出版時間:2012-11 出版社:光明日報出版社 作者:安意如/著,李少白/攝 頁數(shù):256 字?jǐn)?shù):212000
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前言
舊歡如夢不知為何,只要閉上眼睛,第一時間浮現(xiàn)在我心中的紫禁城的模樣,總是帶著日暮的蒼涼或是大雪的清寒,沉靜之余讓人思緒萬千?;蛟S,是我早已在心中為它定了性,開場的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng),逃不過終場的肅殺與岑寂。從端門逶迤走來,恍若走入歷史滄桑。歲月無聲,宮闕無言,人事紛紛。天際,大片烏云線條柔和,光影婆娑,像多少雙眼睛欲說還休,密雪紛揚(yáng)中,多少往事升起沉下,無聲勝有聲。每一位走過金水橋和太和門的人,仍是不能免俗地將目光落到太和殿上,這紫禁城最重要的一座宮殿。從永樂四年(1406年),朱棣決意離開南京,重返故地北平開始,肇建一座舉世無雙的宮苑,就成了勢在必行之舉。而太和殿,作為這世間皇權(quán)最恢弘的象征,它的出世,也是指日可待。王既有所命,民何惜所死。中國的老百姓一向是最懂得服從和付出的,上頭一聲令下,便愿傾其所有。今天的我們已無從用語言去細(xì)述當(dāng)時營建這些宮苑的艱險,皇權(quán)所指,傾舉國之力亦不為過。耗費(fèi)巨大,民眾死傷無數(shù),在接近六百年的時間里,這里只住著兩戶人家,一戶姓朱,另一戶,姓愛新覺羅。永樂年間太和殿的柱子,由楠木制成。這些珍貴的楠木,多生長于川湖廣等地的群山峻嶺中,深藏于原始森林的險峻之處,隨時有虎豹蛇蟒出沒。入山采木的難度跟送死差不多,所以后人用“入山一千,出山五百”來形容采木的代價。太和殿(明永樂時稱承天殿,嘉靖時稱皇極殿,清順治時方稱太和殿)建成之后屢遭雷擊火劫,經(jīng)歷數(shù)次重修。樹木的成長并不由皇帝說了算,到清朝時,即使耗傾國之力也難找出跟原先一樣的木材了,太和殿里的龍柱,只能用東三省的松木拼湊而成。當(dāng)陽光一點(diǎn)點(diǎn)滲入,漫過嚴(yán)絲合縫的金磚,繞過巍峨的龍柱,照亮御座和御座上方的“建極綏猷”時,我突然感覺到徹骨的悲哀。寶座不言,雕龍不嘯。無一例外的,那個至高無上的地位會讓人與世隔絕,那高不可攀的御座會讓人不由自主地產(chǎn)生不切實際的夢幻感。這種感覺太強(qiáng)烈了,強(qiáng)烈到孤獨(dú),在孤獨(dú)中生發(fā)出天命所歸、繁華永固的臆想來。當(dāng)年,無論是坐在御座上的朱姓家族,還是愛新覺羅氏,他們都曾夢想著江山永固,國祚萬年。都心知人世無常,壽命短淺,但誰不戀階下眾人俯首稱臣,山呼萬歲?一朝建成,紫禁城即宮門深鎖,與世隔絕。非但皇城,庶民連靠近內(nèi)城亦不許。這九重宮苑,直如天上宮闕,謝絕一切不必要的參觀造訪,雖矗立于塵世,卻不啻為人間秘境。以為這樣高高在上便是安全了,可太平深處深藏患難,江山社稷總不能如君所愿的固若金湯,萬載相傳。那禍端不緣外侮,亦必起于蕭墻。所謂滄海桑田,在人間總是來得很快。每一次改朝換代的巨變,山河泣血,滿目瘡痍之后會再有短暫太平。我相信,北宋凄冷如刀的月色下,那亡國之人發(fā)出“雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改”的感慨,那“無限江山,別時容易見時難”的喟嘆,并不只會造訪失敗者。滄桑的惆悵和倦怠,偶爾也會不經(jīng)意地掠過勝利者的心頭,在華麗的間隙,這憂傷太清淺,來不及思量,就已經(jīng)消散,被眼前的良辰美景掩蓋。五百年間,從朱明到清朝,皇帝換過了一任又一任,除卻亡國之君、末代皇帝之外,誰真心深信了“夫盛者必衰,和會者別離”的道理?誰又曾親身經(jīng)歷了“國破山河在”的悲愴?都以為,這人世間最奢侈的一個“家”,是金石永固、牢不可破的。這是人的劣根性,不能從心底里接納無常。目睹他人繁華時,輕謔以對,自詡看透世事;自己興盛時,卻妄想世事永恒,人事不變。到頭來,我們看到的是別人的無常,卻看不見自身的幻滅。而紫禁城,就像一出真實的幻夢。它是歷史留給后人的恢弘樂章,提醒我們正經(jīng)歷著的世間變幻和無常。
