走進(jìn)神秘的殿堂

內(nèi)容概要

　　摩門教是美國人約瑟?史密斯于1830年在美國創(chuàng)立的宗教。歷盡艱難困苦，經(jīng)過約一百八十年的發(fā)展，現(xiàn)有信徒一千三百多萬（其中美國有六百萬，為美國的第四大宗教），遍布全世界。摩門教有嚴(yán)密的組織、眾多的派別、與傳統(tǒng)基督信仰不同的教義、嚴(yán)格的教規(guī)禮俗、改寫和自創(chuàng)的經(jīng)典。雖自認(rèn)為屬于基督教，但在教義信仰和生活習(xí)俗方面卻與之背道而馳，如否認(rèn)三位一體，否認(rèn)《圣經(jīng)》的權(quán)威性，奇特的傳教方法和教規(guī)禮儀，曾經(jīng)盛行一夫多妻制等。因此，絕大多數(shù)基督教各派都不承認(rèn)，被視為一種脫離基督教主體的異端。但無論怎樣，摩門教對(duì)美國乃至世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在宗教領(lǐng)域占有重要地位。

作者簡介

　　蔣棟元，男，1966年生，重慶璧山人。碩士，畢業(yè)于四川外語學(xué)院。2005年曾赴英國伯明翰大學(xué)短期學(xué)習(xí)；2008年在美國耶魯大學(xué)作訪問學(xué)者?，F(xiàn)為中國礦業(yè)大學(xué)外國語言文化學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師。主要從事英語語言文學(xué)的教學(xué)和研究工作。研究方向?yàn)樽诮涛幕涂缥幕涣?。已在《外國語文》、《寧夏社會(huì)科學(xué)》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文近40篇，出版專著2本，參編《譯文版牛津英漢雙解詞典》等3部詞典。

書籍目錄

前言
第一章 “美國造”——摩門教的歷史和現(xiàn)狀
　第一節(jié) “我們不叫摩門教”——摩門教的名稱及其演變
　第二節(jié) “摩門教殉道者”——約瑟?史密斯生平及創(chuàng)教
　第三節(jié) “摩門路”——摩門教的發(fā)展
　第四節(jié) 摩門教現(xiàn)狀
第二章 摩門教的組織和宗派
　第一節(jié) 摩門教的組織機(jī)構(gòu)
　第二節(jié) 繼承危機(jī)與早期分裂
　第三節(jié) 摩門教主要宗派
第三章 基督教眼中的摩門教教義信仰
　第一節(jié) 三位一體觀
　第二節(jié) 罪與救恩觀
　第三節(jié) 《圣經(jīng)》觀
　第四節(jié) 婚姻觀
　第五節(jié) 天堂地獄觀
第四章 摩門教的經(jīng)典
　第一節(jié) 《（圣經(jīng)）約瑟?史密斯譯本》
　第二節(jié) 《摩門經(jīng)》
　第三節(jié) 《教義和圣約》
　第四節(jié) 《無價(jià)珍珠》
第五章 摩門教的教規(guī)禮俗
　第一節(jié) “什一奉獻(xiàn)”——摩門教的獻(xiàn)納律法
　第二節(jié) 摩門教傳教方法
　第三節(jié) 摩門教禮儀習(xí)俗
　第四節(jié) 教會(huì)經(jīng)營管理模式
　第五節(jié) 摩門教一夫多妻婚姻制度
附錄一 目前美國主要宗教派別及人數(shù)
附錄二 歐洲摩門教徒移民手拉車隊(duì)遷移情況
附錄三 約瑟?史密斯婚姻狀況
附錄四 楊百翰婚姻狀況
附錄五 世界上的摩門圣殿
附錄六 1830～2000年摩門教徒增長情況
附錄七 1880～2000年摩門教徒預(yù)期與實(shí)際增長率
附錄八 摩門教主要教派
附錄九 《誡命書》與《教義和圣約》改動(dòng)情況比較
附錄十 摩門教大事年表
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　第二次異象發(fā)生的重要地點(diǎn)庫莫拉山曾是《摩門經(jīng)》里面提到尼腓人和拉曼人進(jìn)行最后決戰(zhàn)的地方，摩門教信徒從1829年開始稱這個(gè)小山丘為庫莫拉山崗，在20世紀(jì)20年代基督社區(qū)教會(huì)買下該地之前稱為“摩門山崗”或“摩門圣經(jīng)山崗”，是摩門教和后期圣徒運(yùn)動(dòng)重要的歷史地點(diǎn)，可能由約瑟。史密斯或奧利佛·考得里命名。在《摩門經(jīng)》中，“庫莫拉”一詞被提到六次，其中五次是在《摩門書》第6章里，另一次出現(xiàn)在第8章。根據(jù)《摩門經(jīng)》的記載，尼腓人和拉曼人之間發(fā)生過許多戰(zhàn)爭(zhēng)，而最后尼腓人幾乎完全被拉曼人毀滅。在決戰(zhàn)前，摩門寫了一封信給拉曼國王，要求他允許剩下的尼腓人集合到附近的庫莫拉山崗。拉曼國王同意了，所有的尼腓人都聚集在一起，包括女人和孩子。尼腓人集合到庫莫拉山崗后，拉曼人開始進(jìn)攻尼腓人。25萬尼腓人由23個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)，但他們最終戰(zhàn)敗了。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，所有的尼腓人都戰(zhàn)死了，只有摩門存活下來，書寫尼腓人毀滅的悲慘故事。他將記錄藏在山里，并告訴了他的兒子摩羅乃。至今，每年夏天的7月，成千上萬的摩門教徒來到拋邁拉的庫莫拉山，在野地露營，舉辦“庫莫拉山慶典”；據(jù)說這是美國最大的露天表演，免費(fèi)對(duì)公眾開放，有10萬人參加。在兩星期內(nèi)，每天一次作一場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)表演。不管男女老少，紛紛裝扮上場(chǎng)，意在重現(xiàn)當(dāng)年約瑟·史密斯發(fā)現(xiàn)真經(jīng)的故事。 　　……

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