自我    不要企圖替你的上司做決定    要懂得過滿則溢的道理    驕傲是無知的表現(xiàn)    若真有本事，又何須炫耀    耍小聰明只會(huì)自食其果    才高自斂方是自保之道    “假糊涂”才是“真聰明”      不要躺在過去的輝煌里長(zhǎng)睡不醒　第五章　恭恭敬敬地低頭，踏踏實(shí)實(shí)地做事    眼高手低害人不淺    低調(diào)為高標(biāo)的起點(diǎn)    成功需要踏實(shí)的雙腳，而不是幻想的翅膀    要理解實(shí)干重于虛名的意義    只有低下頭去做才有出路    做一個(gè)勤奮、踏實(shí)的糊涂人    有低調(diào)的態(tài)度才能做好乏味的工作　……下篇：細(xì)節(jié)要高調(diào)

章節(jié)摘錄

　　有一次，公孫弘因事上朝奏報(bào)，他的意見和主爵都尉汲黯一致，兩人商量好要堅(jiān)持共同的主張。誰知當(dāng)漢武帝升殿、邀集群臣議論時(shí)，公孫弘竟為迎合圣意放棄自己先前的主張，提出由皇上自己拿主意。汲黯頓時(shí)十分惱怒，當(dāng)庭責(zé)問公孫弘說：“我聽說齊國(guó)人大多狡詐而無情義，你開始時(shí)與我持一致意見，現(xiàn)在卻背棄剛才的意見，豈不是太不忠誠了嗎？”漢武帝問公孫弘說：“你有沒有食言？”公孫弘謝罪說：“如果了解臣的為人，便會(huì)說臣忠誠；如果不了解臣的為人，便會(huì)說臣不忠誠！”漢武帝見他回答得如此機(jī)巧而妥當(dāng)，因此十分滿意。從那以后，左右幸臣每次詆毀公孫弘，皇上都寬厚地為他開脫，并在幾年后提拔他為御史大夫。　　公孫弘在皇上眼中是個(gè)謹(jǐn)慎淳厚的臣子，但有些大臣卻認(rèn)為他是個(gè)偽君子。有一次，主爵都尉汲黯聽說公孫弘生活節(jié)儉，晚上睡覺蓋的是布被，便入宮向漢武帝進(jìn)言說：“公孫弘居于三公之位，俸祿這么多，但是他睡覺蓋布被，這是假裝節(jié)儉，這樣做豈不是為了欺世盜名嗎？”漢武帝馬上召見公孫弘，問他說：“有沒有蓋布被之事？”公孫弘謝罪說：“確有此事。我位居三公而蓋布被，誠然是用欺詐手段來沽名釣譽(yù)。臣聽說管仲擔(dān)任齊國(guó)丞相時(shí)，市租都?xì)w于國(guó)庫，齊國(guó)由此而稱霸；到晏嬰任齊景公的丞相時(shí)從來不吃肉，妾不穿絲帛做的衣服，齊國(guó)得到治理。今日臣雖然身居御史大夫之位，但睡覺卻蓋布被，這無非是說與小官吏沒什么兩樣，怪不得汲黯頗有微議，說臣沽名釣譽(yù)?！睗h武帝聽公孫弘滿口認(rèn)錯(cuò)，更加覺得他是個(gè)凡事都退讓的謙恭君子，因此更加信任他。

編輯推薦

　　言行低調(diào)是一種智慧　　就言行而言，有的人習(xí)慣于尖酸刻薄，投機(jī)鉆營(yíng)；有的人習(xí)慣于溫文爾雅，穩(wěn)步前進(jìn)：有的人好高騖遠(yuǎn)，有的人腳踏實(shí)地。其結(jié)果往往也體現(xiàn)出這樣的規(guī)律：越是放低言行，低頭向下踏實(shí)做事的人，越能躍得高，走得遠(yuǎn)?！　⊙孕械驼{(diào)是一種人生境界　　初次見面，人們以“怎么說話”來評(píng)判一個(gè)人，長(zhǎng)時(shí)間相處后，人們更多地以“說什么話”以及說之后的作用來評(píng)判一個(gè)人。所以，說話不是詞藻的簡(jiǎn)單堆砌，而是一個(gè)人思想境界和處世態(tài)度的具體體現(xiàn)。要想低調(diào)做人，就得從改變處世態(tài)度和說話方式做起?！　〖?xì)節(jié)高調(diào)是成事的契機(jī)　　善于解決難題的人，總是具備更周密的思維和更善于發(fā)現(xiàn)契機(jī)的慧眼。他們會(huì)留意任何一個(gè)細(xì)微的變化，把握每一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)，利用這些細(xì)節(jié)化繁為簡(jiǎn)，變難為易，讓一個(gè)個(gè)難題因此而輕松解開?！　〖?xì)節(jié)高調(diào)是一種工作態(tài)度　　看不到細(xì)節(jié)，或者不把細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人，做工作缺乏認(rèn)真的態(tài)度，對(duì)事情只能是敷衍了事。而注重細(xì)節(jié)的人，不僅認(rèn)真地對(duì)待工作，將小事做細(xì)，并且能在做細(xì)的過程中找到機(jī)會(huì)，從而使自己走上成功之路。工作中沒有小事：點(diǎn)石成金，滴水成河，只有認(rèn)真對(duì)待自己所做的一切事情，才能克服萬難，取得成功?！　∫徊刻嵘鋈司辰?，完善成事策略的寶典?！　⊙孕械驼{(diào)是一種風(fēng)范，一種智慧，一種境界。細(xì)節(jié)高調(diào)是一種謀略，一種目標(biāo)，一種態(tài)度。但凡有大成就的人，都是絕對(duì)聰明卻又肯做“笨功夫”的人。這個(gè)“笨功夫”包含兩點(diǎn)：　　，一是在細(xì)節(jié)上愿意比別人付出更多的努力；二是表現(xiàn)得大智若愚，在言行上比別人低調(diào)。前者是從做事的角度來說，后者是從做人的角度來談。二者結(jié)合起來便所向無敵。

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