夢(mèng)的解析

內(nèi)容概要

《夢(mèng)的解析》出版于1900年，作者是奧地利著名心理學(xué)家西克蒙特·弗洛伊德，這是他對(duì)心理學(xué)最重要的貢獻(xiàn)之一，被譽(yù)為改變?nèi)祟悮v史的書(shū)，是精神分析理論體系形成的一個(gè)重要標(biāo)志。該書(shū)在作者生前就再版了8次，先后被翻譯成多種文字，一直經(jīng)久不衰。與達(dá)爾文的《物種起源》、哥白尼的《天體運(yùn)行論》并稱為導(dǎo)致人類三大思想革命的經(jīng)典之作。    弗洛伊德在寫(xiě)此書(shū)以前，不僅有了充分的思想準(zhǔn)備，而且已搜集了大量資料。1896年和1897年，他已經(jīng)在維也納猶太學(xué)術(shù)廳做了有關(guān)夢(mèng)的演講。1896年10月，其父親去世，促使他在先前的理論研究和醫(yī)療實(shí)踐的基礎(chǔ)上，開(kāi)始進(jìn)行自我分析?？梢赃@樣說(shuō)，他父親的去世是促使他進(jìn)行自我分析的主要原因?！秹?mèng)的解析》第一次告訴曾經(jīng)無(wú)知和充滿疑惑的人們：夢(mèng)是一個(gè)人與自己內(nèi)心的真實(shí)對(duì)話，是自己向自己學(xué)習(xí)的過(guò)程，是另外一次與自己息息相關(guān)的人生。在隱秘的夢(mèng)境所看見(jiàn)、所感覺(jué)到的一切，呼吸、眼淚、痛苦以及歡樂(lè)，都并不是沒(méi)有意義的。弗洛伊德在本書(shū)中還認(rèn)為人在清醒的意識(shí)下面，還有一個(gè)潛在的心理活動(dòng)在進(jìn)行著，這種觀點(diǎn)就是著名的潛意識(shí)理論?！秹?mèng)的解析》的出版，像一把火炬照亮了人類心理生活的深穴，揭示了許多埋藏于人類心理深層的奧秘。該書(shū)不但為人類潛意識(shí)的學(xué)說(shuō)奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)，而且也建立了人類認(rèn)識(shí)自己的新的里程碑。書(shū)中還包含了許多對(duì)文學(xué)、教育等領(lǐng)域有啟示性的觀點(diǎn)，引導(dǎo)了整個(gè)二十世紀(jì)的人類文明。

作者簡(jiǎn)介

西克蒙特·弗洛伊德(1856—1939)，奧地利著名心理學(xué)家、哲學(xué)家、精神分析學(xué)家，他開(kāi)創(chuàng)的精神分析學(xué)派被稱為“維也納第一精神分析學(xué)派”。 
    弗洛伊德出生于捷克的弗萊堡，其父是一個(gè)做羊毛生意的猶太商人，4歲時(shí)全家遷往維也納。1873年，17歲的弗洛伊德進(jìn)入維也納大

