一本書讀通中外經(jīng)典

內(nèi)容概要

經(jīng)典名著是人類智慧的結(jié)晶，也是人類精神寶庫(kù)中最燦爛的組成部分，凝聚了作者對(duì)人生、社會(huì)和時(shí)代的思考，具有永恒的藝術(shù)魅力和深刻的思想內(nèi)涵。本書是一部幫助讀者快速學(xué)習(xí)和掌握中外經(jīng)典的工具書，能夠使讀者在短時(shí)間內(nèi)把握名著精髓，領(lǐng)略名著風(fēng)采，并為其深入閱讀提供指導(dǎo)。    本書精選400多部中外歷史上名氣最大、影響最深、流傳最廣、價(jià)值最高的經(jīng)典名著，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、醫(yī)學(xué)、科技等諸多方面，從不同角度和層面解析，為讀者快速學(xué)習(xí)和掌握中外經(jīng)典提供了權(quán)威、科學(xué)、全面的指導(dǎo)。    本書設(shè)置了“作者簡(jiǎn)介”、“背景介紹”、“名著概要”、“閱讀指導(dǎo)”、“作品特色”、“作品評(píng)價(jià)”、“名家點(diǎn)評(píng)”等多個(gè)欄目，全方位闡釋中外經(jīng)典名著的內(nèi)涵，能夠使讀者在較短時(shí)間內(nèi)把握經(jīng)典名著精髓，領(lǐng)略名著風(fēng)采。    科學(xué)簡(jiǎn)明的體例、豐富精美的圖片、注重文化底蘊(yùn)與現(xiàn)代審美的設(shè)計(jì)理念，多種視覺(jué)元素有機(jī)結(jié)合，為讀者營(yíng)造一種輕松的閱讀氛圍，是方便快捷地了解中外經(jīng)典名著、獲得廣闊文化視野的理想讀本。

書籍目錄

上篇  中國(guó)經(jīng)典名著  尚書/“紀(jì)言述事之祖”  詩(shī)經(jīng)/響徹千年的木鐸鐘聲  黃帝內(nèi)經(jīng)/“醫(yī)學(xué)之宗”  山海經(jīng)/“古今語(yǔ)怪之祖”  楚辭/神奇而瑰麗的騷體之祖  周易/“推天道以明人事之書”  六韜/兵家權(quán)謀之始祖  道德經(jīng)/中國(guó)哲學(xué)發(fā)展的重要源頭  孫子兵法/世界古代第一兵書  論語(yǔ)/“五經(jīng)之管轄/六藝之吼吟”  大學(xué)/“初學(xué)入德之門”  中庸/“孔子傳授心法”  考工記/世界第一部手工藝科技專著  左傳/中國(guó)史學(xué)敘事傳統(tǒng)的開(kāi)山之作  爾雅/中國(guó)古代第一部詞典  國(guó)語(yǔ)/中國(guó)最早的國(guó)別體史書  戰(zhàn)國(guó)策/“文辭之最、行人辭命之極”  莊子/游逍遙、達(dá)齊物的智慧結(jié)晶  荀子/先秦諸子百家集大成者  鬼谷子/“智慧禁果，景世奇書”  孫臏兵法/戰(zhàn)國(guó)兵書之杰  韓非子/法家學(xué)說(shuō)集大成者  墨子/中國(guó)邏輯學(xué)的代表作  孟子/儒學(xué)“內(nèi)圣”走向的開(kāi)啟者  管子/春秋時(shí)最大的一部雜家著作  呂氏春秋/諸子百家思想的總結(jié)  九章算術(shù)/中國(guó)古代數(shù)學(xué)名著  淮南子/西漢前期道家思想的系統(tǒng)總結(jié)  史記/“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”  漢書/中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史  后漢書/“簡(jiǎn)而且周，疏而不漏”  論衡/中國(guó)古代哲學(xué)劃時(shí)代的著作  說(shuō)文解字/中國(guó)第一部字典  傷寒雜病論/中醫(yī)“眾方之祖”  太平經(jīng)/道教基礎(chǔ)理論經(jīng)典之一  搜神記/六朝小說(shuō)之白眉  三國(guó)志/敘事可信、文筆優(yōu)雅的斷代史  抱樸子/道教丹學(xué)之宗  葬經(jīng)/中國(guó)陰陽(yáng)風(fēng)水的大成  金剛經(jīng)/禪宗理論的基石  洛陽(yáng)伽藍(lán)記/中國(guó)北朝散文的瑰寶  