水書(shū)揭秘

前言

　　萬(wàn)想不到的亨，這輩子還遇到了不少：　　萬(wàn)想不到，美國(guó)學(xué)者朱麗葉（Juliechenel）會(huì)來(lái)到貴州民族學(xué)院找我學(xué)習(xí)水語(yǔ)。之后，萬(wàn)想不到她到水族地區(qū)義務(wù)擔(dān)任英語(yǔ)教師五六年，她看到水書(shū)之后，用英語(yǔ)、西班牙語(yǔ)寫(xiě)下動(dòng)人的題詞?！　∪f(wàn)想不到，美國(guó)哈佛大學(xué)燕京學(xué)院圖書(shū)館藏有水書(shū)，并且是清代或民國(guó)時(shí)期在云南麗江從納西族東巴人的手中征集去的。之后，萬(wàn)想不到云南民族大學(xué)朱寶田先生受聘到哈佛大學(xué)任客座教授，他竟然逐字抄錄哈佛所藏水書(shū)帶回昆明。張純德教授又帶著抄本專程來(lái)到寒舍，水家后裔看到旅居海外的“水書(shū)孤魂”，倍感親切?！　∪f(wàn)想不到，瑞士蘇黎世大學(xué)民族學(xué)博物館想收藏水書(shū)，于是通過(guò)云南大學(xué)何穎博士轉(zhuǎn)去我贈(zèng)送的一本水書(shū)，被他們珍藏?！　∪f(wàn)想不到，我會(huì)從小學(xué)、中學(xué)的講臺(tái)站到大學(xué)的講臺(tái)，還有機(jī)會(huì)到美國(guó)楊伯翰大學(xué)夏威夷分校、到康克迪亞大學(xué)，到日本東京大學(xué)，并且都與民族文化有關(guān)。

內(nèi)容概要

　　水族是我國(guó)56個(gè)少數(shù)民族之一。人口約40萬(wàn)，主要生活在云貴高原大山、中。水族先民曾創(chuàng)制過(guò)自己的文字，稱為“水書(shū)”，其形狀類似于甲骨文和金文。記載了水族古代天文、地理、宗教、民俗等文化信息。直到今天.水書(shū)在水族社會(huì)中仍然具有神圣而崇高的地位.被譽(yù)為象形文字的“活化石“，是破解、研究和傳承水族社會(huì)歷史文化的重要密碼，也是深入探究中華古文化的重要?dú)v史遺存。水書(shū)于2002年入選“中國(guó)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄”，2006年入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，目前有55部抄本入選“國(guó)家珍貴古籍名錄“?！　∩衿嫠?，神秘水書(shū)?！端畷?shū)揭秘》將引領(lǐng)你走進(jìn)水書(shū)的世界，探索水書(shū)穿越數(shù)千年漫長(zhǎng)的歷史時(shí)空，依舊鮮活地存在于水族社會(huì)中的奧秘，從而揭開(kāi)水書(shū)的神秘面紗。

作者簡(jiǎn)介

　　陳思　　出生在八零后的末班車(chē)上。美國(guó)芝加哥大學(xué)東亞文化研究系學(xué)生，同時(shí)流連在現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)，中國(guó)各個(gè)時(shí)期的電光幻影，和不一樣的文化之間。有大膽的腔調(diào)和文藝的思維。熱愛(ài)在遙遠(yuǎn)山間里的異域文化中思考人們眼中的人們?！　?010年，出版《那邊在歌唱》一書(shū)?！　?010年8月，在北京舉辦侗族文化主題沙龍——“傳……”，以紀(jì)實(shí)照片與現(xiàn)場(chǎng)侗族大歌演唱的形式，引起關(guān)于文化傳承記載的思考?！　?005年創(chuàng)建民間公益組織“心心社’（One To One Chinese Student Outreach）。在中國(guó)和美國(guó)兩地募集善款，并已在中國(guó)西南欠發(fā)展地區(qū)的50所鄉(xiāng)村小學(xué)建立圖書(shū)室。