書(shū)籍目錄

德文編者關(guān)于本卷的話德文出版者前言作者序第二版前言第三版前言第四版前言第五版前言第六版前言第八版前言第三版(修訂)英文版前言第一章 夢(mèng)問(wèn)題的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)  甲 夢(mèng)與清醒狀態(tài)的關(guān)系  乙 夢(mèng)的材料——夢(mèng)中記憶  丙 睡夢(mèng)刺激與睡夢(mèng)的根源    外部感官刺激    內(nèi)部(主觀)感官?zèng)_動(dòng)    內(nèi)部、器質(zhì)性軀體刺激    心理刺激源  丁 為何蘇醒后遺忘夢(mèng)  戌 夢(mèng)的心理學(xué)特性  己 夢(mèng)中的倫理感情  庚 夢(mèng)理論與夢(mèng)的功能  辛 夢(mèng)與精神病之間的關(guān)系    1909年補(bǔ)充    1914年補(bǔ)充第二章 解夢(mèng)的方法：對(duì)一個(gè)夢(mèng)模式的分析    預(yù)備性報(bào)告    1895年7月23／24日夢(mèng)    分析第三章 夢(mèng)是遂愿第四章 夢(mèng)的歪曲    預(yù)備性報(bào)告    分析第五章 夢(mèng)材料與夢(mèng)來(lái)源  甲 夢(mèng)中近事與無(wú)關(guān)緊要之事    關(guān)于植物學(xué)專著的夢(mèng)    分析  乙 作為夢(mèng)來(lái)源的幼兒期  丙 軀體性的夢(mèng)來(lái)源  丁 典型的夢(mèng)    赤裸的尷尬夢(mèng)    珍愛(ài)者之死的夢(mèng)    [其他典型的夢(mèng)]    考試夢(mèng)第六章 夢(mèng)的工作。  甲 壓縮工作    關(guān)于植物學(xué)專著的夢(mèng)    “一個(gè)美夢(mèng)”    “甲蟲(chóng)夢(mèng)”    第一個(gè)夢(mèng)    第二個(gè)夢(mèng)    第三個(gè)夢(mèng)    第四個(gè)夢(mèng)    第五個(gè)夢(mèng)  乙 移置工作  丙 夢(mèng)的表現(xiàn)手段  丁 顧及可表現(xiàn)性  戊 夢(mèng)中通過(guò)象征來(lái)表現(xiàn)——其他典型的夢(mèng)    帽子作為男人(男性生殖器)的象征[191年。]    小東西是生殖器——被碾壓是性交的一種象征[1911年。]    通過(guò)建筑物、樓梯和井來(lái)表現(xiàn)生殖器[1911年。]    通過(guò)人員象征男性生殖器，通過(guò)風(fēng)景象征女性生殖科1911年。]    兒童的去勢(shì)夢(mèng)[1919年。]    關(guān)于尿象征[1914年]    一個(gè)樓梯夢(mèng)[1911年。]    一個(gè)修改過(guò)的樓梯夢(mèng)[1911年。]    現(xiàn)實(shí)感與對(duì)重復(fù)的表現(xiàn)[1919年。]    《關(guān)于健康人夢(mèng)中的象征問(wèn)題》[1914年。]    俾斯麥的一個(gè)夢(mèng)[1919年。]    一名化學(xué)家的夢(mèng)[1909年。]  己 例子——夢(mèng)中計(jì)算與言語(yǔ)    第一個(gè)夢(mèng)    第二個(gè)夢(mèng)    第三個(gè)夢(mèng)    第四個(gè)夢(mèng)  庚 怪誕的夢(mèng)——夢(mèng)中的智力表現(xiàn)    第一個(gè)夢(mèng)    第二個(gè)夢(mèng)    第三個(gè)夢(mèng)    第四個(gè)夢(mèng)    第五個(gè)夢(mèng)    第六個(gè)夢(mèng)    第七個(gè)夢(mèng)    第八個(gè)夢(mèng)    第九個(gè)夢(mèng)    第十個(gè)夢(mèng)    第十一個(gè)夢(mèng)    第十二個(gè)夢(mèng)    第十三個(gè)夢(mèng)    第十四個(gè)夢(mèng)  辛 夢(mèng)中的情感    第一個(gè)夢(mèng)    第二個(gè)夢(mèng)    第三個(gè)夢(mèng)    第四個(gè)夢(mèng)    第五個(gè)夢(mèng)  壬 繼發(fā)性整合第七章 論夢(mèng)過(guò)程的心理學(xué)  甲 對(duì)夢(mèng)的遺忘  乙 退行  丙 關(guān)于遂愿  丁 通過(guò)夢(mèng)喚醒——夢(mèng)的功能——焦慮夢(mèng)  戊 初級(jí)過(guò)程與次級(jí)過(guò)程——壓抑  己 潛意識(shí)與意識(shí)——現(xiàn)實(shí)附錄 弗洛伊德偏重或者相對(duì)詳細(xì)論述夢(mèng)主題的著作

