中國謀略之隱身道

內(nèi)容概要

隱身之道是“放下”，放則瀟灑。現(xiàn)實(shí)生活中，“放不下”的事情委實(shí)太多，“才下眉頭，卻上心頭”，一旦“放不下”，則勢(shì)必陷入“剪不斷，理還亂”的窘境。    懂得隱身的人，之所以有很強(qiáng)的心理定力，是因?yàn)樗麄円呀?jīng)認(rèn)識(shí)和掌握了生活的定律：“當(dāng)你經(jīng)常被人指責(zé)的時(shí)候，說明你是一個(gè)舉足輕重的人物”，“真正認(rèn)識(shí)你的人，除了你的朋友，就是你的對(duì)手。所以要重視對(duì)手，因?yàn)樗钤绨l(fā)現(xiàn)你的過失；要感謝你的對(duì)手，因?yàn)樗鼓銖?qiáng)大起來”。    懂得隱身的人，最懂得韜光養(yǎng)晦的策略，他不會(huì)沖動(dòng)行事、我行我素，亦定然是用最少的悔恨面對(duì)過去，用最少的浪費(fèi)面對(duì)現(xiàn)在，用最多的自信面對(duì)未來的人。這樣的人生，一定是最智慧的人生!

書籍目錄

第一章　隱身的堅(jiān)忍之道：要想挺住先要忍住　“忍”也是一種智慧　忍得住也要挺得住　欲望少了，幸福多了  　好漢也吃眼前虧　能夠忍辱的人有大作為　要挺住，先忍受平淡　懂得屈伸之道　先咽下一口氣再說　讓步為高寬人是?！∮许樣凶?，處世之道　勢(shì)不可使盡，福不可享盡　知足者常樂　忍耐是一筆寶貴的財(cái)富　能忍的人總是快樂的  　忍一時(shí)風(fēng)平浪靜　忍中有氣量，也有力量　要以詳和為重第二章　隱身的進(jìn)退之道：要想進(jìn)得妙先要退得巧　退一步海闊天高　無謂的意氣之爭(zhēng)要不得　成大事者，須“退而結(jié)網(wǎng)”　不爭(zhēng)而爭(zhēng)后來居上  　把握“進(jìn)”與“退”的時(shí)機(jī)　……第三章　隱身的做人之道：要想立得穩(wěn)先要隱得了第四章　隱身的進(jìn)取之道：要想站得高先要彎得低第五章　隱身的輸贏之道：要想贏得了先要輸?shù)闷鸬诹隆‰[身的取舍之道：要想拿得起先要放得下第七章　隱身的糊涂之道：要想認(rèn)得真先要看得透

