出版時間:2010-8 出版社:中國華僑出版社 作者:以志 頁數:633
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前言
王風儀先生是二十世紀世界大變革前夕的樸素的思想家。原為偏僻山溝里的一位農夫,家貧,不曾讀書。因篤盡倫常,義赴友難,乃見性明道。預知時代的大變革:自私自利、貪得無厭的“創(chuàng)業(yè)”世界,將要結束;人是公人、產是公產的大同世界,即將到來。于是乃四處奔走,大聲疾呼:從此要換世界了!大同開幕啦!當時人多不解。父歿蘆墓,更豁然貫通,徹悟了人生的真義,明白了人生什么是真正的苦,什么是真正的樂,苦怎樣能得來,從而立下“翻轉世界,重立人根”的宏偉大志。先生既不曾讀過佛經道典,又未學過圣經賢傳。生平講道,完全是由躬行實踐中生出來的。例如,由于悔過,頓愈瘡癆,才發(fā)明性理療病。因此,欲鉆研其學說,必須對其生平事跡有所了解。三界、五行、四大界,是其學說的主體,指明了人生的正路與人生的歸宿;倫理家道,死心化性,是其學說的重點。闡明了盡人合天,了凡入圣的至德要道。先生長時期生活在荒僻落后的山村,飽嘗鄉(xiāng)下人們的饑苦寒酸,尤其對家庭中的苦惱,更為深刻。經過數十年的體驗了解,認識到家庭是人類繁衍的源泉,是社會最基層的組織單位。
內容概要
王鳳儀老善人(1864~1937年)是位農村長工。未曾讀書,因篤行忠、孝,自誠而明。三十五歲,往救友人楊柏,行至中途,夭垂異象。黑夜見白日,遂明道。三十八歲,父逝世,守墓至百日,大徹大悟,發(fā)明性理療病法,講病化世,普度群倫。王善人講道,語似俚俗,而意境深遠,均由自性中所流露,不拘經教,權宜說法,活潑自然,不僅足為圭桌,且為經天緯地之大經大法。其要旨在教人盡忠孝之道而化性立命。王鳳儀告訴我們:人生的富貴貧賤、否泰苦樂,都掌握在自己手中。 本書收入王鳳儀老善人《嘉盲錄》、《倫理講演錄》、《修齊語錄》等著作,是我們學習王鳳儀老善人思想不可多得的又一本好書。
作者簡介
以志先生,原名周志根,十五歲志于王鳳儀善人思想的學習.一生實踐善人思想,用畢生心血寫成《來自山溝的大智慧:大覺者王鳳儀傳》和《來自山溝的大智慧:王鳳儀性命哲學淺述》。現(xiàn)已八十多歲高齡,然鶴發(fā)意顏,思路清晰,持續(xù)60多年道德善行已達到了志、意、心、身四大界達
書籍目錄
來自山溝的大智慧:大覺者王鳳儀傳 第一篇 青少年時期的探索 1.純真的童心 2.牧牛 3.不使母親惦念 4.對喜和憂的思考 5.過家還有個頭沒有? 6.從反面找好處 7.“做活的”是誰給起的名呢? 8.“他們?yōu)檎l爭呢?” 9.從老東家那里懂得不少傳統(tǒng)倫理 10.奪周姑父的“志” 11.“莊稼人的責任小嗎?” 12.“誰賠誰掙?” 第二篇 盡倫立命 1.迎養(yǎng)祖父 2.迎養(yǎng)祖父成被告 3.長瘡癆 4.為蒙古女人解困 5.盡孝道 6.教妻盡孝 7.再窮也要供兒子念書 8.家境艱苦極了 9.助人為樂 10.祖父逝世 11.舍己救人——為張家完結官司 第三篇 大智慧 1.悔過瘡癆頓愈 2.憤世要餓死 3.因救楊柏得明天道 4.“不受三個老爺子管” 5.大屈大忍 6.父歿守墓 7.守墓時期為人講病 8.為兒媳講病 …… 第四篇 振興女教,創(chuàng)辦義學 第五篇 女義學大興 第六篇 晚年 第七篇 性理療病 第八篇 崇儉結婚與儲金立業(yè)來自山溝的大智慧:王鳳儀性命哲學淺述
