唯物史觀視閾中的馬克思科學(xué)貨幣觀

內(nèi)容概要

　　所謂貨幣觀，就是對貨幣的總的看法和根本觀點(diǎn)，具體說來就是對貨幣的本質(zhì)和運(yùn)動規(guī)律的基本認(rèn)識。在馬克思科學(xué)貨幣觀的形成過程中，唯物史觀方法論扮演了重要的基礎(chǔ)理論角色。因此，本書從唯物史觀的方法論基礎(chǔ)、唯物史觀的客體維度以及唯物史觀的主體維度三個層面，梳理和總結(jié)了馬克思科學(xué)貨幣觀的理論邏輯與基本觀點(diǎn)。以此為基礎(chǔ)，本書還分析了馬克思科學(xué)貨幣觀對如何認(rèn)識當(dāng)前國際金融危機(jī)實質(zhì)的重要啟示；以及馬克思的貨幣內(nèi)生供給理論和關(guān)于貨幣的物役性思想，對我國貨幣政策調(diào)控和建設(shè)社會主義核心價值體系的理論意義。

作者簡介

　　楊興業(yè)（1980—），重慶人，清華大學(xué)法學(xué)博士，現(xiàn)為北京科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，研究方向為馬克思主義基本原理、馬克思主義中國化。主持參與國家級、省部級以及校級課題共5項；在《馬克思主義與現(xiàn)實》、《清華大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》等CSSCI及其他核心期刊發(fā)表論文4篇。

