出版時(shí)間:2011-5 出版社:光明日?qǐng)?bào)出版社 作者:陳紅梅 頁(yè)數(shù):141
內(nèi)容概要
《美國(guó)司法審查正當(dāng)性理論考察》:一直以來(lái),美國(guó)司法審查的正當(dāng)性問(wèn)題都是美國(guó)學(xué)界所關(guān)注的焦點(diǎn)。在各種司法審查理論中,根據(jù)它們是從維護(hù)實(shí)體價(jià)值的角度出發(fā)還是從促進(jìn)民主程序的角度出發(fā),可將它們分為實(shí)體理論與程序理論兩大類。在司法審查的實(shí)體理論中,比克爾的“消極的美德”理論在美國(guó)學(xué)界產(chǎn)生了重要的影響。其中,桑斯坦的“司法最低限度主義”就是在比克爾理論的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。在司法審查的程序理論中,伊利的“民主強(qiáng)化”理論最具有代表性。從美國(guó)的司法審查理論來(lái)看,學(xué)者們關(guān)于司法審查正當(dāng)性的爭(zhēng)論并不聚焦于法院是否有權(quán)行使司法審查這一問(wèn)題上,而是關(guān)注法院行使司法審查的特征和范圍。
作者簡(jiǎn)介
陳紅梅,女,1971年生,湖南祁東人,法學(xué)博士?,F(xiàn)為湘潭大學(xué)法學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師、中國(guó)法學(xué)會(huì)比較法學(xué)會(huì)理事、湖南省法學(xué)研究基地研究人員、湖南省法理學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。主要從事法理學(xué)的教學(xué)與科研工作。近年來(lái),在《法商研究》、《法制與社會(huì)發(fā)展》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表文章近二十篇,承擔(dān)省部級(jí)以上課題若干。
書(shū)籍目錄
導(dǎo)論
一、研究的緣起
二、研究的現(xiàn)狀
三、本文的核心觀點(diǎn)和主要內(nèi)容
四、本文的研究方法及創(chuàng)新之處
第一章 美國(guó)司法審查淵源
第一節(jié) 美國(guó)司法審查的思想淵源
一、柯克:權(quán)力受制于理性
二、洛克:二權(quán)分立
三、孟德斯鳩:三權(quán)分立
四、漢密爾頓:分權(quán)與制衡
第二節(jié) 美國(guó)司法審查的實(shí)踐淵源
一、北美殖民地時(shí)期的法律實(shí)踐
二、獨(dú)立后各州的法律實(shí)踐
第三節(jié) 美國(guó)司法審查的法律淵源
一、普通法基礎(chǔ)
二、憲法依據(jù)
三、法律依據(jù)
第四節(jié) 美國(guó)司法審查的里程碑事件:馬伯里訴麥迪遜案
一、馬歇爾的推理
二、馬伯里案的價(jià)值
三、馬伯里案的難題
第二章 美國(guó)司法審查的正當(dāng)性問(wèn)題
第一節(jié) 美國(guó)司法審查的正當(dāng)性難題
一、司法審查在理論上面臨的難題
二、司法審查實(shí)踐引發(fā)的爭(zhēng)議
第二節(jié) 美國(guó)司法審查正當(dāng)性的實(shí)體理論概述
一、實(shí)體理論的基本立場(chǎng)
二、實(shí)體理論的代表人物及主要觀點(diǎn)
三、實(shí)體理論的類型
第三節(jié) 美國(guó)司法審查正當(dāng)性的程序理論概述
一、程序理論的基本立場(chǎng)
二、程序理論的代表人物及主要觀點(diǎn)
第三章 美國(guó)司法審查正當(dāng)性的實(shí)體理論(一):比克爾消極的美德理論
第一節(jié) 比克爾消極的美德理論概述
一、比克爾消極的美德理論要旨
二、比克爾消極的美德理論宗旨
第二節(jié) 比克爾消極的美德理論之證立
一、最高法院具有的優(yōu)勢(shì)
二、最高法院對(duì)政治部門(mén)的尊重:與政治部門(mén)的對(duì)話
三、最高法院對(duì)原則與權(quán)宜之計(jì)的調(diào)和
第三節(jié) 比克爾消極的美德理論之實(shí)踐
一、哲學(xué)基礎(chǔ):審慎
二、具體策略:消極的美德
第四節(jié) 比克爾消極的美德理論的意義及困境
一、意義
二、困境
第四章 美國(guó)司法審查正當(dāng)性的實(shí)體理論(一):桑斯坦的司法最低限度主義理論
第五章 美國(guó)司法審查正當(dāng)性的程序理論:伊利的民主強(qiáng)化理論
