于無地彷徨

內(nèi)容概要

　　《于無地彷徨：魯迅作品中的“家”》通過解讀魯迅作品發(fā)現(xiàn)，從微觀層面上看魯迅作品中出現(xiàn)了一系列破碎、營痛的個別家庭，這些家庭的形象都是消極的、負面的、絕望的、悲慘的、痛苦的，表現(xiàn)了置身子其中的個人的無家可歸的流浪的苦楚與凄涼；從中觀角度上看魯迅作品中出現(xiàn)的是-系列墮落、衰敗的家族，魯迅的作品深刻地表現(xiàn)了家族內(nèi)部“吃人”與傾軋的惡行；從宏觀上看魯迅作品中表現(xiàn)了“吃人”的傳統(tǒng)文化和令人深感絕望盼國家、社會現(xiàn)實環(huán)境，揭露了傳統(tǒng)文化的“吃人”性和社會現(xiàn)實環(huán)境的令人無法容身的荒涼與冷酷，表現(xiàn)出對何處是人可以詩意地棲居的精神家園的苦苦追問與絕望之感。魯迅的作品在這三個層面上呈現(xiàn)出一種強烈的深入骨髓的“家”的焦慮，隱含著他的孤獨絕望的無“家”之感。

作者簡介

　　蘇克軍，男，漢族，博士，副教授主要從事傳播學、中國現(xiàn)當代文學研究。在《讀書》、《現(xiàn)代傳播--北京廣播學院學報》、《吉林大學社會科學報》、《新聞大學》、《山東視聽》等刊物發(fā)表二十多篇學術論文?？蒲谐晒弧吨袊侣勀觇b》收錄，《中華新聞報》論點摘編。

書籍目錄

緒論：存在的“家”與“家”的存在　第一章 人·家·文學　第一節(jié) 中國傳統(tǒng)社會中的“家”　一、家族本位：家是中國人人生的核心　二、家國同構　三、故土難離的戀家情結　四、以孝為首的綱常倫理　五、等級森嚴的家庭和家族關系　六、婚姻的功利性和家族取向　七、視人若物的女性觀與兒童觀　第二節(jié) “家”：文學作品的母題　第二章 慘苦的地獄：魯迅作品中的“家”　第一節(jié) 家庭：死亡與瘋狂　一、幼者的死亡：失掉未來的“家”　二、病與死：家庭毀滅的過程　三、吃人與被吃：“家”的殘忍　四、壓迫與黑暗：“摩羅”戰(zhàn)士的地獄　五、冷漠與隔閡：沒有溫情的家　六、勞燕分飛：家之破鏡難圓　七、無可逃遁：“家”中的囚徒　第二節(jié) 家族：沒落與吃人　一、窮途末路：家族的衰落　二、傾軋與爭奪：家族道德與秩序的崩潰　三、出賣與背叛：家族的猙獰與丑惡　第三節(jié) 永遠的過客：失去精神家園的漂泊　一、無法歸去的故鄉(xiāng)　二、生活在他鄉(xiāng)　三、庸眾群集的公共領域與殺人的社會輿論　四、文化與傳統(tǒng)：四千年的吃人履歷與沒有“真的人”　五、幻夢·死火·過客　第三章 牢籠中的彷徨：在“家”的舞臺上　第一節(jié) 無愛的悲哀：“家”中的婚姻與愛情　一、無愛的婚姻　二、愛的彷徨與虛無　三、沒有婚姻的孤獨者和無根的漂泊者　第二節(jié) 坍塌的“支柱”：“家”中的父親　一、父親的缺席：家庭毀滅的開端　二、父親的悲哀　三、父親的尷尬與荒唐　第三節(jié) 夢里依稀慈母淚：“家”中的母親　一、無奈、悲哀的母親　二、被侮辱被損害的母親　三、沒有母愛的母親　第四節(jié) 斷裂的“手足”：“家”中的兄弟　一、“吃人”的專制的兄長　二、虛偽的手足之情　第五節(jié) 童夢幻滅：“家”中的兒童　一、得不到愛心的兒童……第四章 心與夢的投影：魯迅的心路歷程與作品中的“家”結語參考文獻

章節(jié)摘錄

　　魯迅的這種強烈的“黑夜”與“沙漠”感覺是他多年來對中國社會深切體驗的結果，敏感而曾做過許多美好的“夢”的魯迅對此不能不感到絕望，身心不可能不受到嚴重的摧殘，而“挈婦將雛鬢有絲”凝煉而含蓄地表現(xiàn)了他的這種心力交瘁之感?！瓣鼖D將雛”是指自己帶著妻子和幼兒逃難（柔石被捕后，魯迅于1931年1月20日和家屬避居黃陸路花園莊，2月28回寓），但和“鬢有絲”放在一起，正表現(xiàn)出作者的疲憊、無奈感與凄涼感。魯迅其時已經(jīng)年過半百，在白色恐怖的危險之下，不得不攜家逃難，欲要維持一個家庭，過片刻安穩(wěn)的日子而不得，家庭時刻面臨被屠殺者毀掉的危險?！瓣鼖D將雛鬢有絲”幾個字形象地刻畫出了“家”的凄涼與無奈?！　　皦衾镆老〈饶笢I”則更是作者心中時刻掛念母親的反映。在中國人的家庭觀念中父親給人以穩(wěn)定、依靠和安全感，同時也帶來壓力和壓迫感。而母親帶來的則是溫暖和關愛之感，所以中國人在遇到痛苦和巨大的變故時總會脫口而出“我的媽呀”這樣的話，在身處險境的危難時刻魯迅想到自己的慈母，夢里夢到母親的眼淚。這時，母親既是自己的安慰，同時也是自己的牽掛，所以“夢里依稀慈母淚”正是這雙重情感作用下的結果?！　‘斈赀^五旬的魯迅在詩中將“老母”、“幼子”這些意象放在一起時，他對于家的掛念、擔憂，他悲哀、凄涼與揪心的痛苦之情躍然紙上。　　“城頭變幻大王旗”：從辛亥革命到袁世凱竊權到北洋軍閥混戰(zhàn)再到蔣介石政權，烽火連連，政權頻換，都只是一個“大王”取代了另一個“大王”，而無任何本質(zhì)上的改變，正如作者在《失掉的好地獄》中所言，這一切爭斗都不過是爭奪地獄的統(tǒng)治權而已。一個又一個的地獄變換著統(tǒng)治人間，使魯迅覺得“實在無話可說。我只覺得所住的并非人間”②?！　　叭炭磁筝叧尚鹿?，怒向刀叢覓小詩”：這個時代和社會充滿了屠殺和死亡，只能使人不斷變成鬼，廢墟和荒墳使人間如地獄，到處是“刀叢”，沒有人類可以生存的家園，生活在這種環(huán)境之下是何等的痛苦?！　　?/pre>




編輯推薦
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