出版時(shí)間:2010-9 出版社:中國華僑 作者:鐘茂森 頁數(shù):209 字?jǐn)?shù):250000
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內(nèi)容概要
《了凡四訓(xùn)》作為立命、修身、治世的教育經(jīng)典,是了凡先生一生道德學(xué)問的涵養(yǎng)和凝聚,他以自己的親身經(jīng)歷,現(xiàn)身說法,講述了如何改造命運(yùn),心想事成。 《了凡四訓(xùn)》中立身、處世、為學(xué)、修德、立業(yè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),越來越被后人譽(yù)為家教典范。隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興,目前不僅被家庭接受,更被國內(nèi)外許多企業(yè)乃至社會多個(gè)層面列為典范教材,了凡先生一生不是顯官,沒有做到高位,而日享盛名,可見其影響之深遠(yuǎn)。
作者簡介
鐘茂森教授,1973年生于中國廣州,1995年畢業(yè)于中國廣州中山大學(xué),獲經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士學(xué)位;1997年獲美國路易斯安娜州理工大學(xué)工商管理碩士學(xué)位;1999年獲該校金融博士學(xué)位。先后在美國德州大學(xué)及肯薩斯州州立大學(xué)任教四年;2003年移居澳洲,在澳洲著名的昆士蘭大學(xué)商學(xué)院任教四年
書籍目錄
《了凡四訓(xùn)》原文《了凡四訓(xùn)》序文 第一部分 本書介紹 第二部分 立命之學(xué) 第三部分 改過之方 第四部分 積善之效成圣之道后記
章節(jié)摘錄
“彼何以百世可師”?他為什么成為萬世師表、至圣先師,成為令人景仰的佛菩薩?我“何以一身瓦裂”?我為什么會變得像破碎一個(gè)的陶器,一身瓦裂,一文不值?這是因?yàn)槲覀儭暗⑷緣m情,私行不義”,“耽染塵情”的耽就是過分,染上了一些社會上的習(xí)氣毛病,重情欲;“私行不義”,在私下里做一些不如理、不如法的事情,這都是我們的惡習(xí)性,把我們善良的本性給覆蓋了。其實(shí)我們本來是佛,本來跟孔子、孟子一樣“百世可師”,現(xiàn)在變成一身瓦裂。這是令人羞恥的事,所以要改過。如果我們真正明白了“命由我作,福自己求”的道理,愿意發(fā)心重新改造命運(yùn),打造一個(gè)幸福美滿的人生,那么第一步就是改過。了凡先生在改過方面很有體會,他給我們講了改過的方法,就是要發(fā)三種心:第一要發(fā)恥心,第二要發(fā)畏心,第三要發(fā)勇心。為什么要發(fā)羞恥之心?因?yàn)楣艁淼氖ベt,像孔子、孟子、老子、釋迦牟尼佛這些圣賢,跟我們本性是一樣的,都是“人之初,性本善”。這種本善是絕對的善,不是建立在善惡相對概念上的善,我們把這種本善稱為“純凈純善”。佛在經(jīng)里告訴我們,“一切眾生皆有如來智慧德相”。我們凡夫既然跟如來、跟佛一樣,都有如來的智慧德相,圓滿的智慧,圓滿的福德相,我們都具足,一點(diǎn)都沒有比佛少,那為什么“彼何以百世可師,我何以一身瓦裂?”為什么他們能夠稱為佛、稱為世尊?這是世間最尊貴的,我們稱為“天人師”。不僅現(xiàn)世是天人師,而且能堪為千秋萬代的師表,“百世可師”。我們把中國的圣賢孔老夫子,也稱為“萬世師表”。為什么他們能做到?而我們想想自己一身的習(xí)氣毛病,想要做善事、起善念,但是卻不管怎么都發(fā)不出這種真誠心,一天到晚都生活在煩惱痛苦當(dāng)中?!耙簧硗吡选边@是比喻我們痛苦、煩惱的生活。
后記
《了凡四訓(xùn)》,不僅文辭工麗,而且內(nèi)涵豐富,讀來膾炙人口,啟迪人生。自成文以來,即被各界人士廣為傳誦,四百年來歷久不衰。立身處世勸化人心本文雖然篇幅短小,卻是字字珠璣。細(xì)細(xì)研讀,幾乎句句都在檢點(diǎn)我們的毛病習(xí)氣,實(shí)在是我輩學(xué)人待人處世,立命修身,乃至了結(jié)凡心,成就圣賢之道的絕佳教材?!读朔菜挠?xùn)》又名《命自我立》,是中國明朝袁了凡先生,結(jié)合了自己親身的經(jīng)歷和畢生學(xué)問與修養(yǎng),為了教育自己的子孫而作的家訓(xùn)。了凡先生在早期驗(yàn)證了命數(shù)的準(zhǔn)確性,后來進(jìn)一步通曉了命數(shù)的由來,知道人可以掌握自己的未來,改造自己的命運(yùn);難得的是,他在下半生,又驗(yàn)證了人完全可以自我“立命”,自求多福。在他智慧的人生經(jīng)驗(yàn)中,不僅僅是知命安命,更可貴的是教誡我們自強(qiáng)不息,通過修身積德,改造命運(yùn),給后世子孫留下積極有益的“立命之學(xué)”??傊读朔菜挠?xùn)》確確實(shí)實(shí)是人生在世之至理名言,同時(shí)也是匡治目前社會風(fēng)氣敗壞之最佳良法。
編輯推薦
《了凡四訓(xùn)研習(xí)報(bào)告》:種德立命、修身治世的家訓(xùn)名篇,改造命運(yùn)、心想事成的勵(lì)志寶典。清朝時(shí)期的“中興名臣”曾國藩對《了凡四訓(xùn)》最為推崇,讀后改號滌生,“滌者,取滌其舊染之污也;生者,取明袁了凡之言:‘從前種種,譬如昨日死;從後種種,譬如今日生也。’”曾圍藩還將此書列為子侄必讀的第一本人牛智慧之書。近代著名的學(xué)者胡適先生則認(rèn)為,《了凡四訓(xùn)》是研究中國中古思想史的一部重要代表作。日本著名漢學(xué)家、陽明學(xué)大師安岡正篤先生,對《了凡四訓(xùn)研習(xí)報(bào)告》推崇備至,他建議日本天皇及歷任道相將此書視為“治國寶典”,應(yīng)當(dāng)熟讀、細(xì)讀、精讀;凡有志執(zhí)政者,應(yīng)詳加研究。安岡正篤先生盛贊此書為“人生能動的偉大學(xué)問”。日本經(jīng)營四圣之一、兩家世界500強(qiáng)企業(yè)的創(chuàng)始人稻盛和夫先生早年有幸讀到《了凡四訓(xùn)》并將其作為人牛指導(dǎo)。他后來在其著作中說道:我邂逅了袁了凡所寫的《了凡四訓(xùn)》,頓時(shí)得到了頓悟的感覺,原來人生是這樣的。
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