水經(jīng)注/中國(guó)古代歷史地理名著  齊民要術(shù)/世界最早最系統(tǒng)的農(nóng)業(yè)科學(xué)專著  世說(shuō)新語(yǔ)/清言之淵藪  千字文/中國(guó)最早的蒙學(xué)讀物  文心雕龍/文學(xué)批評(píng)系統(tǒng)理論之鼻祖  文選/中國(guó)最早的詩(shī)文選集  顏氏家訓(xùn)/古今家訓(xùn)之祖  大唐西域記/中西交流最重要的歷史地理文獻(xiàn)  虬髯客傳/中國(guó)武俠小說(shuō)的鼻祖  貞觀政要/初唐政治的重要文獻(xiàn)  千金方/“巍巍堂堂/百代之師”  壇經(jīng)/中國(guó)禪宗精神的精髓  茶經(jīng)/世界上第一部茶葉專著  棋經(jīng)十三篇/古代圍棋的重要理論著作  資治通鑒/中國(guó)最著名的編年體通史之一  太平廣記/中國(guó)古代最大的小說(shuō)集  攝生消息論/中國(guó)最早的養(yǎng)生學(xué)專著  夢(mèng)溪筆談/“中國(guó)科學(xué)史上的坐標(biāo)”  禽經(jīng)/中國(guó)最早的鳥(niǎo)類學(xué)專著  洛陽(yáng)牡丹記/中國(guó)第一部牡丹專著  橘錄/世界上最早的柑橘種植專書  百家姓/中國(guó)兒童的啟蒙識(shí)字書  三字經(jīng)/使用最廣的蒙學(xué)讀物  容齋隨筆/“南宋說(shuō)部之首”  洗冤集錄/世界第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)專著  竇娥冤/驚心動(dòng)魄的人間慘劇  趙氏孤兒/最早流傳到國(guó)外的古典戲曲  西廂記/才子佳人的第一聲號(hào)角  墻頭馬上/對(duì)封建婚姻制度的批判之作  漢宮秋/元雜劇中最優(yōu)秀的歷史劇  琵琶記/元代南戲絕唱  三國(guó)演義/歷史與敘事的失落和迷惘  經(jīng)世奇謀/奇策異謀之大成之作  傳習(xí)錄/揭露人性之作  農(nóng)桑衣食撮要/元代農(nóng)書的代表作  水滸傳/綠林豪杰的忠義悲歌  西游記/神魔之域中的世態(tài)萬(wàn)象  金瓶梅/中國(guó)第一部文人獨(dú)創(chuàng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)  封神演義/家喻戶曉的神魔小說(shuō)  菜根譚/為人處世之典，養(yǎng)性育德之教  本草綱目/“東方醫(yī)學(xué)巨典”  紀(jì)效新書/與《戰(zhàn)爭(zhēng)論》齊名之作  牡丹亭/人類自我發(fā)現(xiàn)的莊嚴(yán)儀式  陽(yáng)羨茗壺系/中國(guó)第一本專論紫砂壺的著述  東周列國(guó)志/春秋戰(zhàn)國(guó)的宏偉畫卷  三言/中國(guó)白話短篇小說(shuō)的高峰  二拍/市民意識(shí)高度集中的杰作  天工開(kāi)物/17世紀(jì)早期的重要工程技術(shù)著作  農(nóng)政全書/17世紀(jì)的中國(guó)農(nóng)業(yè)百科全書  徐霞客游記/古今游記之最  陶庵夢(mèng)憶/家亡國(guó)破遺民心血  夜航船/一部小型百科全書類著作  三命通會(huì)/中國(guó)古代命理學(xué)的最高成就  明夷待訪錄/中國(guó)思想啟蒙的基石  閑情偶寄/中國(guó)人生活藝術(shù)的袖珍指南  笠翁對(duì)韻/聲韻啟蒙  日知錄/中國(guó)思想啟蒙的先驅(qū)  聊齋志異/花妖狐魅的笑影與詩(shī)情  閱微草堂筆記/仿《聊齋志異》的筆記小說(shuō)集  長(zhǎng)生殿/帝王家罕有的愛(ài)情誓盟  桃花扇/戲劇中的歷史畫卷  儒林外史/科舉制度的悲情諷刺  醒世姻緣傳/幽默諷刺交織的社會(huì)眾生相  說(shuō)岳全傳/清代英雄傳奇小說(shuō)  古文觀止/便覽古文發(fā)展的最佳范本  唐詩(shī)三百首/不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟  紅樓夢(mèng)/一枕幽夢(mèng)向誰(shuí)訴，千古情人獨(dú)我癡  