改變生活和世界的拓展思維

前言

思維決定生活、決定人生，改變了思維模式，生命才會發(fā)生奇跡般的變化。怎樣提問題，從什么樣的角度回答問題，往往比問題的答案更加重要，這是拓展思維的源頭。    通過提問能讓我們看到我們之前并不知道的事情，提出問題是我們到達(dá)未知世界的唯一道路。問題不必出自哲學(xué)書，也不必是有關(guān)生活的大事件。它也許會是“若我決定重回大學(xué)，新修一門學(xué)科會怎樣”，或是“我是否應(yīng)該聽聽一直建議我換個(gè)環(huán)境的那些人的意見”，再或者是“發(fā)現(xiàn)中微子內(nèi)部物質(zhì)是否可能”。這些問題會使你的生活方向發(fā)生改變。    提出大問題可以開啟新的生存方式，是改變的催化劑，提出大問題是開始一次探險(xiǎn)、一次發(fā)現(xiàn)之旅的邀請函。開始一次新的探險(xiǎn)是令人興奮的，因?yàn)槲覀兡軌驈闹蝎@得探索未知的愉悅。正如美國著名科學(xué)家弗雷德，艾倫，沃爾夫所說：“問問自己一些深?yuàn)W的問題可以讓你對我們所生活的世界進(jìn)行一些新的思考。它會帶給你一縷新鮮空氣，會使生活更加快樂。生活的真正意義不在于無所不曉，而在于總是懷有對神秘事物的好奇?！?   本書是一部關(guān)于拓展思維，關(guān)于精神以及生活意義的巨著，書中介紹了一些觀察世界的新觀點(diǎn)和新方法，探索了人們的態(tài)度是如何影響經(jīng)歷與現(xiàn)實(shí)的，其中很多說法是我們在其他科學(xué)家或?qū)W者那兒不曾聽到過的。同時(shí)，這本書還嘗試回答一些關(guān)于“存在”的大問題，比如：什么是情感？什么是靈魂？以及我們?yōu)槭裁丛谶@兒？這是一部有深度的探討精神的作品，它向我們展示的不是一條道路，而是無窮的可能，它不僅引領(lǐng)我們走入物質(zhì)世界，更進(jìn)一步深入到奇妙、鮮活的精神領(lǐng)域。    讀這本書的時(shí)候，別忘了問自己一些問題。隨著你閱讀的進(jìn)行，這些問題的答案也一定會展開。

內(nèi)容概要

　　《改變生活和世界的拓展思維》是一部關(guān)于拓展思維，關(guān)于精神以及生活意義的著作，書中介紹了一些觀察世界的新觀點(diǎn)和新方法，探索了人們的態(tài)度是如何影響經(jīng)歷與現(xiàn)實(shí)的。同時(shí)，作者嘗試回答一些關(guān)于“存在”的大問題，比如：什么是情感？什么是靈魂？以及我們?yōu)槭裁丛谶@兒？本書不僅引領(lǐng)我們走入物質(zhì)世界，更進(jìn)一步深入到奇妙、鮮活的精神領(lǐng)域。

