超越猶太性

內(nèi)容概要

　　美國(guó)猶太文學(xué)在二戰(zhàn)之后異軍突起，幾十年來(lái)在美國(guó)文壇上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。作為當(dāng)代美國(guó)文學(xué)的代表作家，第三代美國(guó)猶太文學(xué)的領(lǐng)軍人物，菲利普·羅斯在美國(guó)文壇上的成就和地位不容忽視?！冻姜q太性：新現(xiàn)實(shí)主義視域下的菲利普·羅斯近期小說(shuō)研究》通過(guò)分析和解讀羅斯近期創(chuàng)作生涯的五部代表作品，旨在展示出羅斯對(duì)猶太文化，以及美國(guó)社會(huì)歷史的獨(dú)特觀照和詮釋，加深我們對(duì)當(dāng)代美國(guó)文學(xué)發(fā)展內(nèi)涵的理解。

作者簡(jiǎn)介

　　高婷，現(xiàn)任教于山東經(jīng)濟(jì)學(xué)院（合并為山東財(cái)經(jīng)大學(xué)）外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，北京語(yǔ)言大學(xué)文學(xué)博士，研究方向?yàn)楝F(xiàn)當(dāng)代美國(guó)文學(xué)。在《外國(guó)文學(xué)》、《山東社會(huì)科學(xué)》等雜志發(fā)表論文多篇。主持山東省教育廳人文社科基金項(xiàng)目“多元文化背景下的菲利普·羅斯作品研究”，以及博士基金項(xiàng)目“超越猶太性--新’現(xiàn)實(shí)主義視域下的菲利普·羅斯近期小說(shuō)研究”。參與主持教育部人文社科青年基金項(xiàng)目三項(xiàng)。

書(shū)籍目錄

緒論
第一章　菲利普?羅斯猶太性之回顧
　第一節(jié)　美國(guó)猶太文學(xué)與猶太性
　第二節(jié)　對(duì)猶太性的逆向性認(rèn)知
　第三節(jié)　辛格與羅斯：猶太性的傳承與反叛
第二章　新現(xiàn)實(shí)主義視域
　第一節(jié)　什么是新現(xiàn)實(shí)主義
　第二節(jié)　菲利普?羅斯的創(chuàng)作手法流變
　第三節(jié)　羅斯的新現(xiàn)實(shí)主義視域
第三章　譜寫(xiě)美國(guó)史詩(shī)：以新現(xiàn)實(shí)主義手法超越猶太性
　第一節(jié)　消逝的美國(guó)牧歌
　第二節(jié)　亦悲亦諧戲劇人生
　第三節(jié)　人性的污穢
第四章　人性的探索與猶太性的回歸
　第一節(jié)　生命的困惑和人性的回歸
　第二節(jié)　警世危言：反烏托邦小說(shuō)《反美陰謀》
　第三節(jié)　羅斯與貝婁：超越猶太性
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　1991年5月，在比利時(shí)盧森堡研究會(huì)的組織下，新現(xiàn)實(shí)主義專題研討會(huì)在國(guó)立比利時(shí)根特大學(xué)舉辦。美國(guó)東安格利大學(xué)的馬爾康姆·布萊德布雷教授在《關(guān)于九十年代小說(shuō)創(chuàng)作》的報(bào)告中談到：“九十年代開(kāi)始，巨大的環(huán)境變化使我們的歷史感發(fā)生變化，對(duì)于新事物的實(shí)驗(yàn)也開(kāi)始有了一定的慣例常規(guī)，既不再反對(duì)傳統(tǒng)，而是繼續(xù)走傳統(tǒng)之路。這就是我們的‘后現(xiàn)代之后’?！雹僭谶@里，他總結(jié)了近年來(lái)人們對(duì)“后現(xiàn)代之后”的探索所達(dá)成的共識(shí)，即所謂的“后現(xiàn)代之后”就是傳統(tǒng)與變革的合二為一。因此，“后現(xiàn)代之后”當(dāng)代美國(guó)小說(shuō)主流向現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)向絕不意味著是傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的再現(xiàn)。新時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義不再也不應(yīng)該是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的僵化描摹，也不意味著現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，而是現(xiàn)時(shí)正在發(fā)生著的過(guò)程。傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)方法和語(yǔ)言形式顯然無(wú)法再現(xiàn)日益變化的新現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)性必然蘊(yùn)含著現(xiàn)代性，而要達(dá)到真正的現(xiàn)實(shí)性便要求文學(xué)作品在思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格上做到現(xiàn)實(shí)性和現(xiàn)代性的雙重融合。于是，在反思晚期后現(xiàn)代主義晦澀的語(yǔ)言游戲現(xiàn)象、規(guī)避傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的亦步亦趨的基礎(chǔ)上，美國(guó)文學(xué)開(kāi)始了向新時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義的回歸。斯通、多克特羅、德里羅等一批新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家的崛起是當(dāng)代美國(guó)小說(shuō)向現(xiàn)實(shí)主義回歸的一個(gè)重要標(biāo)志。值得注意的是新現(xiàn)實(shí)主義視域下小說(shuō)家的創(chuàng)作不是簡(jiǎn)單的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的回歸，而是給傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義注入了現(xiàn)代的精神和氣質(zhì)，他們?cè)谧髌分兄貥?gòu)歷史，表現(xiàn)生活和時(shí)代，基本遵循的是現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，但同時(shí)又受實(shí)驗(yàn)主義精神的影響，如《亡命之徒》、《拉格泰姆時(shí)代》、《白色噪音》等小說(shuō)，在對(duì)傳統(tǒng)敘述模式進(jìn)行革新的同時(shí)，注意保持小說(shuō)情節(jié)的完整性、敘述的連貫性和故事的可讀性?？傊卢F(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)體現(xiàn)了新時(shí)期里現(xiàn)實(shí)主義新發(fā)展的成就?！　　?/pre>




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