隨園詩(shī)話/“詩(shī)寫性情，惟吾所適”  隨園食單/美食家的必讀之書  鏡花緣/藉學(xué)問(wèn)馳騁想象，托理想諷諭現(xiàn)實(shí)  再生緣/彈詞中第一部書  海國(guó)圖志/中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界史地著作  曾國(guó)藩家書/末世圣賢的肺腑之言  三十六計(jì)/匯集兵家奇謀方略之兵書  海上花列傳/清代狎邪小說(shuō)的壓卷之作  兒女英雄傳/重振八旗之“烏托邦”版  宋詞三百首/一代文學(xué)的輝煌體現(xiàn)  老殘游記/小說(shuō)藝術(shù)由古典向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變  二十年目睹之怪現(xiàn)狀，離奇光怪的社會(huì)諸相寫真  官場(chǎng)現(xiàn)形記/封建社會(huì)崩潰前夕的官場(chǎng)群丑圖  孽?；?多重意蘊(yùn)相互糾繞的諷世杰作  人間詞話/自由之思想，獨(dú)立之精神  吶喊彷徨/寂寞中的吶喊/戰(zhàn)斗后的彷徨  朝花夕拾/追憶永逝的韶光  墳/中國(guó)現(xiàn)代雜文杰作  女神/中國(guó)的第一部新體詩(shī)集  屈原/浪漫主義歷史劇  名優(yōu)之死/思想性藝術(shù)性兼?zhèn)涞膭∽? 毛澤東詩(shī)詞/為有犧牲多壯志/敢教日月?lián)Q新天  朱自清散文集/清新與華美的交響曲  背影/“五四”時(shí)代的春江花月夜  志摩的詩(shī)/隨心輕揚(yáng)的愛(ài)與才華  家/對(duì)封建大家庭的控訴與批判  子夜/中國(guó)第一部寫實(shí)主義的成功的長(zhǎng)篇小說(shuō)  駱駝祥子/“京味”十足的現(xiàn)實(shí)小說(shuō)  茶館/舊時(shí)代民間生活的縮影  上海屋檐下/30年代中國(guó)社會(huì)生活的縮影  雷雨/現(xiàn)代話劇藝術(shù)的高峰  日出/“損不足而奉有余”的控訴  談美書簡(jiǎn)/中國(guó)著名的美學(xué)著作  語(yǔ)文常談/中國(guó)漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的經(jīng)典文集  邊城/用詩(shī)構(gòu)筑的生命牧歌  圍城/現(xiàn)代社會(huì)的一部新《儒林外史》  金粉世家/民國(guó)時(shí)期的《紅樓夢(mèng)》  傾城之戀/對(duì)現(xiàn)代人性價(jià)值觀的叩問(wèn)  繁星春水/愛(ài)與美的哲學(xué)的結(jié)晶  二月/悲劇抒情的經(jīng)典之作  沉淪/人性解放和自由的吶喊  遲桂花/靈與肉的沖突  望舒草/抒情散文集  死水/“戴著腳鐐跳舞”  生死場(chǎng)/流亡文學(xué)的杰出代表  商市街/一部自傳型的抒情散文集  太陽(yáng)照在桑干河上/土地改革的史詩(shī)性作品  畫夢(mèng)錄/早期印象主義之文學(xué)式東漸  空山靈雨/近代文明和古舊情緒的糅合  美的歷程/美的回歸與美的魅力下篇  外國(guó)經(jīng)典名著  荷馬史詩(shī)/高華宏闊的史詩(shī)典范  伊索寓言/西方寓言的始祖  被縛的普羅米修斯/古典悲劇的經(jīng)典  俄狄浦斯王/古希臘悲劇的典范  美狄亞/歌頌反抗的偉大悲劇  希臘波斯戰(zhàn)爭(zhēng)史/第一部世界通史  阿卡奈人/嘲諷戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)典喜劇  伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史/狹隘政治軍事史的佳作  文藝對(duì)話集/古希臘美學(xué)的奠基之作  理想國(guó)/古希臘文化的最高代表  形而上學(xué)/世界第一部哲學(xué)教科書  政治學(xué)/開(kāi)創(chuàng)了西方傳統(tǒng)政治學(xué)體系  尼各馬可倫理學(xué)/第一部探討倫理問(wèn)題的專著  幾何原本/科學(xué)史上的“《圣經(jīng)》”  