立場（第3輯）

內(nèi)容概要

　　《立場（第3輯）》共分五個話題，每個話題都由幾位國內(nèi)外專家撰文進行討論：一是中國當代災難書寫的悲劇精神與人文價值，對地震、雪災等災難題材的小說、詩歌、散文等文學作品及電影進行評述；二是都市文學視野中的現(xiàn)代上海，對與上海有關(guān)的小說等文學作品進行分析：三是文學問題與傳媒，分析新媒體對文學創(chuàng)作和形態(tài)的影響，四是符號與再現(xiàn)，運用符號學觀點解讀當代傳媒與文學作品對現(xiàn)實生活的再現(xiàn)：五是新流散文學與海外華文文學研究的新墾拓，對海外中國題材，即以中國為書寫對象的小說進行分析。

作者簡介

　　徐行言，教授，博士生導師，西南交大藝術(shù)與傳播學院院長，比較文學與當代文化研究中心主任，中國語言文學學科帶頭人，西南交大校學術(shù)委員會委員。兼任全國高等教育自學考試指導委員會文史類專業(yè)委員會委員，全國大學語文研究會副會長，四川省比較文學學會副會長，四川省魯迅研究會副會長，《立場》學術(shù)輯刊主編等職?！　≈饕獜氖轮袊F(xiàn)當代文學、比較文學、文藝學等領域的教學與研究，在20世紀中國文學與外國文學關(guān)系研究、西方表現(xiàn)主義文藝思潮研究、魯迅研究及大學文化素質(zhì)教育、工程倫理研究等方面取得過多項成果。著有《表現(xiàn)主義與20世紀中國文學》（第一作者）、《中西文化比較》（主編）、《新大學語文教程》（主編）、《工程倫理學》（合著）等專著和教材數(shù)種，在《文藝理論研究》、《魯迅研究月刊》、《中國比較文學》等雜志和出版物上發(fā)表《藝術(shù)方法新論》、《論魯迅藝術(shù)趣味與文藝思想的多元性》等論文30余篇。主持編撰《跨文明對話書系》、《中國大學生文化素質(zhì)教育叢書》。曾獲四川省政府哲學社會科學優(yōu)秀研究成果二等獎、三等獎，四川省優(yōu)秀教學成果一等獎、二等獎，鐵道部優(yōu)秀教材二等獎，成都市有突出貢獻的優(yōu)秀專家等多項獎勵和榮譽。負責主持和承擔國家社科基金項目“表現(xiàn)主義詩學研究”、 “工程倫理研究”等多個項目。

書籍目錄

一、中國當代災難書寫的悲劇精神與人文價值主持人語朱立元大災大愛生命至上--略談“以人的生命為本”與災難書寫的崇高悲劇精神朱立元黎明從2008汶川到2010玉樹：地震散文的書寫方式范藻地震小說的異軍崛起與災難書寫的多重可能性曾平文學在場與責任倫理--2003非典文學的人文書寫董琦琦“5·12”后，災難敘事如何成為可能--試論后悲劇時代災難敘事與消費社會語境晏紅共名模式及其偏離--論2008年雪災文學孔許友二、都市文學視野中的現(xiàn)代上海主持人語吳曉東虛構(gòu)上海的四重根李國華新式交通工具與風景的發(fā)現(xiàn)--以海派小說為中心燕子“市聲”：現(xiàn)代作家都市書寫中的聽覺體驗路楊《子夜》中的都市上海與空間隱喻徐鉞誤認、都市與現(xiàn)代主義寫作--讀《上海的狐步舞（一個斷片）》李松睿三、文學問題與傳媒主持人語張榮翼被構(gòu)擬的生活--當前文化中的媒體化生存張榮翼藝術(shù)視野中的圖像與文字趙炎秋齊林華新媒介文學生產(chǎn)方式及其研究的基本問題單小曦“新世紀文學”中的新媒體因素及其問題曾軍四、符號與再現(xiàn)主持人語段煉符號的虛擬，虛擬社會與全球化藝術(shù)應偉中后現(xiàn)代符號學的話語模式建構(gòu)方漢文符號化與元語言：對“韓寒事件”的一種文化符號學思考齊林華社會符號學視域中的《名利場》翻譯：楊譯本簡析高敏娟五、新流散文學與海外華文文學研究的新墾拓主持人語董洪川海外華文文學研究的新墾拓：從“流散文學”到“新流散文學”董洪川尋找家園：美國華文文學的歷史進程與精神氣質(zhì)肖薇哈金批評的四種范式蔣冬梅乏味的等待--對哈金《等待》的一個商榷漆芳芳點到即止的哈金戴維·維奇金小霞譯寫作無疆界克利斯·戈基威爾王月譯

章節(jié)摘錄

　　西方發(fā)達資本主義國家自上個世紀六七十年代之后，社會生產(chǎn)進入了一個不同于歷史上任何時期的新的歷史發(fā)展階段。這就是美國學者丹尼斯·貝爾所說的社會“變量”已經(jīng)從資本和勞動變成了信息和知識的“后工業(yè)社會”①，日本學者梅卓忠夫、法國學者讓·雅克·塞爾旺·施萊貝爾、美國學者約翰·奈斯比特、日本學者松田米津等人則將之稱為信息已經(jīng)成為主要經(jīng)濟資源并帶動社會生產(chǎn)、管理、文化生活全面信息化的“信息社會”。從1990年代下半葉以來，東西方社會又出現(xiàn)了新的變化，“以因特網(wǎng)為代表，數(shù)字媒介猶如風暴席卷了這個時代”②。似乎“信息社會”的稱謂已經(jīng)顯得過于籠統(tǒng)了，有人從尼葛洛龐帝的“數(shù)字化生存”思想演化出“比特社會”的說法③，馬克·波斯特則直接將之稱為“第二媒介時代”，而日本學者水越伸則更鮮明地將之命名為“數(shù)字媒介社會”。很顯然，不管上述哪種稱謂，都在強調(diào)信息及生產(chǎn)、傳播信息的媒介技術(shù)對當今社會生產(chǎn)、生活的重要意義，其重要程度已經(jīng)足以以此作為劃分一個新的歷史時期或社會生產(chǎn)范型的標志。作為發(fā)展中國家的中國總體上還不能說進入到了這樣的社會發(fā)展階段，但中國各地區(qū)經(jīng)濟、文化發(fā)展不平衡，說自20世紀90年代以來東部沿海發(fā)達地區(qū)和北京、南京、杭州、武漢、重慶、沈陽等大城市已經(jīng)基本或即將如此，并不為過。本文要指出的是，在這一新的歷史時期或社會生產(chǎn)范型中，東西方的文學生產(chǎn)方式發(fā)生了更為重大的歷史變革?！　‘敶膶W生產(chǎn)方式重大變革的突出表現(xiàn)之一是：互聯(lián)網(wǎng)的興起與全面鋪開直接催生出了后工業(yè)文明時期或信息時代或數(shù)字媒介社會中的代表性文學生產(chǎn)方式——網(wǎng)絡媒介與實時交互性文學生產(chǎn)方式。無疑，網(wǎng)絡媒介是這種文學生產(chǎn)方式中最主要的生產(chǎn)工具，但這不等于說網(wǎng)絡是生產(chǎn)工具的全部，而是說繼機械印刷和播放型電子媒介對傳統(tǒng)文學生產(chǎn)工具進行了現(xiàn)代整合之后，網(wǎng)絡對包括后兩者在內(nèi)的幾乎所有文學生產(chǎn)工具都進行了程度空前的整合，此即人們常說到的以網(wǎng)絡為“航母”的“媒介融合”。 　　……

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