立場（第3輯）

內(nèi)容概要

　　《立場（第3輯）》共分五個(gè)話題，每個(gè)話題都由幾位國內(nèi)外專家撰文進(jìn)行討論：一是中國當(dāng)代災(zāi)難書寫的悲劇精神與人文價(jià)值，對地震、雪災(zāi)等災(zāi)難題材的小說、詩歌、散文等文學(xué)作品及電影進(jìn)行評述；二是都市文學(xué)視野中的現(xiàn)代上海，對與上海有關(guān)的小說等文學(xué)作品進(jìn)行分析：三是文學(xué)問題與傳媒，分析新媒體對文學(xué)創(chuàng)作和形態(tài)的影響，四是符號與再現(xiàn)，運(yùn)用符號學(xué)觀點(diǎn)解讀當(dāng)代傳媒與文學(xué)作品對現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)：五是新流散文學(xué)與海外華文文學(xué)研究的新墾拓，對海外中國題材，即以中國為書寫對象的小說進(jìn)行分析。

作者簡介

　　徐行言，教授，博士生導(dǎo)師，西南交大藝術(shù)與傳播學(xué)院院長，比較文學(xué)與當(dāng)代文化研究中心主任，中國語言文學(xué)學(xué)科帶頭人，西南交大校學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。兼任全國高等教育自學(xué)考試指導(dǎo)委員會(huì)文史類專業(yè)委員會(huì)委員，全國大學(xué)語文研究會(huì)副會(huì)長，四川省比較文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長，四川省魯迅研究會(huì)副會(huì)長，《立場》學(xué)術(shù)輯刊主編等職?！　≈饕獜氖轮袊F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、比較文學(xué)、文藝學(xué)等領(lǐng)域的教學(xué)與研究，在20世紀(jì)中國文學(xué)與外國文學(xué)關(guān)系研究、西方表現(xiàn)主義文藝思潮研究、魯迅研究及大學(xué)文化素質(zhì)教育、工程倫理研究等方面取得過多項(xiàng)成果。著有《表現(xiàn)主義與20世紀(jì)中國文學(xué)》（第一作者）、《中西文化比較》（主編）、《新大學(xué)語文教程》（主編）、《工程倫理學(xué)》（合著）等專著和教材數(shù)種，在《文藝?yán)碚撗芯俊贰ⅰ遏斞秆芯吭驴?、《中國比較文學(xué)》等雜志和出版物上發(fā)表《藝術(shù)方法新論》、《論魯迅藝術(shù)趣味與文藝思想的多元性》等論文30余篇。主持編撰《跨文明對話書系》、《中國大學(xué)生文化素質(zhì)教育叢書》。曾獲四川省政府哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀研究成果二等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)，四川省優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)，鐵道部優(yōu)秀教材二等獎(jiǎng)，成都市有突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀專家等多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)和榮譽(yù)。負(fù)責(zé)主持和承擔(dān)國家社科基金項(xiàng)目“表現(xiàn)主義詩學(xué)研究”、 “工程倫理研究”等多個(gè)項(xiàng)目。

書籍目錄

一、中國當(dāng)代災(zāi)難書寫的悲劇精神與人文價(jià)值主持人語朱立元大災(zāi)大愛生命至上--略談“以人的生命為本”與災(zāi)難書寫的崇高悲劇精神朱立元黎明從2008汶川到2010玉樹：地震散文的書寫方式范藻地震小說的異軍崛起與災(zāi)難書寫的多重可能性曾平文學(xué)在場與責(zé)任倫理--2003非典文學(xué)的人文書寫董琦琦“5·12”后，災(zāi)難敘事如何成為可能--試論后悲劇時(shí)代災(zāi)難敘事與消費(fèi)社會(huì)語境晏紅共名模式及其偏離--論2008年雪災(zāi)文學(xué)孔許友二、都市文學(xué)視野中的現(xiàn)代上海主持人語吳曉東虛構(gòu)上海的四重根李國華新式交通工具與風(fēng)景的發(fā)現(xiàn)--以海派小說為中心燕子“市聲”：現(xiàn)代作家都市書寫中的聽覺體驗(yàn)路楊《子夜》中的都市上海與空間隱喻徐鉞誤認(rèn)、都市與現(xiàn)代主義寫作--讀《上海的狐步舞（一個(gè)斷片）》李松睿三、文學(xué)問題與傳媒主持人語張榮翼被構(gòu)擬的生活--當(dāng)前文化中的媒體化生存張榮翼藝術(shù)視野中的圖像與文字趙炎秋齊林華新媒介文學(xué)生產(chǎn)方式及其研究的基本問題單小曦“新世紀(jì)文學(xué)”中的新媒體因素及其問題曾軍四、符號與再現(xiàn)主持人語段煉符號的虛擬，虛擬社會(huì)與全球化藝術(shù)應(yīng)偉中后現(xiàn)代符號學(xué)的話語模式建構(gòu)方漢文符號化與元語言：對“韓寒事件”的一種文化符號學(xué)思考齊林華社會(huì)符號學(xué)視域中的《名利場》翻譯：楊譯本簡析高敏娟五、新流散文學(xué)與海外華文文學(xué)研究的新墾拓主持人語董洪川海外華文文學(xué)研究的新墾拓：從“流散文學(xué)”到“新流散文學(xué)”董洪川尋找家園：美國華文文學(xué)的歷史進(jìn)程與精神氣質(zhì)肖薇哈金批評的四種范式蔣冬梅乏味的等待--對哈金《等待》的一個(gè)商榷漆芳芳點(diǎn)到即止的哈金戴維·維奇金小霞譯寫作無疆界克利斯·戈基威爾王月譯