書(shū)籍目錄

序言前言第一編壹·水族的文化源頭貳·水書(shū)概況叁·水書(shū)的古往今第二編肆·水書(shū)的文字、文化解讀伍·水文體系的認(rèn)識(shí)陸·水書(shū)圖畫(huà)文字的傳承柒·水書(shū)的“硬件”與“軟件”捌·水書(shū)篇目的命名玖·水字地支多音誦讀拾·水書(shū)的省讀、溢讀法拾壹·水書(shū)分“白書(shū)”與“黑書(shū)”拾貳·水書(shū)與主流文化拾叁·水書(shū)、水歷的悠久歷史拾肆·水書(shū)抄本賞析第三編拾伍·水文與夏禹書(shū)、倉(cāng)頡書(shū)、東巴文等的比較欣賞拾陸·水字書(shū)法藝術(shù)賞析拾柒·水書(shū)文化之旅，艱辛而快樂(lè)后記附錄

章節(jié)摘錄

　　右幅32×26厘米，刻“子、丑、申（甲）、辰、寅、癸、申”等8個(gè)字符?！　”M管石崖布滿了苔蘚石斑，但鐫刻的29個(gè)水文字，其筆畫(huà)還清晰可辨。　　據(jù)考證，水書(shū)摩崖鐫刻的準(zhǔn)確年代，應(yīng)當(dāng)在都江地區(qū)改土歸流之后的雍正王朝的最后兩年，即雍正十二年至十三年（1734～1735年）。雍正八年（1730年），鄂爾泰指揮征剿包括都江地區(qū)在內(nèi)的“三千里苗疆”、“化外之地”基本結(jié)束。疏浚都柳江河道的奏疏，獲朝廷批準(zhǔn)。獨(dú)州知州孫紹武得意洋洋，勒索水族民工在都江境內(nèi)布仰溝與都柳江交匯處的石壁上，鑿下斗大見(jiàn)方的十個(gè)大字“向來(lái)王化外，今入版圖中”的摩崖石刻。當(dāng)孫紹武撤離之后，水族的仁人志士在自己家門(mén)口這堵巖石上鐫刻水書(shū)，成為遺留后世的水書(shū)摩崖石刻。水書(shū)大錢(qián)　　宋代“貴州水族‘水書(shū)’大錢(qián)”，近年在水族聚居的貴州省三都水族自治縣被發(fā)現(xiàn)。這是水書(shū)研究的重大發(fā)現(xiàn)。這一發(fā)現(xiàn)，將水書(shū)物證由明代弘治年間的碑碣上溯到北宋早期，距今有千年歷史，對(duì)研究水族社會(huì)歷史、經(jīng)濟(jì)、文化等方面具有非常重要的意義。　　這枚水書(shū)大錢(qián)直徑44.8 毫米，厚2.5 毫米，重23克。收藏者四川義和泉胡柯先生稱：“貴州水族‘水書(shū)’大錢(qián)，得自貴州少數(shù)民族地區(qū)，時(shí)代約在宋元間?！边@是目前在水族地區(qū)發(fā)現(xiàn)的私鑄錢(qián)幣中最古的、最大的、最典型的珍品。這枚水書(shū)大錢(qián)所鑄漢字“大中”，以及人拉水牛、人拉耙的水族象形文字意義重大。漢字“大中”，指北宋早期年號(hào)“大中祥符”，是北宋真宗趙恒的年號(hào)之一，共為九年；元年戊申，九年丙辰（1008～1016年）。水書(shū)大錢(qián)出現(xiàn)的漢字“大中”，應(yīng)是這一歷史時(shí)段的記錄。有的人將其順序讀為“中大”，屬于誤讀。

編輯推薦

　　水書(shū)是如何創(chuàng)制的?　　水書(shū)與甲骨文是什‘么關(guān)系?　　人數(shù)不多的水族為何能傳承歷史悠久的水書(shū)?　　首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄為何將水書(shū)稱為‘‘水書(shū)習(xí)俗’’?　　水書(shū)為何不是社會(huì)通用型文字?　　水書(shū)為何難以獨(dú)立運(yùn)用?　　水書(shū)為何有“白書(shū)”、　“黑書(shū)”之分?　　水書(shū)為何又稱為“反書(shū)”?　　水書(shū)為何后繼乏人?

圖書(shū)封面

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