趨于融合

內(nèi)容概要

《趨于融合：謝爾曼·阿萊克西小說(shuō)研究》主要研究了美國(guó)當(dāng)代印第安作家謝爾曼·阿菜克西作品的主題發(fā)展軌跡，以阿菜克西的長(zhǎng)篇小說(shuō)為主線，并結(jié)合相關(guān)詩(shī)歌、短篇小說(shuō)、劇本等相關(guān)內(nèi)容，總結(jié)出四個(gè)綱領(lǐng)性的主題，將其發(fā)展總結(jié)為種族結(jié)盟與壓迫、種族對(duì)抗、被動(dòng)融入和主動(dòng)融入四個(gè)階段，整體呈循環(huán)漸進(jìn)的趨勢(shì)?！囤呌谌诤希褐x爾曼·阿萊克西小說(shuō)研究》是我國(guó)第一部有關(guān)阿萊克西的著作，世界范圍內(nèi)也是有關(guān)阿氏作品比較全面的研究，含蓋了阿氏的主要作品。《趨于融合：謝爾曼·阿萊克西小說(shuō)研究》適合文學(xué)工作者，包括研究人員、教師、研究生、本科生及普通文學(xué)愛(ài)好者閱讀。

作者簡(jiǎn)介

　  劉克東，男，漢族，山東單縣人，英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)博士，哈爾濱工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院院長(zhǎng)助理、英語(yǔ)系主任、教授、碩士生導(dǎo)師?，F(xiàn)任全國(guó)美國(guó)文學(xué)研究會(huì)會(huì)員、全國(guó)英國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)加拿大研究會(huì)會(huì)員、黑龍江省翻譯協(xié)會(huì)會(huì)員。曾訪學(xué)美國(guó)、新加坡，并在加拿大講學(xué)。主要研究英美加文學(xué)、英語(yǔ)國(guó)家少數(shù)族裔文學(xué)等。先后在Journal of Cambridge Studies，《國(guó)外文學(xué)》、《外國(guó)文學(xué)》、《外國(guó)文學(xué)動(dòng)態(tài)》等刊物、會(huì)議上發(fā)表論文60余篇；主編、參編教材及教學(xué)參考書9部；主持省級(jí)項(xiàng)目2項(xiàng)，參加國(guó)家級(jí)、省級(jí)、校級(jí)項(xiàng)目10余項(xiàng)。獲得省級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)3項(xiàng)；參與講授的《英語(yǔ)文學(xué)》課程被評(píng)為省級(jí)精品課程。

書籍目錄

第一章 緒論第一節(jié) 印第安文學(xué)的三個(gè)階段第二節(jié) 阿萊克西研究綜述第三節(jié) 本書的結(jié)構(gòu)與主要觀點(diǎn)第二章 種族聯(lián)盟與種族壓迫——《保留地布魯斯》第一節(jié) 種族聯(lián)盟第二節(jié) 種族壓迫第三節(jié) 種族韌性第三章 種族對(duì)抗——《印第安殺手》第一節(jié) 不同形式的對(duì)抗第二節(jié) 神秘的力量第三節(jié) 對(duì)抗的意義第四章 被動(dòng)融入——《飛逸》第一節(jié) 傳統(tǒng)模式第二節(jié) 主人公的成長(zhǎng)第三節(jié) 身份形成第五章 主動(dòng)融入——《一個(gè)兼職印第安人絕對(duì)真實(shí)的日記》第一節(jié) 跨越界限第二節(jié) 解構(gòu)印第安刻板形象第三節(jié) 成功應(yīng)對(duì)兩種文化第六章 結(jié)論參考文獻(xiàn)附錄一 《亞利桑那菲尼克斯意味著什么》中的“魔法師”形象和口述傳統(tǒng)附錄二 《亞利桑那菲尼克斯意味著什么》附錄三 阿萊克西主要作品后記

章節(jié)摘錄

　  第二節(jié) 種族壓迫　  泛印第安意識(shí)、種族聯(lián)盟、印第安人和白人交往并把白人看做和自己平等的人的意愿，都表明印第安人對(duì)于種族融合有著積極的態(tài)度，不管是和紅色人種、黑人還是白人，然而，他們的美好愿望受到了來(lái)自于白人的歧視、壓迫和剝削的阻撓。　  白人對(duì)印第安人實(shí)行的種族壓迫政策可以分為三個(gè)階段：軍事滅絕、宗教同化和商業(yè)剝削。在《保留地布魯斯》中，軍事滅絕仍然是印第安人驅(qū)之不散的歷史記憶；白人宗教迷惑了印第安青年，并成為掩蓋白人欺侮印第安人的外衣；商業(yè)剝削成為白人壓迫印第安人的新方式，并體現(xiàn)了白人的種族主義思維定勢(shì)。在《保留地布魯斯》中，這種阻撓表現(xiàn)在白人對(duì)印第安主人公的不公正待遇和“郊狼跳躍”樂(lè)隊(duì)在騎兵唱片公司不成功的試唱?！? 歷史上，歐美人對(duì)印第安人發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)并犯下了種族滅絕的滔天罪行。白人聲稱印第安人是野人，阻礙了白人文明前進(jìn)的步伐。在白人殖民者西進(jìn)的過(guò)程中，他們侵占了印第安人的土地，掠奪了他們的資源。當(dāng)印第安人奮起反抗時(shí)，當(dāng)局還以軍事鎮(zhèn)壓。歷史上的重要事件包括1864年的沙溪戰(zhàn)役--200多名仍在熟睡中的夏安族人和阿拉帕霍族人被屠殺，以及1890年的傷溪谷戰(zhàn)役--約200名拉科塔蘇族印第安男女老少被美國(guó)騎兵殺戮。因?yàn)闅v史事件的遺留影響，現(xiàn)在的印第安人還經(jīng)常被彼時(shí)的暴行所困擾?！? 軍事征服的最終目的是占領(lǐng)印第安人的土地和資源，事實(shí)上，侵占土地和資源的行動(dòng)早在傷溪谷事件前就已發(fā)生了。1830年，安德魯·杰克遜總統(tǒng)在其任期內(nèi)頒布了《印第安人移除法案》，東部很多印第安部落被驅(qū)趕到西部地區(qū)的保留地上，這些保留地土地貧瘠，根本就不適合耕種。在著名的“血淚之路”上，從1838年10月到1939年2月，約11000至13000切諾基印第安人從美國(guó)東南部冒著嚴(yán)寒步行900英里路程趕往西部保留地，四分之一的人在途中病死或者失蹤。　  ……

圖書封面

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