羅摩衍那/印度心靈的鏡子  高盧戰(zhàn)記/文學(xué)與史學(xué)的典范作品  編年史/古羅馬史學(xué)的代表作  天文學(xué)大成/古希臘天文學(xué)思想的頂峰  羅馬史/講述羅馬內(nèi)戰(zhàn)的文化豐碑  法學(xué)階梯/世界民法典結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)  源氏物語(yǔ)/日本的“《紅樓夢(mèng)》”  神學(xué)大全/神學(xué)體系的建立者  馬可·波羅游記/“世界第一大奇書”  神曲/從地獄到天堂的旅程  十日談/時(shí)代的先聲  君主論/駕馭與統(tǒng)治的教科書  烏托邦/空想社會(huì)主義思想體系的奠基之作  天方夜譚/阿拉伯世界的百科全書  天體運(yùn)行論/自然科學(xué)的“獨(dú)立宣言”  蒙田隨筆/歐洲近代哲理散文經(jīng)典  羅密歐與朱麗葉/莎士比亞版“梁?！? 仲夏夜之夢(mèng)/充滿浪漫色彩的抒情喜劇  威尼斯商人/諷刺與抒情的巧妙結(jié)合  哈姆萊特/莎士比亞悲劇藝術(shù)的最高峰  奧賽羅/富有時(shí)代氣息的愛(ài)情悲劇  李爾王/閃現(xiàn)強(qiáng)烈理想光輝的悲劇  麥克白/野心造成的性格悲劇  堂吉訶德/騎士風(fēng)尚的飄逝  新工具/開(kāi)經(jīng)驗(yàn)唯物主義先河  大教學(xué)論/近代教育體系的框架  熙德/古典主義悲劇的奠基之作  利維坦/王權(quán)者必為專制  偽君子/歐洲古典主義戲劇的最高峰  唐璜/獨(dú)具一格的古典主義喜劇  吝嗇鬼/“守財(cái)奴”的不朽經(jīng)典  倫理學(xué)/理性主義形而上學(xué)體系的代表  自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理/近代科學(xué)的奠基之作  政府論/影響世界歷史進(jìn)程的書  魯濱遜漂流記/引人入勝的歷險(xiǎn)小說(shuō)  格列佛游記/奇幻的歷險(xiǎn)  論法的精神/理性和自由的法典  美學(xué)/“美學(xué)”作為學(xué)術(shù)領(lǐng)域確立的標(biāo)志  百科全書/人類第一部百科辭書  女店主/啟蒙文學(xué)的典范之作  社會(huì)契約論/政治學(xué)史上最著名的古典文獻(xiàn)之一  愛(ài)彌爾/介于小說(shuō)與說(shuō)教文之間的教育專著  懺悔錄/個(gè)性解放的宣言書  論犯罪與刑罰/刑法和刑罰理論的奠基石  塞維勒的理發(fā)師/資產(chǎn)階級(jí)喜劇的代表  費(fèi)加羅的婚禮/充滿啟蒙主義光輝的喜劇  少年維特之煩惱/青澀的戀曲  浮士德/沉淀60年的光輝史詩(shī)  國(guó)富論/西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“《圣經(jīng)》”  強(qiáng)盜/“狂飆突進(jìn)”的經(jīng)典  陰謀與愛(ài)情/德國(guó)古典戲劇不朽的經(jīng)典  人口原理/人口理論的第一部系統(tǒng)著作  拿破侖法典/資產(chǎn)階級(jí)的第一部民法典  傲慢與偏見(jiàn)/年輕女性的愛(ài)情寶典  唐璜/諷刺史詩(shī)  解放了的普羅米修斯/自由與民主的象征  先人祭/波蘭民族文學(xué)的代表  紅與黑/法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基之作  歐那尼/浪漫主義偉大勝利的標(biāo)志  巴黎圣母院/命運(yùn)的交響曲  悲慘世界/人類苦難的“百科全書”  美學(xué)/資產(chǎn)階級(jí)美學(xué)的高峰  戰(zhàn)爭(zhēng)論/西方近代軍事理論的經(jīng)典之作  葉甫蓋尼·奧涅金/輝煌的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)  普希金詩(shī)選/俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的典范  