章節(jié)摘錄

　　西方發(fā)達(dá)資本主義國家自上個(gè)世紀(jì)六七十年代之后，社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)入了一個(gè)不同于歷史上任何時(shí)期的新的歷史發(fā)展階段。這就是美國學(xué)者丹尼斯·貝爾所說的社會(huì)“變量”已經(jīng)從資本和勞動(dòng)變成了信息和知識(shí)的“后工業(yè)社會(huì)”①，日本學(xué)者梅卓忠夫、法國學(xué)者讓·雅克·塞爾旺·施萊貝爾、美國學(xué)者約翰·奈斯比特、日本學(xué)者松田米津等人則將之稱為信息已經(jīng)成為主要經(jīng)濟(jì)資源并帶動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)、管理、文化生活全面信息化的“信息社會(huì)”。從1990年代下半葉以來，東西方社會(huì)又出現(xiàn)了新的變化，“以因特網(wǎng)為代表，數(shù)字媒介猶如風(fēng)暴席卷了這個(gè)時(shí)代”②。似乎“信息社會(huì)”的稱謂已經(jīng)顯得過于籠統(tǒng)了，有人從尼葛洛龐帝的“數(shù)字化生存”思想演化出“比特社會(huì)”的說法③，馬克·波斯特則直接將之稱為“第二媒介時(shí)代”，而日本學(xué)者水越伸則更鮮明地將之命名為“數(shù)字媒介社會(huì)”。很顯然，不管上述哪種稱謂，都在強(qiáng)調(diào)信息及生產(chǎn)、傳播信息的媒介技術(shù)對當(dāng)今社會(huì)生產(chǎn)、生活的重要意義，其重要程度已經(jīng)足以以此作為劃分一個(gè)新的歷史時(shí)期或社會(huì)生產(chǎn)范型的標(biāo)志。作為發(fā)展中國家的中國總體上還不能說進(jìn)入到了這樣的社會(huì)發(fā)展階段，但中國各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不平衡，說自20世紀(jì)90年代以來東部沿海發(fā)達(dá)地區(qū)和北京、南京、杭州、武漢、重慶、沈陽等大城市已經(jīng)基本或即將如此，并不為過。本文要指出的是，在這一新的歷史時(shí)期或社會(huì)生產(chǎn)范型中，東西方的文學(xué)生產(chǎn)方式發(fā)生了更為重大的歷史變革?！　‘?dāng)代文學(xué)生產(chǎn)方式重大變革的突出表現(xiàn)之一是：互聯(lián)網(wǎng)的興起與全面鋪開直接催生出了后工業(yè)文明時(shí)期或信息時(shí)代或數(shù)字媒介社會(huì)中的代表性文學(xué)生產(chǎn)方式——網(wǎng)絡(luò)媒介與實(shí)時(shí)交互性文學(xué)生產(chǎn)方式。無疑，網(wǎng)絡(luò)媒介是這種文學(xué)生產(chǎn)方式中最主要的生產(chǎn)工具，但這不等于說網(wǎng)絡(luò)是生產(chǎn)工具的全部，而是說繼機(jī)械印刷和播放型電子媒介對傳統(tǒng)文學(xué)生產(chǎn)工具進(jìn)行了現(xiàn)代整合之后，網(wǎng)絡(luò)對包括后兩者在內(nèi)的幾乎所有文學(xué)生產(chǎn)工具都進(jìn)行了程度空前的整合，此即人們常說到的以網(wǎng)絡(luò)為“航母”的“媒介融合”。 　　……

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    立場（第3輯） PDF格式下載

---