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè):二、程序理論的代表人物及主要觀點(diǎn)程序論陣營(yíng)的學(xué)者主要有伊利和公民共和主義者等。其中,伊利是程序論的典型代表。他認(rèn)為,要證明司法審查的正當(dāng)性,就必須在解釋主義與非解釋主義這兩種重視憲法實(shí)體內(nèi)容的選項(xiàng)之外,尋找第三條道路,也就是他所提倡的一種參與導(dǎo)向、代議補(bǔ)強(qiáng)式的司法審查理論。他認(rèn)為,將司法審查定位在健全民主程序的運(yùn)作上,不僅可以擺脫實(shí)體價(jià)值難以取得共識(shí)的困境,還可以為司法審查的民主正當(dāng)性找到合理的依據(jù)。因此,在他的理論脈絡(luò)中,司法審查將以民主立法程序中的裁判角色融入整個(gè)代議民主體制當(dāng)中,最高法院司法審查權(quán)的行使也將通過(guò)其程序參與導(dǎo)向、促進(jìn)代表性強(qiáng)化而獲得證成。因此,在伊利看來(lái),司法審查的目的在于確保政治過(guò)程的公平與開(kāi)放②,而不應(yīng)涉及實(shí)體價(jià)值的選擇。只有在代議制度失靈時(shí),也就是代議決策之程序不值得信任時(shí),法院才能介入并予以糾正。因此,司法審查的正當(dāng)性在于補(bǔ)強(qiáng)民主政治的失靈。公民共和主義則強(qiáng)調(diào)民主的品質(zhì),他們認(rèn)為,法院的存在不只是保護(hù)少數(shù)群體的政治參與,更在于促進(jìn)、改善民主。民主應(yīng)該是可以用來(lái)追求自我實(shí)現(xiàn)或群體價(jià)值的共同思辨空間,并非由高高在上的法官以哲學(xué)家思維來(lái)教導(dǎo)人民的憲法價(jià)值。因此,在他們看來(lái),法院在行使司法審查時(shí)應(yīng)保持克制,如果要介入,也應(yīng)當(dāng)以促進(jìn)、改善民主為依據(jù)。由此可見(jiàn),程序論通過(guò)對(duì)主權(quán)的程序化理解,化解了“虛構(gòu)”的人民主權(quán)與人權(quán)之間的沖突。在司法審查中,法院對(duì)立法只進(jìn)行程序?qū)彶椋蛔⒁馄淞⒎ǔ绦蚴欠翊嬖阼Υ靡约澳芊癯浞值卮砣嗣?,因此,法院不?huì)通過(guò)其實(shí)體判斷來(lái)取代立法者的實(shí)體判斷,這樣一來(lái)法院的司法審查權(quán)不致受到民主的詰難。然而,程序論同樣存在無(wú)法克服的理論困境:在現(xiàn)實(shí)中,將實(shí)體價(jià)值完全從司法審查中剝離的做法是不可能的。從上述觀點(diǎn)可以看出,在涉及美國(guó)司法審查的正當(dāng)性問(wèn)題時(shí),當(dāng)下學(xué)界爭(zhēng)論的并不是最高法院是否有權(quán)宣布與憲法相抵觸的法律無(wú)效,而是最高法院應(yīng)該如何行使司法審查權(quán)。對(duì)此,Rostow指出了真正的問(wèn)題所在,他認(rèn)為,司法審查權(quán)從一開(kāi)始便由法院行使,并且現(xiàn)在還在行使,同時(shí)已成為活的憲法的一個(gè)特色。盡管對(duì)司法至上及司法最終性的擔(dān)心仍然存在,但是司法審查的原則在民主政治生活中已被普遍接受,因此,持續(xù)的爭(zhēng)論并不是司法審查是否正當(dāng)?shù)膯?wèn)題,而是司法審查的特征和范圍。賴曼則指出,關(guān)于司法審查,“問(wèn)題并不在于最高法院是否有權(quán)判定立法的合憲性,而在于最高法院在行使這種權(quán)力時(shí)能否合法地超越憲法制定者對(duì)憲法的理解來(lái)確定憲法條文的意義?!庇纱丝梢?jiàn),法院應(yīng)該在什么范圍內(nèi)行使司法審查權(quán),這才是問(wèn)題的關(guān)鍵所在。托克維爾認(rèn)為,“美國(guó)所出現(xiàn)的問(wèn)題幾乎早晚都會(huì)變成一個(gè)司法問(wèn)題”,既然司法所涉及的范圍一直以來(lái)都如此寬泛,那么就沒(méi)有理由斷言司法審查不應(yīng)該讓原則影響政府的運(yùn)轉(zhuǎn)。因此,這里所涉及的就是司法審查權(quán)的范圍和性質(zhì)。德沃金也認(rèn)為,現(xiàn)在的首要問(wèn)題不是最高法院享有什么權(quán)力,而是它應(yīng)如何行使其大權(quán)。所以,我們應(yīng)該關(guān)注的是,法院行使的司法審查在多大范圍內(nèi)是被允許的、正當(dāng)?shù)摹?/pre>編輯推薦
《美國(guó)司法審查正當(dāng)性理論考察》為高校社科文庫(kù)之一。圖書(shū)封面
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