理解馬克思

內(nèi)容概要

《理解馬克思:從 到 》是一部研究馬克思早期思想發(fā)展歷程和基本線索的專著。堅持歷史與邏輯相統(tǒng)一的原則，以馬克思早期的思想發(fā)展歷程為經(jīng)，以馬克思早期的重要手稿、著作為緯，論述了馬克思從康德與黑格爾的互動關(guān)系出發(fā)，轉(zhuǎn)而面向現(xiàn)實本身尋求思想，批判資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)，超越費爾巴哈，進而創(chuàng)立科學(xué)的世界觀——唯物史觀，最終把唯物史觀應(yīng)用于政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義研究的大致發(fā)展過程。

作者簡介

　　陳宇宙，（1968—）男，湖南婁底人，中國人民大學(xué)博士畢業(yè)，現(xiàn)為湖南文理學(xué)院副教授。主要從事馬克思主義理論與思想政治教育研究，主持完成省級課題兩項。已出版專著一部：《馬克思世界歷史視野中的中國文化及其現(xiàn)代性問題研究》，在《馬克思主義研究》、《探索》、《理論與改革》等知名期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇。

書籍目錄

第一章 馬克思思想的出發(fā)點
第一節(jié) 關(guān)于馬克思思想出發(fā)點的爭議
第二節(jié) 馬克思思想的原始基因
一、思想啟蒙
二、高尚的品格
三、客觀的歷史認知態(tài)度
四、遠大的理想
第三節(jié) 從康德、費希特轉(zhuǎn)向黑格爾
一、波恩大學(xué)時期
二、“沒有哲學(xué)我就不能前進”
三、轉(zhuǎn)向黑格爾
第四節(jié) 繼承黑格爾 超過黑格爾
一、《博士論文》簡介
二、繼承黑格爾
三、超過黑格爾
第二章 面向現(xiàn)實本身尋求思想
第一節(jié) 開始趨向現(xiàn)實
一、為出版自由而斗爭
二、用“矛頭”和“斧子”為自由而戰(zhàn)斗
三、闡明哲學(xué)與世界的關(guān)系
四、在物質(zhì)利益問題上的初步突破
五、承認社會關(guān)系的客觀必然性和決定性意義
第二節(jié) 歷史學(xué)研究：科學(xué)研究的起點
一、從社會舞臺退回書房
二、對“苦惱的疑問”的歷史學(xué)探索
第三節(jié) 對黑格爾的第一次系統(tǒng)批判
一、馬克思開始接受費爾巴哈的影響
二、對黑格爾唯心主義國家觀的批判
三、對黑格爾唯心辯證法的批判和改造
四、對黑格爾政治國家決定私有財產(chǎn)的觀點的批判
第四節(jié) 政治解放與人類解放
一、政治解放
二、人類解放
第三章 從針對“副本”的批判轉(zhuǎn)向?qū)Α霸尽钡呐?br />第一節(jié) 馬克思新世界觀的誕生地和秘密
一、馬克思政治經(jīng)濟學(xué)研究的起點
二、馬克思經(jīng)濟學(xué)研究的動因
三、從政治異化批判轉(zhuǎn)入勞動異化批判
四、共產(chǎn)主義的哲學(xué)論證
五、對黑格爾批判方法的批判
第二節(jié) 馬克思哲學(xué)革命的前夜
一、對“純粹批判”的批判
二、對蒲魯東政治經(jīng)濟學(xué)批判方式的入學(xué)辯護
三、對黑格爾唯心史觀的入學(xué)批判
四、唯物主義是共產(chǎn)主義的基礎(chǔ)
五、開始超越費爾巴哈
第四章 從地上升到天上
第一節(jié)“新世界觀的天才萌芽”
一、馬克思科學(xué)實踐觀的形成過程
二、馬克思人本主義世界觀的徹底解構(gòu)
三、馬克思實踐觀點的深度解讀
第二節(jié) 唯物史觀的正式形成
一、唯物史觀的前提是現(xiàn)實的個人
二、從分工出發(fā)的社會歷史批判
三、唯物史觀的第一次系統(tǒng)表述
第三節(jié) 共產(chǎn)主義的科學(xué)論證
一、揭示共產(chǎn)主義運動的經(jīng)濟根源
二、闡明實現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)力量
三、指明實現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路
四、揭示共產(chǎn)主義革命與以往革命的根本區(qū)別
五、科學(xué)預(yù)測共產(chǎn)主義社會的基本特征
第五章 馬克思新世界觀的最終視閾
第一節(jié) 批判蒲魯東的唯心主義經(jīng)濟學(xué)
一、蒲魯東及其唯心主義經(jīng)濟學(xué)
二、對普魯東歷史觀方法論的批判
三、對普魯東價值論的經(jīng)濟學(xué)批判
第二節(jié) 奠立馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)
一、確立科學(xué)的政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象
二、奠定科學(xué)的勞動價值論的基礎(chǔ)
三、孕育著剩余價值的思想
第三節(jié) 歷史唯物主義的更精確的表述
一、肯定經(jīng)濟范疇是客觀經(jīng)濟關(guān)系的理論表現(xiàn)
二、揭示辯證法的客觀性 闡述對立統(tǒng)一規(guī)律
三、闡明生產(chǎn)力對歷史發(fā)展的決定作用 揭示生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系
四、闡述關(guān)于歷史發(fā)展的辯證法思想
五、肯定無產(chǎn)階級革命 揭示階級斗爭的社會根源
主要參考文獻