章節(jié)摘錄

德文編者關(guān)于本卷的話對(duì)本版次綱要與宗旨及編輯方法的詳細(xì)闡述見(jiàn)于第1卷前的“版本說(shuō)明”，因而只在此再次簡(jiǎn)要概括這些想法要點(diǎn)；同時(shí)，我們想借助一些解釋給讀者提供閱讀本書(shū)的指南。此次版次按主題劃分，宗旨是：比起一些單行本著作的袖珍版來(lái)，主要使來(lái)自與精神分析相鄰的知識(shí)領(lǐng)域（如社會(huì)學(xué)、政治科學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、教育學(xué)等）的學(xué)生、還有感興趣的非專業(yè)人士容易較系統(tǒng)、較大范圍地接近裝幀物美價(jià)廉、帶有詳細(xì)注釋資料的西克蒙特·弗洛伊德的主要著作。初衷是把關(guān)于治療技巧與療法理論的著作收入本版中。根據(jù)多方愿望，在一卷不編號(hào)的增補(bǔ)卷中補(bǔ)齊弗洛伊德的這部分工作。編委會(huì)元老詹姆士·斯特雷奇死后，研習(xí)版發(fā)行，1967年4月故去之前，此人都在參與準(zhǔn)備工作，尤其是內(nèi)容計(jì)劃與評(píng)注的指導(dǎo)方針。本版次所用的文本一般是弗洛伊德尚在世時(shí)發(fā)表的最后幾個(gè)德文版文本，多數(shù)情況下就是先在倫敦出版的全集（多為還在維也納刊印的全集的影印版）。在相關(guān)著作開(kāi)首的“編輯前言”中提及來(lái)源，編者刪去了弗洛伊德對(duì)較早的、如今幾乎無(wú)法找到的版次的頁(yè)碼提示，取而代之的是增加描述性腳注，使讀者可能在如今可用的版本中找到相應(yīng)之處。為避免不必要的重復(fù)，通常在研習(xí)版各卷末尾的書(shū)目中指明曾包含在較早版本中的弗洛伊德對(duì)一些著作及對(duì)其他著作者著作的詳細(xì)書(shū)目說(shuō)明。除了這些無(wú)關(guān)緊要的改動(dòng)與統(tǒng)一使用“S.”來(lái)代表頁(yè)碼提示（還有在弗洛伊德主要在早期著作中寫(xiě)成“p.”之處）以及一些少量的正字法、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)與版式的現(xiàn)代化之外，對(duì)原始資料文本的任何變動(dòng)都在“編輯序言”或者腳注中給出了說(shuō)明。收入研習(xí)版的版本資料取自《西克蒙特·弗洛伊德心理學(xué)著作全集標(biāo)準(zhǔn)版》，也就是在詹姆士·斯特雷奇領(lǐng)導(dǎo)下編成的英文版，在這點(diǎn)上得到精神分析研究所（倫敦）與霍加斯出版社（倫敦）的允許，以譯文重現(xiàn)材料。在本版次宗旨所需之處，縮簡(jiǎn)并改編這一材料。

媒體關(guān)注與評(píng)論

《夢(mèng)的解析》堪稱一部劃時(shí)代的著作，而且很可能是迄今在經(jīng)驗(yàn)主義基礎(chǔ)上掌握無(wú)意識(shí)心靈之謎的最勇敢嘗試?！　　鹗啃睦韺W(xué)家C.G.榮格這位勇敢無(wú)畏的先知和救人疾者，一直是兩代人的向?qū)?，帶領(lǐng)我們進(jìn)入人類靈魂中未曾有人涉足的領(lǐng)域?！　　聡?guó)文學(xué)家托馬斯·曼弗洛伊德不斷地提出未來(lái)心理分析可以洞察的人類興趣的其他一些領(lǐng)域，而證明心理分析是理解和引導(dǎo)人類各種形式的艱苦努力的一種方法。弗洛伊德意識(shí)到心理分析仍是一種尚未得到充分發(fā)展的科學(xué)和方法，不管目前已取得怎樣的成就，現(xiàn)在都僅僅是個(gè)開(kāi)始而已。　　——美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》書(shū)評(píng)19世紀(jì)的精神科醫(yī)師弗洛伊德相信，透過(guò)夢(mèng)的研究能探索人類最隱秘的內(nèi)心，驅(qū)除我們心中的惡魔。他藉由《夢(mèng)的解析》一書(shū)提出“夢(mèng)是通往無(wú)意識(shí)的大道”之著名理論，從此為精神分析領(lǐng)域開(kāi)啟了一扇新的窗口?！　　绹?guó)《探索》頻道

編輯推薦

《夢(mèng)的解析》：第一部解開(kāi)人類夢(mèng)境的百科全書(shū)。暢銷百年的人文經(jīng)典，精神分析的奠基之作，與達(dá)爾文的《物種起源》、哥白尼的《天體運(yùn)行論》并稱為導(dǎo)致人類，三大思想革命的經(jīng)典之作。改變?nèi)祟悮v史的書(shū)，劃時(shí)代的不朽巨著。

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