章節(jié)摘錄
遼陽縣穆家堡女義學成立。一九一二年,遼陽縣穆家堡孫恒昶、孫周靜軒夫婦,家道富庶。孫恒昶和張雅軒是世交,往來親密,他見張雅軒突然辦起女義學,甚為驚異,便借聽先生講善書為名,暗中查看內情,日久,了解到為使女子讀書明理,出苦得樂,才倡辦女子義學。也很佩服張雅軒高瞻遠矚、破產興學之舉。他們夫婦乃用自己的住宅,成立穆家堡女義學,由孫周靜軒自任老師。孫恒昶亦大力支持。學生踴躍入學,孫周靜軒成為最初創(chuàng)辦女義學的老師之一。海城縣新臺子成立女義學。高正午,海城縣新臺子村人,兄弟四人排行老四,素性忠真,樂善好施。因先生為王恕忱講好病,引起他的無比敬佩,又為張雅軒興學的果敢精神所感動,乃立志在自己村中立女義學一處。他的哥哥們一致反對,為了辦學,他的哥哥們和他分了小家,終于一九一二年成立了新臺子女義學。高正午后來成為東北地區(qū)女義學的主辦人之一。海城縣寶石山子劉自陽,麥子窩棚朱純一,接管堡馬忠駿等人,都在家中成立了女義學。臺安縣朱家房子成立女義學。朱恕忱是臺安縣朱家房子人。一九一三年,臺安縣縣長崔國光為了海城縣周正堡淑貞女義學培養(yǎng)師資,發(fā)展女義學,成立師范講習所。張雅軒組織學員來往于臺、海兩地之間,相距百余里,途中無棧店,因投宿于朱恕忱家。恕忱深信女義學之宗旨,乃于次年,自立女義學一處。為發(fā)展女義學,前后共舍學田一百八十五畝,大洋六千多元。后朱恕忱跟隨先生到各處創(chuàng)辦女子義學,勸世化人。
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不識一字成圣人,豈計萬苦與千辛。仆仆風塵倡教育,殷殷勸導要和平。精誠所感頑劣化,老實真摯草木春。仆厚慈祥皆親近,紅男綠女聚大群。——著名高僧宣化上人贊謄王鳳儀老善人中國老祖宗教導我們做學問五個程序:“博學、審問、慎思、明辨、篤行。”王鳳儀先生有真的篤行,真心要做,真正把它做到,所以前面四個他自然就通、智慧開了,心地清凈,沒有貪嗔癡慢,沒有事非人我,他成就了,原因在此地。這是我們真正學佛、學道的人,必需要向他學習的,他是我們最好的榜樣。 ——著名高僧凈空法師
編輯推薦
《來自山溝的大智慧(套裝共2冊)》:宣化上人、凈空法師等高僧大德高度贊譽。從不識一字的農村長工到勸善濟世的大善人,一個中國農民講述的最樸素的“人生大道”,一本在中國民間廣為流傳的“人間奇書”,完整記錄王鳳儀充滿傳奇的一生·詳細解讀王鳳儀獨特的性命哲學。不識一字成圣人,豈計萬苦與千辛。仆仆風塵倡教育,殷殷勸導要和平。精誠所感頑劣化,老實真摯草木春。仆厚慈祥皆親近,紅男綠女聚大群?!呱先速澴u王鳳儀老善人中國老祖宗教導我們做學問五個程序:“博學、審問、慎思、明辨、篤行。”王鳳儀先生有真的篤行,真心要做,真正把它做到,所以前面四個他自然就通。智慧開了,心地清凈,沒有貪嗔癡慢,沒有事非人我,他成就了,原因在此地。這是我們真正學佛、學道的人,必需要向他學習的,他是我們最好的榜樣?!呱畠艨辗◣?/pre>圖書封面
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