書籍目錄

大問題 大問題——意識的開罐器 提問的快樂 不知道答案也未嘗不可 與名人為伴 范式的破裂 科學(xué)與宗教信仰：大分離 同源 鮮活的世界 向教會權(quán)威挑戰(zhàn) 笛卡兒將思維與身體、人性與自然分開 弗朗西斯?培根和對自然的主宰 牛頓的經(jīng)典模式 牛頓和宗教信仰 痛苦的分離 有沒有調(diào)解的希望 硬幣的正反面 你想知道什么問題的答案 范式轉(zhuǎn)換 過去的科學(xué)范式不再適用 牛頓的范式 一種新的范式 當(dāng)權(quán)派的反對 科學(xué)范式的發(fā)展 范式的范式 個(gè)人范式轉(zhuǎn)換 什么是現(xiàn)實(shí) 回到實(shí)驗(yàn)室 我們真的能夠了解嗎 現(xiàn)實(shí)的不同層面 視覺和感知 誰看到什么 你臉上那是鼻子嗎 更多的數(shù)據(jù) 有關(guān)感知的事實(shí) 情感和感知 范式和感知 一個(gè)拓展 量子物理學(xué) 當(dāng)已知遇上未知 事實(shí)還是想象 震驚之一——空白空間 震驚之二——粒子，波，還是波粒二象性 震驚之三——量子躍遷和概率 震驚之四——測不準(zhǔn)原理 震驚之五——非定域性、EPR詭說（電子順磁共振）、貝爾理論和量子糾纏 量子物理學(xué)和神秘主義 總結(jié) 觀測主體 觀測主體影響觀測客體 測量難題 哥本哈根解釋 量子力學(xué)的基礎(chǔ) 多世界理論 量子邏輯 新現(xiàn)實(shí)主義 整體性 觀測主體對觀測客體的影響有多大 改變你的生活現(xiàn)實(shí) 我的現(xiàn)實(shí)我創(chuàng)造 早餐吃什么生活靠什么 我是誰 它是如何工作的 受害——醫(yī)治現(xiàn)實(shí)的良藥 大轉(zhuǎn)變 創(chuàng)造每一天 一次普通教學(xué)引起轟動 為什么我們不是魔法師 愚人手冊 詞語模型 量子大腦 意識、大腦與身體 斯圖爾特?漢莫洛夫的量子大腦的觀點(diǎn) 彭羅斯－漢莫洛夫的意識理論 意識發(fā)生在何處 自由意志和中國盒 意圖和量子芝諾效應(yīng) 再談“量子烹飪” 大腦 大腦的神奇之處 神經(jīng)元與神經(jīng)網(wǎng) 緊密相連共同起作用的神經(jīng) 學(xué)習(xí) 來自杰弗里?沙提諾瓦的“半個(gè)大腦”的故事 聯(lián)想記憶 神經(jīng)可塑性 額葉與自由選擇 …… 情感 成癮 欲望－選擇－意圖－改變 范式：硬幣的另一面 糾纏 最終的疊加 尾聲：量子盛宴

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   誠然，這一方法已使人類有了重大進(jìn)步，這表現(xiàn)在人類從進(jìn)一步的了解自然取得進(jìn)步過程中感受到了樂趣。如在健康、機(jī)械技術(shù)、農(nóng)業(yè)等方面，及太空探索邁出的第一步。然而，這僅僅是歷史的一部分。 如弗里喬夫?卡普拉所指出，培根認(rèn)為科學(xué)事業(yè)“經(jīng)常是完全錯(cuò)誤的”。自然應(yīng)當(dāng)是“出于人們的驚奇而得到探索”，“為人類服務(wù)”并成“奴隸”?？茖W(xué)家的任務(wù)是“拷問自然的秘密”。不幸的是，培根追尋知識精髓想要控制和主宰她的態(tài)度（用“她”來指代自然）已成為西方科學(xué)的指導(dǎo)原則。培根用我們在學(xué)校里學(xué)過的一句話進(jìn)行了總結(jié)：“知識就是力量?！?牛頓的經(jīng)典模式 我們最常把科學(xué)世界觀的形成與艾薩克?牛頓爵士聯(lián)系在一起，他的機(jī)械化的世界的觀點(diǎn)通常被稱為“牛頓物理學(xué)”或“牛頓模型”。因?yàn)榕ｎD較前人取得了巨大進(jìn)步，不僅綜合而且大大發(fā)展了他們的觀點(diǎn)和方法，所以這些稱呼是正當(dāng)合理的。牛頓得出的結(jié)論和他提供的數(shù)學(xué)驗(yàn)證很充分，因此在將近300年的時(shí)間里，全世界的科學(xué)家們都確信牛頓準(zhǔn)確地描述了自然是怎樣運(yùn)行的。 牛頓和笛卡兒一樣把世界看做是在三維空間里運(yùn)動的機(jī)器，運(yùn)動不停地發(fā)生（比如星星的運(yùn)動和蘋果落地）。物質(zhì)內(nèi)部由微小粒子構(gòu)成，這些粒子如同行星那樣的龐大物體一樣根據(jù)自然規(guī)律運(yùn)動，好比引力。這些規(guī)律可以通過數(shù)學(xué)進(jìn)行精確描述，而且如果我們知道任何物質(zhì)的最初狀態(tài)，比如行星位置、行星運(yùn)行速度和軌道方式，我們就可以預(yù)測其未來。牛頓改革性地將蘋果落地和行星運(yùn)動兩個(gè)不相干的事物聯(lián)系在一起。把兩者聯(lián)系在一起的，便是引力。 這種機(jī)械方法很快被運(yùn)用到天文學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科。盡管有少許差異（比如對原子層面的現(xiàn)實(shí)的理解更為復(fù)雜），我們還是生活在我們信賴的世界里。

編輯推薦

《改變生活和世界的拓展思維》是一部有深度的探討精神的作品，它向我們展示的不是一條道路，而是無窮的可能，它不僅引領(lǐng)我們走入物質(zhì)世界，更進(jìn)一步深入到奇妙、鮮活的精神領(lǐng)域。

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