歐也妮·葛朗臺(tái)/法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)杰作  高老頭/一幅宏大的社會(huì)場(chǎng)景畫  安徒生童話/夢(mèng)回美好的童年  歌德談話錄/德國(guó)最有價(jià)值的散文  欽差大臣/俄國(guó)戲劇的重要里程碑  匹克威克外傳/英國(guó)最早寫當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活的小說(shuō)  雙城記/現(xiàn)實(shí)主義的歷史小說(shuō)  簡(jiǎn)·愛(ài)/世界女權(quán)運(yùn)動(dòng)的圖騰柱  呼嘯山莊/一部“神秘莫測(cè)的怪書”  茶花女/青樓女子的別樣傳奇  湯姆叔叔的小屋/釀成一場(chǎng)大戰(zhàn)的書  羅馬史/里程碑式的史學(xué)巨作  草葉集/開(kāi)創(chuàng)美國(guó)民族詩(shī)歌的詩(shī)集  惡之花/“審丑”的詩(shī)集  包法利夫人/精雕細(xì)琢的法語(yǔ)典范  格林童話/徜徉在幻想的天空  特雷庇姑娘/充滿浪漫主義色彩的不朽經(jīng)典  物種起源/進(jìn)化論確立的標(biāo)志  米洛依/普羅旺斯文化的復(fù)興  大雷雨/俄國(guó)黑暗王國(guó)的一線光明  罪與罰/生命的禁錮與放逐  資本論/馬克思主義的精神所在  海底兩萬(wàn)里/“硬科幻”的代表作  國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理/奧地利學(xué)派邊際價(jià)值奠基之作  悲劇的誕生/重估美的價(jià)值  查拉斯圖拉如是說(shuō)/“第五福音書”  卡門/上演率最高的歌劇  社會(huì)學(xué)原理/社會(huì)學(xué)理論的開(kāi)山之作  古代社會(huì)/第一部原始社會(huì)發(fā)展史  蠢人還是圣人/重塑黃金時(shí)代的西班牙戲劇  安娜·卡列尼娜/批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的豐碑  復(fù)活/“心靈凈化”的文學(xué)杰作  昆蟲(chóng)記/科學(xué)與文學(xué)的完美結(jié)全  玩偶之家/女性的覺(jué)醒  群鬼/社會(huì)問(wèn)題劇的經(jīng)典之作  德伯家的苔絲/自然主義的杰作  娜娜/第二帝國(guó)時(shí)期的道德敗壞史  羊脂球/歐洲短篇小說(shuō)杰作  俊友/精雕細(xì)琢的社會(huì)小說(shuō)杰作  契訶夫短篇小說(shuō)選/俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義短篇小說(shuō)杰作  萬(wàn)尼亞舅舅/知識(shí)分子的迷惘和追求  櫻桃園/在“淚和笑之間”的戲劇  日耳曼人的弟子/走向純粹的精神宗教  凡人難及/比昂松/對(duì)奇跡的絕對(duì)否定  哈克貝里·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記/對(duì)社會(huì)秩序的挑戰(zhàn)  福爾摩斯探案集/偵探小說(shuō)的最高峰  經(jīng)濟(jì)學(xué)原理/新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的源泉  織工/德國(guó)戲劇發(fā)展史上的里程碑  佩列阿斯與梅麗桑德/神秘的象征主義杰作  青鳥(niǎo)/一部洞察生活的夢(mèng)幻劇  華倫夫人的職業(yè)/對(duì)資本主義社會(huì)丑惡和偽善的批判  圣女貞德/人道主義濃厚的歷史劇杰作  夢(mèng)的解析/精神分析學(xué)派的奠基之作  布登勃洛克一家/德國(guó)版的家庭變遷史詩(shī)  基姆/描繪印度的最美畫卷  小市民/樹(shù)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)形象的新戲劇  童年/不朽的自傳體小說(shuō)  背德者/傳統(tǒng)模式的徹底顛覆  歐·亨利短篇小說(shuō)選/美國(guó)生活的幽默百科全書  貝多芬傳/世界名人傳記的經(jīng)典之作  