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   影響和決定馬克思最初的精神發(fā)展方向和政治態(tài)度的，是他的生活和學(xué)習(xí)的社會環(huán)境。這種影響和決定的核心內(nèi)容，就是自由主義和樸素的人道主義精神。 在自由空氣比較活躍的普魯士萊茵省里，特利爾城的自由主義啟蒙精神尤為盛行。1818年5月5日，馬克思就誕生在特利爾城。在這里，馬克思度過了他的童年和中學(xué)時代。三年前，萊茵省才剛剛擺脫法國拿破侖的統(tǒng)治而重新歸還普魯士。作為德意志土地上四分五裂的三十幾個獨立邦國之一的普魯士王國，當(dāng)時還是一個落后的封建的農(nóng)業(yè)國家，而萊茵省1794年至1815年在拿破侖統(tǒng)治下，由于推行拿破侖法典和實行一系列重大的社會改革，給它帶來了經(jīng)濟上的蓬勃生機和政治上的自由氣息。盡管拿破侖帝國覆滅以后，被推翻的封建勢力又重新復(fù)活，普魯士專制政府也試圖在萊茵省重新恢復(fù)昔日封建的社會結(jié)構(gòu)，但暫時的歷史復(fù)辟和倒退并沒有完全消除革命曾給人們帶來的自由精神及其所產(chǎn)生的深廣影響。 馬克思最初的自由主義思想主要是來自于他父親的影響，自始至終，馬克思都保持著對父親的尊敬。馬克思出生和成長在一個高級知識分子家庭——法學(xué)世家，從小受到文化知識和進步思想的熏陶。馬克思的祖父是一名猶太律法學(xué)家，父親亨利希?馬克思是特利爾城的名律師、高級訴訟法庭法律顧問、律師協(xié)會主席。就知識和財產(chǎn)而言，馬克思的家庭夠得上一個中產(chǎn)階級。知識分子的知識就是資本，其收入往往來自政府開支、勞動報酬、作品稿酬或服務(wù)費用等，并非直接參與剝削。這樣的家庭往往超脫于直接的階級對立和利益沖突之外，更樂于追求知識和某種理想的境界。 亨利希?馬克思可謂學(xué)識淵博，有著極好的文化修養(yǎng)，特別愛好古典文學(xué)和哲學(xué)，尤其推崇法國啟蒙學(xué)者伏爾泰、盧梭和德國啟蒙學(xué)者萊辛等人，具有宗教自由和政治自由的啟蒙精神，積極參加特利爾自由主義反對派的學(xué)術(shù)團體“文學(xué)俱樂部”的活動。有一次，因為他在“文學(xué)俱樂部”里高唱象征著自由主義精神的《馬賽曲》而受到當(dāng)局的傳訊。在馬克思人生的前進道路上，亨利希?馬克思把自由的觀念作為一種寶貴的遺產(chǎn)留給了馬克思。

編輯推薦

《理解馬克思:從到》對于學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的形成，是一部很好的參考書，同時，也可作為高校“馬克思主義經(jīng)典著作（哲學(xué)）選讀”、“馬克思主義思想史”等課程的輔助教材之用，有志于學(xué)習(xí)和研究馬克思主義理論的青年學(xué)子們提供一些必要的支持和幫助。

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