內(nèi)容概要
時光漫游于幽深的宮殿,
古老壯美的風(fēng)景翩翩掠過
歷史再一次回歸寂靜,
朱紅宮墻角落一處青苔的嘆息,
恰夢醒時分,大幕落下。
百轉(zhuǎn)千回,一代代王朝更迭,一朵朵嬌顏零落。
生命陷落于紫禁城,在限定的街巷內(nèi)行走。
或徐或疾,唯殊途同歸。
紫禁城,就像一出真實的幻夢。
它是歷史留給后人的恢弘樂章,提醒我們正經(jīng)歷著世間變幻和無常。
作者簡介
安意如/文字
80后新古典女作家,暢銷書作家,現(xiàn)定居北京。
她用自己的理解,去書寫詩詞背后唯美、動人的歷史故事和愛情傳奇。文字清麗婉轉(zhuǎn),充滿天馬行空的想象,敘述時而內(nèi)斂,時而張揚(yáng)。
2006年因古典詩詞評賞《人生若只如初見》系列聲名鵲起,成為2006年最暢銷的圖書。銷量達(dá)100萬冊。新作為長篇小說《日月》(2011年)。
李少白/攝影
著名攝影家,《中國國家地理》簽約攝影家。
因《看不見的故宮》中英文雙語畫冊轟動國內(nèi)外。
被稱為“故宮攝影第一人”。
多年專攻長城和故宮攝影。長城和故宮攝影作品分別多次在德國、日本、愛沙尼亞、瑞士、美國等國展出。
書籍目錄
序:舊歡如夢
第一品:奈何
第二品:漣漪
第三品:遺恨
第四品:秉政
第五品:哀榮
第六品:盛衰
第七品:凄怨
第八品:悲涼
跋:山河歲月
章節(jié)摘錄
插圖:林花謝了春紅,太匆匆,無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。胭脂淚,相留醉,幾時重,自是人生長恨水長東?!铎稀稙跻固洹罚ㄒ迹┎还苤扉次缓笏谝庾珜懙摹睹鲗嶄洝啡绾未鄹?,不可改變的是,他是由一個默默無名、不被朱元璋所寵愛的妃子所生。出生時正值陳友諒率軍大舉進(jìn)攻應(yīng)天,朱元璋忙于戰(zhàn)事,應(yīng)接不暇,對這個兒子并沒有太深的印象和感情。所有的皇子中,朱元璋唯一付出真感情悉心栽培的是太子朱標(biāo),他非常注重對朱標(biāo)的教育。不單給他指派了當(dāng)時的天下第一學(xué)者宋濂為帝師,更任命李善長兼太子少師,徐達(dá)兼太子少傅,這三位洪武年間的大才子組成一個相當(dāng)強(qiáng)大的教育陣容,分別從學(xué)識見識、文韜(行政經(jīng)驗)、武略(軍事經(jīng)驗)上給予朱標(biāo)指導(dǎo)。早在洪武十年(1377年)朱元璋已放手將很多政事交給朱標(biāo)處理,并告訴了朱標(biāo)處理國家大事的四字要訣“仁、明、勤、斷”。朱元璋自知馭下極嚴(yán),他有他的苦心,不憚把惡人做了,留一個鐵桶江山給朱標(biāo)。屆時,朱標(biāo)再以仁治國,搏一個萬民擁戴,江山永固。朱元璋把該做的、不該做的都做了。時辰一到,絕代強(qiáng)人也躲不過無常催命。他沒有看錯,朱標(biāo)確實是一位值得信賴的繼承人,他有著朱元璋所沒有的仁慈,連他的兒子朱允炆也是個好人,如果條件允許,未必不是一個愛民如子的好皇帝。奈何,朱標(biāo)死在朱元璋之前;奈何,年少的朱允炆身后有一位野心勃勃的燕王叔叔。相較于同為庶妃所生卻被朱元璋寄予厚望的太子朱標(biāo),身為四皇子的朱棣實在凄苦,是一個丟在朱元璋的兒子堆里也不容易被他爹想起的角色,下面有22個弟弟,上面還有三個哥哥。可以說,如果坐等皇位的話,一個個挨著數(shù)過來,也未必輪得到他。