當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題戰(zhàn)略思考

內(nèi)容概要

建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是人類社會(huì)發(fā)展史上的一個(gè)偉大創(chuàng)舉。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)由傳統(tǒng)社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，既是一個(gè)體制深刻變革的過(guò)程，也是一個(gè)觀念深刻變化的過(guò)程。在這一體制轉(zhuǎn)軌和繼續(xù)完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)程之中，有許多重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，考驗(yàn)著我們的智慧，要求我們既要堅(jiān)持馬克思主義，又要超越馬克思主義，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展作出新的解釋、提出新的解決思路和辦法。本書(shū)選擇了其中的十二個(gè)重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行研究。在研究中，作者力求以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)發(fā)展實(shí)際，既注重社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的研究，又注重中國(guó)國(guó)情尤其是社會(huì)制度特性的研究，以此來(lái)深化對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

書(shū)籍目錄

第一章　馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的當(dāng)代價(jià)值  一、經(jīng)濟(jì)思想史上的價(jià)值問(wèn)題  二、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論及其歷史地位  三、深化對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的研究和認(rèn)識(shí)第二章　剩余價(jià)值理論與當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)．  一、剩余價(jià)值的一般與特殊  二、剩余價(jià)值與當(dāng)代資本主義  三、剩余價(jià)值與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)第三章　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義　一、商品經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)    ．　二、傳統(tǒng)社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)　三、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)第四章　所有制改革與中國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度　一、所有制的一般規(guī)定與歷史形式　二、經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)體制與所有制　三、中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度第五章　股份制與國(guó)有企業(yè)改革  一、馬克思股份制理論  二、對(duì)股份公司性質(zhì)的再認(rèn)識(shí)  三、國(guó)有企業(yè)股份制改革的重點(diǎn)議程第六章　中國(guó)收入分配制度和收入分配實(shí)踐  一、馬克思收入分配理論及其初步實(shí)踐  二、中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段收人分配制度  三、收入分配中的公平與效率第七章　中國(guó)資本和資本市場(chǎng)  一、資本的一般共性  二、中國(guó)資本的消失和再生  三、中國(guó)資本市場(chǎng)的改革與發(fā)展第八章　中國(guó)就業(yè)制度和就業(yè)政策  一、馬克思就業(yè)理論  二、馬克思就業(yè)理論與西方就業(yè)理論的比較  三、中國(guó)就業(yè)制度與就業(yè)政策的歷史變遷  四、中國(guó)當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)與促進(jìn)就業(yè)的對(duì)策第九章　當(dāng)代經(jīng)濟(jì)危機(jī)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解讀　　一、馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論　二、馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論與西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的比較　三、馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論視野中的當(dāng)代經(jīng)濟(jì)危機(jī)第十章　經(jīng)濟(jì)發(fā)展與中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變　一、馬克思經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論　二、可持續(xù)發(fā)展理論與中國(guó)科學(xué)發(fā)展觀　三、加快中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變第十一章　經(jīng)濟(jì)全球化與中國(guó)對(duì)外開(kāi)放第十二章　構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：為什么以古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為代表的勞動(dòng)價(jià)值論能夠成為當(dāng)時(shí)的主流價(jià)值論，其最終目的只有一個(gè)就是證明資本主義社會(huì)存在的必然性和合理性。當(dāng)時(shí)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的基本情況主要是：（1）在第一次產(chǎn)業(yè)革命前后，資本主義生產(chǎn)方式作為一種新興的生產(chǎn)方式，其統(tǒng)治地位尚未穩(wěn)定，需要包括經(jīng)濟(jì)學(xué)家在內(nèi)的一切資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的代表，為資本主義社會(huì)的存在和發(fā)展尋找根據(jù)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家是通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析來(lái)完成這一使命的。資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，資本主義社會(huì)是一種商品交換的市場(chǎng)社會(huì)（或稱市民社會(huì)），在這個(gè)社會(huì)中貫徹的是法權(quán)原則，而不是特權(quán)原則。在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中，這種法權(quán)原則是通過(guò)商品、價(jià)格、貨幣、買(mǎi)賣(mài)、市場(chǎng)面前人人平等，即通過(guò)貫徹等價(jià)交換的原則來(lái)體現(xiàn)的。也就是說(shuō)，資本主義社會(huì)是商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，是等價(jià)交換的社會(huì)，因而是平等的社會(huì)、公正的社會(huì)、。合理的社會(huì)。那么，什么是等價(jià)交換，等價(jià)交換的基礎(chǔ)是什么，如何衡量交換是等價(jià)的？這一系列問(wèn)題，自然是資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家不可回避而必須給予正面回答的問(wèn)題。以斯密為代表的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家正是在這種背景下把價(jià)值問(wèn)題作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)基本問(wèn)題進(jìn)行研究的，并在一定意義上發(fā)現(xiàn)了等價(jià)交換背后存在一種決定價(jià)格的力量，而這個(gè)力量的本質(zhì)便是價(jià)值。因此，價(jià)值問(wèn)題的討論是與證明資本主義生產(chǎn)方式的合理陛緊密聯(lián)系在一起的，具有特別重要的歷史地位。（2）在第一次產(chǎn)業(yè)革命時(shí)期，資本主義處于自由競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，資產(chǎn)階級(jí)是代表當(dāng)時(shí)社會(huì)的進(jìn)步力量。資產(chǎn)階級(jí)為取得其統(tǒng)治地位所面臨的最主要的敵對(duì)力量是封建地主階級(jí)，而不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，反而要聯(lián)合無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同對(duì)抗封建地主階級(jí)。這種聯(lián)合實(shí)際上是以資本雇傭勞動(dòng)的生產(chǎn)方式從根本上否定封建社會(huì)的生產(chǎn)方式。因而，在資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的價(jià)值論中，就不能不對(duì)無(wú)產(chǎn)者存在的合理性，不能不對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)活動(dòng)的合理性給以部分的承認(rèn)，這種承認(rèn)最為集中的體現(xiàn)便是承認(rèn)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。當(dāng)然，這種承認(rèn)是有保留的甚至是矛盾的。因?yàn)槿绻麖氐棕瀼貏趧?dòng)價(jià)值論，就意味著利潤(rùn)和地租也是勞動(dòng)創(chuàng)造的，資本獲得利潤(rùn)和土地獲得地租的正義性、合理性就會(huì)受到質(zhì)疑。資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家由于其階級(jí)屬性，決定了他們無(wú)論如何不會(huì)把無(wú)產(chǎn)者勞動(dòng)的正義性、合理性置于資本占有的正義性、合理性之上，所以以斯密為代表的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家在提出勞動(dòng)價(jià)值論的同時(shí)，又提出三種收入決定價(jià)值論。因此，這一時(shí)代的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家之所以提出勞動(dòng)價(jià)值論，根本目的是為了證明資本雇傭勞動(dòng)制度的正義性、合理性，以聯(lián)合無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同對(duì)抗封建地主階級(jí)，以資本主義生產(chǎn)方式取代封建主義生產(chǎn)方式。

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《當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題戰(zhàn)略思考》是由光明日?qǐng)?bào)出版社出版的。

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