約翰·克利斯朵夫/20世紀(jì)最寶貴的小說(shuō)  新教倫理與資本主義精神/宗教社會(huì)學(xué)和倫理學(xué)的代表  利害牽制/革新西班牙劇壇的社會(huì)諷刺喜劇  騎鵝旅行記/充滿理想主義的童話杰作  實(shí)用主義/美國(guó)人民的“官方哲學(xué)”  吉檀迦利/東方宗教的神圣贊歌  新月集/印度文學(xué)史上的優(yōu)秀詩(shī)集  鄉(xiāng)村/1905年前后俄國(guó)農(nóng)村生活畫卷  揚(yáng)·胡斯/捷克歷史小說(shuō)的杰作  科學(xué)管理原理/現(xiàn)代科學(xué)管理理論之源  變形記/精神在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境中的徘徊  追憶似水年華/革新生命意識(shí)的文學(xué)經(jīng)典  世界史綱/圖文并茂的通史名著

章節(jié)摘錄

黃帝內(nèi)經(jīng)／春秋至戰(zhàn)國(guó)／“醫(yī)學(xué)之宗”作者簡(jiǎn)介《黃帝內(nèi)經(jīng)》冠以黃帝名，并非真為黃帝所作?！痘茨献印吩赋觯骸笆浪字v今，必托之于神農(nóng)、黃帝?！薄秲?nèi)經(jīng)》既非黃帝之作早已為確論，但其成書究竟何時(shí)?又出于何人之手?對(duì)此，歷代以來(lái)意見(jiàn)紛紜，終未能取得共識(shí)。綜觀歷代學(xué)者，《內(nèi)經(jīng)》現(xiàn)存本的漢代原本是由誰(shuí)編訂一無(wú)所知。僅有的爭(zhēng)論在于第9篇的部分內(nèi)容，第66～71篇的全部及第74篇有關(guān)“五運(yùn)”的部分，這些都不見(jiàn)于全元起的校注本，而一般認(rèn)為是后人所偽造的。由宋英宗治平四年(1067年)版的注釋中推測(cè)這些部分是由唐人王冰補(bǔ)入的，這種看法已被后來(lái)的學(xué)者所認(rèn)可。而只有范適是一個(gè)顯著的例外，他極其繁復(fù)地論辯哪些部分是由五代或宋初的無(wú)名氏補(bǔ)入的。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書年代的問(wèn)題上約有以下幾種觀點(diǎn)：如說(shuō)成書于春秋戰(zhàn)國(guó)說(shuō)，說(shuō)成書于春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢之際說(shuō)，說(shuō)成書于西漢說(shuō)，或謂更為晚出說(shuō)等等，現(xiàn)仍為學(xué)者爭(zhēng)論最為激烈的問(wèn)題之一。在這個(gè)爭(zhēng)論上，有一點(diǎn)則為大家所公認(rèn)，即明代醫(yī)學(xué)家呂復(fù)之所論：“乃觀其旨意，殆非一時(shí)之言。其所撰述，亦非一人之手?！泵乓饵S帝內(nèi)經(jīng)》這一名稱常常分別冠于《素問(wèn)》、《靈樞》、《太素》、《明堂》四本書標(biāo)題前。自北宋以后它常作為前兩部分的總稱，在這種用法上，它?？s寫為《內(nèi)經(jīng)》?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》由黃帝與同樣具有傳說(shuō)色彩的六大臣之間的對(duì)話組成。盡管最著名的部分是黃帝提問(wèn)，由岐伯作答，但在其他部分這些大臣也參加談話。全書中他們對(duì)宇宙、人們生活的直接的環(huán)境與人體、情緒之間的關(guān)系、對(duì)生活習(xí)慣與健康之間的關(guān)系、對(duì)體內(nèi)各臟器之間的關(guān)系、對(duì)生命過(guò)程與病理過(guò)程之間的關(guān)系、對(duì)于病癥與癥狀之間的關(guān)系以及對(duì)如何通過(guò)對(duì)所有這些的分析而作出診斷與醫(yī)療決定都提供了見(jiàn)解?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》流傳甚廣，現(xiàn)就《素問(wèn)》、《靈樞》分述之：《素問(wèn)》：公元6世紀(jì)全元起首次對(duì)《素問(wèn)》做全面注釋，當(dāng)時(shí)第七卷早佚，故只有8卷。