自幼奔波沙場,在刀光劍影中長大的朱棣,跟隨著洪武年間的名將南征北戰(zhàn),出生入死。他習(xí)慣了腥風(fēng)血雨,戰(zhàn)爭和權(quán)謀將他磨礪得心如鐵石,城府極深。他知道,如果要贏得父王的器重,就必須要有過人的真本事。為此他拋頭顱,灑熱血,深入大漠,遠(yuǎn)征元軍,立下赫赫戰(zhàn)功。奈何,在他的父親眼中,他只是一柄鎮(zhèn)守邊陲的利器,可以用來靖邊綏遠(yuǎn),安邦定國,皇位卻依然屬于那個少不更事的朱允炆。虎踞龍盤的應(yīng)天,少年天子朱允炆尚未登上皇位,遠(yuǎn)在金戈鐵馬的北平,虎視眈眈的燕王已是殺機(jī)暗涌。還有一件事迫在眉睫。朱允炆即位之初,身邊的兩位大臣齊泰和黃子澄已經(jīng)開始建議建文帝著手削藩。此事的尷尬在于,不削藩則坐視藩王做大,削藩則藩王必反,這個鍋是怎么端都燙手。削藩之事源遠(yuǎn)流長,前史可鑒。從漢朝開始,削藩之事必然導(dǎo)致朝野震動,漢景帝時引起七國之亂,唐憲宗時亦曾引起兵禍連連。此事不是不可行,倘若在君權(quán)不穩(wěn)的時候貿(mào)然動手,很可能得不償失。建文帝雖然也不笨,但跟老謀深算的朱棣比起來,還是嫩了許多。他手下的兩位謀臣跟朱棣手下的道衍(姚廣孝)相比,韜略明顯低了不止一個檔次。在后來的靖難之變里,黃子澄屢出昏招,加劇了建文帝的失敗,另一位被朱允炆倚重的齊泰也沒強(qiáng)到哪里去。我每每看到這一段,都會掩卷長嘆——所謂書生誤國,信矣!事后朱棣起兵正是打著“鋤奸反正”、“清君側(cè)”的旗號。隨著建文帝削藩之策大刀闊斧地進(jìn)行,形勢越來越緊迫。擺在燕王朱棣面前的選擇只剩下兩個——要么坐以待斃,要么放手一搏。這是一條一旦開始就無法回頭的路。這是一個絕對的世界,成王敗寇,僅此而已。沒有模糊的邊界,沒有中間道路可循,對志在天下的人而言,要么成功,要么失敗,不容逃避?!肚е衣?慘睹》里有一支【傾杯玉芙蓉】:“收拾起大地山河一擔(dān)裝,四大皆空相,歷盡了渺渺程途,漠漠平林,壘壘高山,滾滾長江,但見那寒云慘霧和愁織,受不盡苦雨凄風(fēng)帶怨長。雄城壯,看江山無恙,誰識我一瓢一笠到襄陽。”轉(zhuǎn)眼間,血流成河,江山易主。人世間的翻天覆地、滄海桑田有時就在頃刻之間。這一支【傾杯玉芙蓉】寫的就是燕王朱棣謀反之后,建文帝逃出京城,與追隨他的大臣扮作一僧一道,隱姓埋名,輾轉(zhuǎn)千里,一路目睹大臣被殺,內(nèi)心極為慘痛。曲辭蕩氣回腸,又充滿了無可奈何的意味。對朱允炆來說,人生可不就是無可奈何么?天地間,其他的角色有很多,皇位卻只有一個。嘆只嘆,他經(jīng)驗太淺,錯用了書生;嘆只嘆,朱元璋精明一世,糊涂一時。他翦滅功臣,定下“藩王戍邊”之策。他只相信自己的兒子。結(jié)果藩王勢大,朱允炆無力彈壓,削藩不成反失了皇位。換言之,面對著朱棣這樣志在必得的對手和周圍那群不安于室的藩王叔叔們,朱允炆就是再忍辱負(fù)重、委曲求全,也保不齊會有江山失守的一天。從被選定為皇位繼承人的那一刻開始,他注定要面對這場無比慘烈的決斗,賭注是江山社稷、皇位尊榮。權(quán)位之爭沒有真正的公平,從他失敗的那一刻開始,他是生是死,已經(jīng)不再重要?!熬鸽y之變”這場宗室之戰(zhàn)的過程和結(jié)果無須我再多言。歷時四年,朱棣成功奪位,登上了皇位,改年號為“永樂”,不久便遷都回自己的根據(jù)地——北平。攻破南京城后,建文帝下落不明,有說是葬身火海,有說是隱姓埋名逃遁而去。有傳日后永樂帝派鄭和下西洋,有一個重要的秘密使命就是尋訪建文帝的下落。鄭和,幼年因戰(zhàn)爭牽連成為“宮奴”,是中國歷史上少有的名留青史的好宦官。他自幼隨著明軍南征北戰(zhàn),成為朱棣的隨從。在“靖難之變”中,還叫“馬三保”的他就曾在至關(guān)重要的一場戰(zhàn)斗中準(zhǔn)確判斷出形勢,看出建文帝方主帥李景隆的虛弱,提出攻擊中軍的建議,連破對方七軍——因在鄭村壩戰(zhàn)役中立下大功,馬三保被朱棣引為心腹,賜姓為鄭,后來他為自己改名為和。永樂年間,鄭和肩負(fù)著朱棣的重托六下西洋,第七次的時候,明成祖已逝,明宣宗在位,在信息不便的當(dāng)時,宣宗派鄭和出使西洋的目的,已經(jīng)不是尋人,而是將新君即位的信息,傳達(dá)給邦交各國。
