高校社科文庫·北狄、東夷和華夏傳統(tǒng)文明建構(gòu)

出版時(shí)間:2011-6  出版社:艾蔭范 光明日?qǐng)?bào)出版社 (2011-06出版)  作者:艾蔭范  頁數(shù):223  
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內(nèi)容概要

  《北狄、東夷和華夏傳統(tǒng)文明建構(gòu)》從北狄、東夷和華夏傳統(tǒng)文明建構(gòu)這一核心論題入手,論說上古以來北方游牧民族與中原農(nóng)耕民族共同創(chuàng)立華夏文明的史實(shí),敘述了華夏傳統(tǒng)文明歷史上就由各個(gè)兄弟民族共同創(chuàng)造的歷史事實(shí)。由此揭示了華夏文明具有多元一體性,中華這個(gè)大家庭團(tuán)結(jié)的根據(jù)無窮無盡,卻沒有分裂的半點(diǎn)理由。

作者簡(jiǎn)介

艾蔭范,1937年生于吉林雙遼,1961年畢業(yè)于遼寧大學(xué)中文系,古典文學(xué)教授。遼寧省阜新高等??茖W(xué)校副校長,阜新市社科聯(lián)名譽(yù)主席。阜新市優(yōu)秀專家,遼寧省有突出貢獻(xiàn)專家,享受國務(wù)院政府特殊津貼學(xué)者。長期從事文字學(xué)、中國古代文學(xué)、民族文化史學(xué)研究。

書籍目錄

代序 艾蔭范教授民族文化史研究的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)/1第一章 從“崆峒”即“奎屯”音轉(zhuǎn)說黃帝和北方游牧民族的關(guān)系/1第二章 顓項(xiàng)大帝和洪荒時(shí)代的遼西/13第三章 弱水之“弱”和與之相關(guān)的幾個(gè)古漢語詞語之民族語解讀/22第四章 商圖騰玄鳥的哀吟:《詩·豳風(fēng)·鴟鶚》本事決疑/29第五章 南國巫教·《老子》·浪漫文學(xué)母題——《詩·陳風(fēng)·宛丘》情字發(fā)覆/34第六章 民族文化學(xué)視野中的屈賦/44第七章 端午節(jié):漸行漸遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁?——一個(gè)對(duì)遠(yuǎn)古東夷神話與民俗的猜想/85第八章 試論先秦自然哲學(xué)的民族文化學(xué)重建——《中國上古自然哲學(xué)史述》提綱/103第九章 游牧文化和農(nóng)耕文化聯(lián)手打造輝煌——秦統(tǒng)一論綱/110第十章 矜夸胡族酒家女的喜劇小品:《羽林郎》/]33第十一章 鮮卑姓氏漢譯和遼西古國屠何/139第十二章 契丹民族精神與近世北中國區(qū)域文化特色/146第十三章 契丹族與漢族傳統(tǒng)價(jià)值觀念之比較/154第十四章 反屠王:對(duì)遼代再生儀的重新解讀/161第十五章 從詩學(xué)角度看遼王朝有限的幾首契丹漢詩/166第十六章 關(guān)于“遼室西遷”的一些斷想/174第十七章 故國鶯花前朝風(fēng)月——金詩人王寂描寫阜新的那些詩/177第十八章 阜新話的鄉(xiāng)音和土語/194第十九章 遠(yuǎn)讀趙本山——古今中外、官民俗雅一統(tǒng)文化觀/206附:阜新市重修普安寺碑/220后記/222

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:《晉書》言顓頊之墟在遼西大棘城,鮮卑慕容廆由大青山移而居之。本文作者曾專考與顓頊相關(guān)之蜀山、若水,以為蜀山在東蒙、河北、遼西一帶,若水即饒樂水、樁倫水之簡(jiǎn)記,其義為黑,而此二水也在東蒙、遼西,又論證大荒北經(jīng)所記顓頊之葬地附禺之山即醫(yī)巫閭山?!段簳贩Q,托跋鮮卑之祖系黃帝之孫。昌意少子,所指實(shí)即顓頊。由此不難明白,古記中大人防風(fēng)氏字封隅之山,同后來徒何鮮卑移駐顓預(yù)墟就是一回事情。這些遠(yuǎn)古夾雜神話的傳說不可能精準(zhǔn),但說明鮮卑族崇信北方黑帝顓頊,而且自古活動(dòng)于遼西是沒有問題的。作者繼此推論,由慕容鮮卑亦即徒何鮮卑分裂西去的吐谷渾(史實(shí)見幾種史書《吐谷渾傳》,此不具引),亦此屠何。吐谷渾當(dāng)讀托羅海。姚考及余太山主編《西域通史》,都嘗引藏文之《于闐國史》?!按竽L(fēng)塵日色昏,紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北,已報(bào)生擒吐谷渾。”當(dāng)代注本都把最后一句“生擒吐谷渾”解釋作泛指俘獲敵人。唐代的西域是本國領(lǐng)土,王昌齡等邊塞詩人都懂一些常用的民族語,因此這里的土谷渾當(dāng)是直用本義,就是安祿山命名的“曳落河”,意為勇士、驍將,“生擒吐谷渾”與杜甫《后出塞》之“虜其名王歸”語意正同。又,前文曾提及鮮卑古族同楚的親緣關(guān)系,由吐谷渾以下故事亦可間接證明?!稌x書。吐谷渾傳》介紹,吐谷渾“其官置長史、司馬、將軍,頗識(shí)文字”,男女服飾典莊得體“略同于華夏”,原來就是個(gè)有高度文明的民族,三燕后來在遼西的開發(fā)是有其雄厚基礎(chǔ)的。傳稱吐谷渾國主之孫葉延“長而沈毅,好問天地造化、帝王年歷。

編輯推薦

《高校社科文庫:北狄、東夷和華夏傳統(tǒng)文明建構(gòu)》:《高校社科文庫》是教育部高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究中心組織各高等學(xué)校和出版單位共同建立的學(xué)術(shù)著作出版平臺(tái),旨在為推動(dòng)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展,為高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者出版學(xué)術(shù)著作創(chuàng)造條件?!陡咝I缈莆膸臁穼?jiān)持“廣泛動(dòng)員、集中征集、嚴(yán)格評(píng)審、精心編校”的工作原則,致力于通過資助優(yōu)秀學(xué)術(shù)專著出版、推動(dòng)學(xué)術(shù)成果交流推廣等形式,讓更多的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀科研成果和優(yōu)秀工作者走進(jìn)交流空間,進(jìn)入公眾視野,發(fā)揮應(yīng)有的影響力和輻射力,為繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作出積極貢獻(xiàn)。

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