762年，王冰補(bǔ)注，稱為《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》24卷，81篇，其中除 72～73篇有目缺文外，經(jīng)王氏補(bǔ)入了“舊藏”7篇。11世紀(jì)，北宋校正醫(yī)書局對(duì)王氏注本再加?？弊⑨?，改名《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》，成為宋之后歷代刊刻研究之藍(lán)本和依據(jù)，刊刻本有數(shù)十種之多?！鹅`樞》：在《漢書·藝文志》名為《九卷》，公元6世紀(jì)前后，其名有《針經(jīng)》、《九虛》、《九靈》、《靈樞》等不同書名之傳本。南北朝、隋唐間，《針經(jīng)》注本多種曾有流傳，并見(jiàn)于隋唐及日、朝之醫(yī)事法令，甚至將其列為醫(yī)學(xué)教材，但未能流傳后世。如前所述，宋代刻刊《靈樞》(1135年)后，即成為《九卷》之唯一刻本流傳于世，雖有12卷本與24卷本之不同，但篇目?jī)?nèi)容次第等并無(wú)差異?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》內(nèi)容十分豐富，《素問(wèn)》偏重人體生理、病理、疾病治療原則原理，以及人與自然的關(guān)系等基本理論；《靈樞》則偏重于人體解剖、臟腑經(jīng)絡(luò)、腧穴針灸等等。二者之共同點(diǎn)均系有關(guān)問(wèn)題的理論論述，并不涉及或基本上不涉及疾病治療的具體方藥與技術(shù)。《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為：認(rèn)識(shí)人類疾病必須首先認(rèn)識(shí)人類自身?！秲?nèi)經(jīng)》的作者們很可能直接參與了對(duì)人體的解剖研究，并實(shí)地進(jìn)行了人體體表與內(nèi)臟的解剖。作品評(píng)價(jià)《內(nèi)經(jīng)》是先秦諸多醫(yī)學(xué)家對(duì)其前代醫(yī)學(xué)發(fā)展的一次系統(tǒng)的總結(jié)，是對(duì)十分豐富的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)的高度概括，并從而奠定了中醫(yī)學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ)，達(dá)到了歷史的高水平，有著許許多多的科學(xué)成就和十分正確的預(yù)見(jiàn)。而且為朝鮮、日本以及東南亞醫(yī)學(xué)家所研究和運(yùn)用。同時(shí)，《內(nèi)經(jīng)》也早已為歐美漢學(xué)家、私人收藏家、國(guó)家圖書館所廣泛收藏和流傳，而且有被部分節(jié)譯或全譯為英、法、德等文本出版。在當(dāng)代科學(xué)日新月異發(fā)展的今天，《內(nèi)經(jīng)》也更為醫(yī)學(xué)界所重視?！秲?nèi)經(jīng)》中涉及許多高明的醫(yī)療技術(shù)。例如該書不但記述了水浴療法、灌腸技術(shù)，而且比較正確地論述了血栓閉塞性脈管炎——脫疽的外科手術(shù)截趾術(shù)等?！秲?nèi)經(jīng)》已設(shè)計(jì)使用了筒針(中空的針)進(jìn)行穿刺放腹水的醫(yī)療技術(shù)，這是一次改善腹水治療和減輕患者痛苦比較成功的嘗試。筒針穿刺放腹水雖然未能創(chuàng)造出根治腹水的方法，但作為一種醫(yī)療技術(shù)在后世繼續(xù)得到發(fā)展和應(yīng)用?！秲?nèi)經(jīng)》提倡疾病預(yù)防強(qiáng)調(diào)早期治療。中國(guó)醫(yī)學(xué)自古就十分重視促進(jìn)人體健康以預(yù)防疾病的思想，追其源則始于《內(nèi)經(jīng)》。