書籍目錄

第1章 引言
1.1 馬克思科學(xué)貨幣觀研究的理論與實踐意義
1.2 圍繞馬克思貨幣觀問題的研究現(xiàn)狀
1.3 主要研究方法
第2章 馬克思的早期貨幣觀：貨幣異化論
2.1 立足于“人的類本質(zhì)”的貨幣異化論
2.1.1 貨幣是市民社會利己主義的象征
2.1.2 對利己主義的超越是人類解放的重要途徑
2.2 立足于黑格爾辯證法的貨幣異化論
2.2.1 馬克思從黑格爾的“國家制度”中批判地借鑒矛盾分析方法
2.2.2 “民主制”設(shè)想閃現(xiàn)著用辯證法分析貨幣本質(zhì)的思想火花
2.3 異化勞動分析框架與貨幣異化論
2.3.1 異化勞動分析框架的基本邏輯
2.3.2 “異化勞動”概念的抽象性決定了貨幣異化論的抽象性
第3章 唯物史觀是科學(xué)貨幣觀形成的方法論基礎(chǔ)
3.1 唯物史觀實踐論在對私有財產(chǎn)自我揚(yáng)棄的討論中萌芽
3.2 唯物史觀方法論在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的初步運(yùn)用
3.2.1 唯物史觀社會基本矛盾的研究方法與經(jīng)濟(jì)范疇的矛盾分析
3.2.2 唯物史觀具體的歷史研究方法與經(jīng)濟(jì)范疇的歷史分析
3.3 唯物史觀方法論為科學(xué)貨幣觀的形成提供了基本線索
3.3.1 唯物史觀的主體與客體辯證關(guān)系分析方法與貨幣的去神秘化
3.3.2 唯物史觀為貨幣研究中的“上升律”提供歷史基礎(chǔ)
3.4 從唯物史觀角度研究馬克思科學(xué)貨幣觀的方法論意義
3.4.1 馬克思科學(xué)貨幣觀對唯物史觀基本原理的運(yùn)用
3.4.2 從唯物史觀主體維度和客體維度考察馬克思科學(xué)貨幣觀的方法論依據(jù)
第4章 從唯物史觀的客體維度考察馬克思科學(xué)貨幣觀
4.1 價值形式的發(fā)展與社會關(guān)系的演變
4.2 唯物史觀客體維度下馬克思科學(xué)貨幣觀對貨幣的基本規(guī)定
4.2.1 貨幣轉(zhuǎn)化為資本是貨幣影響資本主義生產(chǎn)方式的根本途徑
4.2.2 信用經(jīng)濟(jì)是加劇資本主義基本矛盾的催化劑
4.3 馬克思的貨幣內(nèi)生供給理論：馬克思對古典貨幣數(shù)量論的批判
4.4 本章小結(jié)
第5章 從唯物史觀的主體維度考察馬克思科學(xué)貨幣觀
5.1 從“三大社會形態(tài)”透視貨幣的歷史地位
5.1.1 “三大社會形態(tài)”與人的生存狀態(tài)
5.1.2 貨幣是資本主義物役性狀態(tài)下物統(tǒng)治人的工具
5.2 從人類解放透視馬克思科學(xué)貨幣觀的價值訴求
5.2.1 人類解放與生產(chǎn)方式的變革
5.2.2 生產(chǎn)方式的變革與貨幣的揚(yáng)棄
5.3 馬克思科學(xué)貨幣觀的客體維度與主體維度的考察是如何統(tǒng)一的
5.3.1 切入點(diǎn)一：“資本”是貨幣本質(zhì)矛盾的完成形式
5.3.2 切入點(diǎn)二：從金錢關(guān)系在資本主義社會中的主導(dǎo)地位透視貨幣的本質(zhì)
5.3.3 切入點(diǎn)三：“三大拜物教”說明了貨幣的物役性
第6章 馬克思科學(xué)貨幣觀的現(xiàn)實意義
6.1 馬克思科學(xué)貨幣觀對認(rèn)識當(dāng)前國際金融危機(jī)的啟示
6.1.1 當(dāng)前國際金融危機(jī)的根源是資本主義社會的基本矛盾
6.1.2 信用經(jīng)濟(jì)的催化作用在當(dāng)前國際金融危機(jī)中的新形式
6.2 馬克思的貨幣內(nèi)生供給理論對我國貨幣政策調(diào)控的啟示
6.3 馬克思科學(xué)貨幣觀對我國建設(shè)社會主義核心價值體系的意義
第7章 結(jié)束語
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   1.3主要研究方法 （一）邏輯和歷史相統(tǒng)一的方法。邏輯的方法是“邏輯學(xué)研究對象中的有機(jī)組成部分，包括：比較、分析、綜合、抽象、概括、定義、劃分、演繹、歸納等等。這些邏輯方法和邏輯思維形式、邏輯規(guī)律有著密切的聯(lián)系，它們是根據(jù)事實材料，遵循邏輯規(guī)律、規(guī)則來形成概念、作出判斷和進(jìn)行推理的方法?！币虼嗽诶碚撗芯恐校壿嫹椒ǖ倪\(yùn)用就是要根據(jù)研究對象所提供的事實，通過綜合運(yùn)用上述多種邏輯方法來形成一定的概念、范疇，并進(jìn)行判斷和推理，最后從上述邏輯形式總結(jié)出一套具有內(nèi)在規(guī)律的、邏輯連貫的理論體系。 歷史方法則是指“按照客觀事物歷史發(fā)展的自然進(jìn)程來揭示客觀事物的本質(zhì)及其運(yùn)動規(guī)律的方法。是從客觀事物的全部具體性的豐富性上再現(xiàn)客觀事物的發(fā)展過程和人類認(rèn)識的歷史發(fā)展過程?！币虼耍壿嫹椒ê蜌v史方法的相一致，就是指在研究客觀事物的發(fā)展規(guī)律，以構(gòu)建相應(yīng)的科學(xué)理論體系時，“作為理論形態(tài)的邏輯體系、思想進(jìn)程與客觀現(xiàn)實的歷史和人類認(rèn)識的歷史應(yīng)當(dāng)是一致的?！边@當(dāng)然并不是指在歷史事實的細(xì)節(jié)上都需要保持完全的一致，而是指人類對于歷史的大趨勢及其內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識應(yīng)是符合現(xiàn)實的。 考察馬克思貨幣觀的形成歷程，筆者發(fā)現(xiàn)，馬克思科學(xué)貨幣觀的邏輯演進(jìn)，既是與現(xiàn)實社會中貨幣經(jīng)濟(jì)關(guān)系矛盾的展開過程相統(tǒng)一的，也是與馬克思對資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的認(rèn)識深化過程相統(tǒng)一的；馬克思唯物史觀從萌芽到成長到嫻熟運(yùn)用的過程，也是馬克思科學(xué)貨幣觀逐漸完善的過程。因此，本書正是從唯物史觀的總的視角，以邏輯和歷史相一致的方法來深度展示以唯物史觀的發(fā)展為基礎(chǔ)的馬克思科學(xué)貨幣觀的形成過程，以及馬克思科學(xué)貨幣觀的內(nèi)在邏輯，并最終以此來把握馬克思科學(xué)貨幣觀的實質(zhì)。 （二）真理尺度與價值尺度相統(tǒng)一的方法。真理是“主體對客體的本質(zhì)及其規(guī)律的正確反映。”因而遵循真理尺度，就是要以理論研究的方法和結(jié)論是否真實反映了客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律為標(biāo)準(zhǔn)，來衡量理論研究的水平和意義。價值在倫理學(xué)意義上就是指“主體人的需要同客體的一種關(guān)系。它表示客體對于主體的意義。

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《唯物史觀視閾中的馬克思科學(xué)貨幣觀》由光明日報出版社出版。

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