章節(jié)摘錄

一味隱忍不知勃發(fā)、不求翻身出頭反而滑進(jìn)無底的深淵，那樣，心高氣不傲這種功夫就算白練了，這條通往成功的途徑也算是荒廢了。所以，何時(shí)勃然而發(fā)，以期達(dá)到“心高”的那個(gè)“高度”，也是一個(gè)十分重要的問題。在中世紀(jì)的歐洲，教皇是基督教會(huì)的首腦。那時(shí)候，由于各個(gè)王國內(nèi)封建主割據(jù)林立、連年混戰(zhàn)，造成王權(quán)衰弱，局勢(shì)混亂，這時(shí)只有羅馬教皇可以統(tǒng)一指揮各國、各地區(qū)的教會(huì)，加上各民族又都信仰基督教，因此教會(huì)在群眾中影響很大，這就使得羅馬教廷成了凌駕于各國之上的政治實(shí)體。國王登位、加冕要由教皇來主持；和國王同行時(shí)，教皇騎馬，國王只能步行；接見的時(shí)候，教皇坐著，國王要屈膝敬禮。神權(quán)高于王權(quán)。不僅如此，教會(huì)還在各個(gè)國家擁有1/3的土地，并且向各國居民收取“什一稅”。一個(gè)人從出生、成年、結(jié)婚一直到老死，處處都要受教會(huì)的管理和控制，教會(huì)擁有自己的監(jiān)獄和刑法，還用“開除出教”的辦法來對(duì)付一切反抗者。這是一種最令人膽戰(zhàn)的懲罰，連國王、皇帝也不例外。1076年，德意志神圣羅馬帝國皇帝亨利與教皇格里高利爭(zhēng)權(quán)奪利，斗爭(zhēng)日益激烈，發(fā)展到了勢(shì)不兩立的地步。亨利想擺脫羅馬教廷的控制，教皇則想把亨利所有的自主權(quán)都剝奪殆盡。在矛盾激烈的關(guān)頭，亨利首先發(fā)難，召集德國境內(nèi)各教區(qū)的主教們開了一個(gè)宗教會(huì)議，宣布廢除格里高利的教皇職位。而格里高利則針鋒相對(duì)，在羅馬的拉特蘭諾宮召開了一個(gè)全基督教會(huì)的會(huì)議，宣布驅(qū)逐亨利出教，不僅要德國人反對(duì)亨利，也在其他國家掀起了反亨利的浪潮。教皇的號(hào)召力非常之大，一時(shí)間德國內(nèi)外反亨利力量聲勢(shì)震天，特別是德國境內(nèi)的大大小小的封建主都興兵造反，向亨利的王位發(fā)起了挑戰(zhàn)。亨利面對(duì)危局，被迫妥協(xié)，于1077年1月身穿破衣，只帶著兩個(gè)隨從，騎著毛驢，冒著嚴(yán)寒，翻山越嶺，千里迢迢前往羅馬，向教皇認(rèn)罪懺悔。但格里高利故意不予理睬，在亨利到達(dá)之前躲到了遠(yuǎn)離羅馬的卡諾莎行宮。亨利沒有辦法，只好又前往卡諾莎去拜見教皇。到了卡諾莎后，教皇緊閉城堡大門，不讓亨利進(jìn)來。為了保住皇帝寶座，亨利忍辱跪在城堡門前求饒。當(dāng)時(shí)大雪紛紛，天寒地凍，身為帝王的亨利屈膝脫帽，一直在雪地上跪了三天三夜，教皇才開門相迎，饒恕了他。亨利恢復(fù)了教籍，保住王位返回德國后，集中精力整治內(nèi)部，然后派兵把一個(gè)個(gè)封建主各個(gè)擊破，并剝奪了他們的爵位和封邑，把一度危及他王位的內(nèi)部反抗勢(shì)力逐一消滅。在陣腳穩(wěn)固之后，他立即發(fā)兵進(jìn)攻羅馬，以報(bào)跪求之辱。在亨利的強(qiáng)兵面前，格里高利棄城逃跑，最后客死他鄉(xiāng)。顯然，亨利的“卡諾莎之行”是別有用心的。在他與教皇對(duì)峙、國內(nèi)外反對(duì)聲一片，特別是內(nèi)部群雄并起、王位岌岌可危的情況下，他能不惜受辱取得暫時(shí)的和解，以便重整旗鼓，東山再起，為再和教皇較量贏得喘息時(shí)間。結(jié)果，他勝利了。古今中外的隱忍皆有勃發(fā)成功的目的，但更明顯的共同之處是成熟時(shí)機(jī)的到來。時(shí)機(jī)不成熟就貿(mào)然行動(dòng)，不但會(huì)使隱忍的功夫和成果毀于一旦，更會(huì)使規(guī)劃好的宏圖大業(yè)暴露于敵人的火力之下。弄到這種地步，不但永遠(yuǎn)“高”不上去了，連“心”也會(huì)被徹底摧毀。所以，不但“心高不氣傲”是一種策略，而且連這一策略的使用也需要策略。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    中國謀略之隱身道 PDF格式下載

---