閱讀指導(dǎo)《黃帝內(nèi)經(jīng)》以對(duì)話的形式寫成，由黃帝提問(wèn)，六大臣作答，在閱讀上，要把重點(diǎn)放在黃帝的提問(wèn)、岐伯作答的部分上，這是全書最著名的地方所在，要注意把握書中關(guān)于宇宙、直接的環(huán)境與人們情緒之間的關(guān)系、生活習(xí)慣與健康之間的關(guān)系、病癥與病癥之間的關(guān)系等的見(jiàn)解。對(duì)于普通讀者而言，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的專業(yè)性還是很強(qiáng)的，因而可以先通過(guò)閱讀一些介紹性的讀物做初步了解，然后再進(jìn)行閱讀。在版本上最好采用人民衛(wèi)生出版社出版的校注本。山海經(jīng)／春秋晚期／“古今語(yǔ)怪之祖”作者簡(jiǎn)介《山海經(jīng)》的作者與成書年代，眾說(shuō)紛紜。傳統(tǒng)上《山海經(jīng)》被認(rèn)為是大禹及其助手益所作，如《論衡》、《吳越春秋》及劉歆的《上山海經(jīng)表》所說(shuō)。另外一些人表示懷疑，北魏酈道元作《水經(jīng)注》時(shí)已發(fā)現(xiàn)：《山海經(jīng)》編書稀絕，書策落次，難以輯綴，后人又加以假合，與原意相差甚遠(yuǎn)。北齊的顏之推注意到了書中出現(xiàn)的漢代地名，認(rèn)為是在秦代焚書之后或董卓所加，此后隨著考古學(xué)與辨?zhèn)螌W(xué)的發(fā)展，禹、益之說(shuō)日趨被否定。當(dāng)代學(xué)者較一致認(rèn)為《山海經(jīng)》是由幾個(gè)部分匯集而成，并非出于一人一時(shí)之手。但具體看法又不同，有學(xué)者認(rèn)為《山海經(jīng)》由三大部分組成，其中以《山經(jīng)》成書年代最早，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)作；《海經(jīng)》為西漢所作；《大荒經(jīng)》及《大荒海內(nèi)經(jīng)》為東漢至魏晉所作。有的學(xué)者對(duì)《山海經(jīng)》中的《山經(jīng)》與《禹貢》作比較研究，結(jié)論是《山經(jīng)》所載山川于周秦漢間最詳最合。至于時(shí)代當(dāng)在《禹貢》之后，戰(zhàn)國(guó)后期。名著概要《山海經(jīng)》記述的內(nèi)容十分豐富，其中囊括了天文、歷法、地理、氣象、動(dòng)物、植物、礦物、地質(zhì)、水利、考古、人類學(xué)、海洋學(xué)和科技史等諸多內(nèi)容。同時(shí)也保留了大量遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)?！渡胶＝?jīng)》的今傳本為18卷39篇，分《五藏山經(jīng)》、《海外經(jīng)》、《海內(nèi)經(jīng)》、《大荒經(jīng)》四部分，其中《五藏山經(jīng)》5卷，包括《南山經(jīng)》、《西山經(jīng)》、《北山經(jīng)》、《東山經(jīng)》、《中山經(jīng)》，共21000字，占全書的2／3?！逗?nèi)經(jīng)》、《海外經(jīng)》8卷，4200字。《大荒經(jīng)》及《大荒海內(nèi)經(jīng)》5卷，5300字?！渡浇?jīng)》以五方山川為綱，記述的內(nèi)容包括古史、草木、鳥(niǎo)獸、神話、宗教等?！逗＝?jīng)》除著錄地理方位外，還記載遠(yuǎn)國(guó)異人的狀貌和風(fēng)格。在古代文化、科技和交通不發(fā)達(dá)的情況下，尤為可貴。卷1～5分為26節(jié)，描寫了447座中央陸地上的山脈。每座山的描寫至少包括它的名字，它距前面提到的山脈的距離，以及關(guān)于其植物、動(dòng)物和礦物的信息。還包括對(duì)居住于一座山或者一群山脈上的守護(hù)神和怪物以及某些神話傳說(shuō)的評(píng)說(shuō)。當(dāng)一條河與一座山相連時(shí)，原文詳細(xì)說(shuō)明了河流的起源和出口、流向以及其中所見(jiàn)的物品。在24個(gè)小部分的末尾，還提供了一些有關(guān)山精崇拜的規(guī)定，這些記載對(duì)研究中國(guó)早期宗教是十分重要的。　　……

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