技術(shù)文化意義的合理性研究

內(nèi)容概要

　　技術(shù)文化作為建構(gòu)當(dāng)代技術(shù)哲學(xué)的核心話語，對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)闡釋是本書研究的基本出發(fā)點(diǎn)?？疾煸诋?dāng)下技術(shù)危機(jī)與文化裂變的境遇中，技術(shù)文化意義世界的裂變、扭曲與失落及其重構(gòu)。具體包括以下三個(gè)方面：其一，技術(shù)文化存在方式的合理性特征的分析。經(jīng)由技術(shù)演進(jìn)所蘊(yùn)涵的文化批判這一內(nèi)在邏輯線索，追溯和考察從前現(xiàn)代、現(xiàn)代到當(dāng)代技術(shù)文化的嬗變；并圍繞當(dāng)代技術(shù)哲學(xué)的文化發(fā)展趨向，對(duì)它展開失語狀態(tài)下的思考。其二，技術(shù)文化意義危機(jī)的合理性透視。闡述當(dāng)代技術(shù)文化危機(jī)的表征、根源，進(jìn)而揭示出“意義危機(jī)”在任何時(shí)候都表現(xiàn)為其內(nèi)在核心力量的展示。其三，技術(shù)文化意義的合理性重構(gòu)。挖掘技術(shù)文化與當(dāng)代社會(huì)沖突的內(nèi)在根源、外在表現(xiàn)以及協(xié)同機(jī)制等問題，揭示出技術(shù)文化本位的反思性立場——實(shí)現(xiàn)文化與自我的合理性回歸。

作者簡介

　　曾鷹，男，湖南郴州人，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)博士，江西九江學(xué)院政法學(xué)院副教授，技術(shù)文化研究所所長?，F(xiàn)主要從事技術(shù)哲學(xué)與技術(shù)文化研究的擴(kuò)展與深化，致力于技術(shù)文化與系統(tǒng)論耦合的基本理論研究以及鄱陽湖生態(tài)倫理的實(shí)踐研究。有參與教育部人文重大攻關(guān)課題的經(jīng)歷，主持省級(jí)社科研究課題多項(xiàng)，在包括哲學(xué)類的CSSCI期刊上發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文30余篇。