后記
山河歲月貝托魯奇在《末代皇帝》中安排暮年的溥儀以游客的身份故地重游,再登太和殿,這自然是虛構(gòu)。我不知,假如真有這種際遇的話,重返紫禁城,溥儀會是怎樣的心境。他回想、沉思,記起了很多很多值得或不值得一提的事。它們彬彬有禮地造訪了他,又姍姍離去?;厥讈頃r路,走出紫禁城的路太短,走回紫禁城的路又太長。所謂白云蒼狗,世事如幻,一生到頭,閱盡世事鉛華。萬千哀涼俱化靜水,若有感慨,終不過一句,“物是人非事事休”。電影《末代皇帝》中,溥儀推著自行車走在街上,一群狂熱的革命小將高呼著“XXX萬歲”迎面走來。我始終不能忘記這個場景,不知此情此景,在垂垂老矣的溥儀聽來、看來,是何種滋味。也許,他會想起1908年12月2日那個寒冷的早上舉行的登基大典。年僅三歲的他,被折騰得夠嗆,忍饑挨餓受累,坐在太和殿空蕩蕩硬邦邦的寶座上,面對著御座下黑壓壓的文武百官,不理會階下山呼萬歲之聲,哭鬧不休:“我不挨(愛)這兒,我要回家?!倍母赣H,攝政王載灃安撫他說:“快好了,快好了!”卻被以訛傳訛成“快完了,快完了?!币苍S,是心如靜水,波瀾不起。以一顆倦心、一雙老眼來看待時代所謂的風(fēng)云變幻,恐怕是暗自失笑吧!縱是絕代強(qiáng)人又能操縱幾時?君不見,秦皇漢武,成吉思汗俱往矣,誰誰誰自認(rèn)風(fēng)流人物,終不過雨打風(fēng)吹去。沒有人會在意一位遜位君主的孤獨(dú)。他形單影只,像一只遠(yuǎn)去的秋鴻,從歷史角色中退出,卸下一身包袱,成為歷史的旁觀者。他死于1967年,那場浩劫開始不久,也算是死得及時,死得其所。一世清淺,一世滄桑,一世匆匆,到頭來埋骨沉沙,殊途同歸。斯人紛紛,潮來潮去,那紫禁城依舊矗立在紅塵深處,印記鮮明。金水橋邊金烏西墜,那紅墻黃瓦的禁地是他永遠(yuǎn)也回不去的家,亦是他曾經(jīng)想逃離的囚牢。對于三歲就生活在紫禁城中的溥儀而言,紫禁城已經(jīng)融入他的呼吸與生命中。有人說,如果你必須離開一個地方,離開你曾住過、愛過、恨過、深埋你很多過往的地方,不要慢慢地離開,一定要迅速、果斷,來不及回望。因為,日后的回憶會糾纏你一次次重返故地。時,天似碧璽,月如翡翠。歲月流逝永不停歇,寂靜而深長。“盡珠簾畫棟,卷不及暮雨朝云,便斷碣殘碑,都付與蒼煙落照,只贏得,幾杵疏鐘,半江漁火,兩行秋雁,一枕清霜?;蕡D霸業(yè),終歸于漁樵閑話?!迸f歡擱淺,舊夢還新。再見,故宮!這世上有什么敵得過時間?所有的榮耀、輝煌、屈辱、悲涼,都融入滄桑。有多少欲說還休事,盡付與無常。
編輯推薦
《中國國家地理:再見故宮》,安意如最新力作,與“故宮攝影第一人"李少白強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手,用文字和影像全景式解讀紫禁城風(fēng)云。一座城,是往事,也是未來;一句話,是告別,也是迎接。再難相見——它屬于過往,不屬于現(xiàn)今。它無從追憶,也無從懷念。它滿目恢弘,又滿是瘡痍。在它面前,我們始終是過客。再次遇見——去故宮,是每個人一生必須踐行的約定。當(dāng)念想成為現(xiàn)實,這相遇就變成一種似舊還新的再見,一次期待已久的會面。
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