書籍目錄

導(dǎo)言
第一章　當(dāng)前技術(shù)文化研究的合理性反思
　第一節(jié)　國內(nèi)外研究狀況
　　一、國內(nèi)研究狀況
　　二、國外研究狀況
　　三、當(dāng)前技術(shù)文化研究的趨向
　第二節(jié)　技術(shù)文化與合理性的闡釋
　　一、技術(shù)文化的解蔽
　　二、技術(shù)文化的定義
　　三、合理性的定義
　第三節(jié)　合理性視域中技術(shù)文化的研究進(jìn)路及意義
　　一、研究途徑
　　二、研究方法
　　三、研究意義
　小結(jié)
第二章　技術(shù)文化生存的合理性特征
　第一節(jié)　技術(shù)文化的構(gòu)成要素
　　一、作為文化系統(tǒng)的技術(shù)文化
　　二、技術(shù)文化的內(nèi)部構(gòu)成要素
　　三、技術(shù)文化要素的交互關(guān)系
　……
第三章　技術(shù)文化意義危機(jī)的合理性透視
第四章　技術(shù)文化意義的合理性重構(gòu)
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   第一章 當(dāng)前技術(shù)文化研究的合理性反思 由于歷史演變與技術(shù)變遷匯聚，在更深的層面上，社會(huì)、空間與時(shí)間的物質(zhì)基礎(chǔ)正在轉(zhuǎn)化，如果說巴黎的艾菲爾鐵塔在啟蒙主義的光芒中聳立，如今的現(xiàn)代性神圣光環(huán)卻在影像與信息的全球流動(dòng)中變換成似真似幻的符碼。面對(duì)晦暗不明的前景，我們已確信不能再沿用過時(shí)的范疇打量這個(gè)世界。然而，長期以來，技術(shù)被當(dāng)作是西方的工業(yè)化，文化被認(rèn)為是創(chuàng)造或抵制技術(shù)正在不斷萎縮的前現(xiàn)代場所，技術(shù)與文化的這種過于分野，早已隱藏著技術(shù)哲學(xué)研究的文化轉(zhuǎn)向。 當(dāng)前全球不尋常的經(jīng)濟(jì)增長、技術(shù)現(xiàn)代化與社會(huì)急劇變革，無不表明，用充滿智慧的視野經(jīng)歷這個(gè)轉(zhuǎn)型過程，非常關(guān)鍵。若從文化的視閾，重新思考新技術(shù)范式的深刻影響，其實(shí)并非技術(shù)決定了社會(huì)，而是技術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化與政治之間的相互作用，改寫了我們的生活境遇。這是一個(gè)前所未有的技術(shù)化時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)新技術(shù)的巨大潛力，在撲朔迷離的社會(huì)變遷過程中，反思“技術(shù)文化”成為必然。 第一節(jié) 國內(nèi)外研究狀況 技術(shù)社會(huì)及其文化的發(fā)展前景，引起了學(xué)界廣泛的研究興趣，尤其是進(jìn)入20世紀(jì)之后。在20世紀(jì)上半葉興起的傳播學(xué)研究人類信息交流與傳播，特別是大眾傳媒對(duì)文化的影響；法蘭克福學(xué)派的阿多諾、馬爾庫塞、本雅明、哈貝馬斯等人研究工業(yè)復(fù)制技術(shù)對(duì)文化藝術(shù)、日常生活的影響；從20世紀(jì)60年代起，未來學(xué)家丹尼爾?貝爾、阿爾溫?托夫勒、約翰?奈斯比特以及后現(xiàn)代主義者?？?、利奧塔、哈桑、詹姆遜等人非常關(guān)注新時(shí)代的文化，出現(xiàn)了有關(guān)于“后工業(yè)社會(huì)文化”、“大眾文化”、“消費(fèi)文化”、“傳媒文化”、“電子文化”、“計(jì)算機(jī)文化”等方面的研究；90年代以來，比爾?蓋茨和尼葛洛龐帝則對(duì)信息化社會(huì)的“信息文化”做出預(yù)測。國內(nèi)研究者針對(duì)電腦網(wǎng)絡(luò)、虛擬現(xiàn)實(shí)、網(wǎng)絡(luò)空間、電子信息技術(shù)、信息產(chǎn)業(yè)技術(shù)等對(duì)社會(huì)文化影響開展多視角的研究。 不過，雖然人們承認(rèn)“現(xiàn)代性”與“文化個(gè)性”關(guān)系的重要性，它也多見于哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)等論著中，對(duì)文化個(gè)性研究亦被眾多文化論者所重視，但對(duì)此進(jìn)行專題研究，且從技術(shù)與文化關(guān)系上開展探討的并不多?！氨M管已有大量論著闡釋技術(shù)政策及其管理，但技術(shù)的文化方面迄今仍很少作為一個(gè)主題來論述。”為闡釋學(xué)界對(duì)技術(shù)文化把握上所存在的差異性緣由，使本研究更具批判性、前瞻性，我們從合理性的視角反思技術(shù)文化研究的歷史與現(xiàn)實(shí)，作為進(jìn)一步研究的起點(diǎn)。 一、國內(nèi)研究狀況 近年隨STS的引介，技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系得到較多研究，但技術(shù)文化論域在國內(nèi)尚處于初始階段，還鮮有人系統(tǒng)地以技術(shù)文化作為研究對(duì)象，相關(guān)研究成果主要有： 其一，相關(guān)論著：王岳川《后現(xiàn)代文化研究》（北京大學(xué)出版社，1992）；高亮華《人文主義視野中的技術(shù)》（中國社會(huì)科學(xué)出版社，1996）；王前《技術(shù)現(xiàn)代化的文化制約》（東北大學(xué)出版社，2002）；趙建軍《追問技術(shù)悲觀主義》（東北大學(xué)出版社，2002）；陳凡，張明國《解析技術(shù)》（福建人民出版社，2002）；陶東風(fēng)《文化研究：西方與中國》（首都師大出版社，2002）；衣俊卿《20世紀(jì)的文化批判》（中央編譯出版社，2003）；董焱《信息文化論》（北京圖書館出版社，2003）；張明國《技術(shù)文化論》（同心出版社，2004）；喬瑞金《馬克思思想研究的新話語》（書海出版社，2005）；陸秀紅《數(shù)字變革中崛起的新信息文化》（人民出版社，2007）；魏波《環(huán)境危機(jī)與文化重建》（北京大學(xué)出版社，2007）。

編輯推薦

《技術(shù)文化意義的合理性研究》是一本專業(yè)性極強(qiáng)的具有指導(dǎo)意義的技術(shù)哲學(xué)用書。

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