多元視野下的日本學(xué)研究

內(nèi)容概要

多元視野下的日本學(xué)研究，ISBN：9787511208415，作者：李光貞 著

作者簡(jiǎn)介

　　李光貞，女，1962年生于山東濟(jì)南?，F(xiàn)為山東師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)系教授，碩士研究生導(dǎo)師，文學(xué)博士。

書(shū)籍目錄

引 言
第一編
物哀：日本古典文學(xué)的審美追求
日本的報(bào)刊連載小說(shuō)
日本自然主義文學(xué)的形成及其特點(diǎn)
文學(xué)風(fēng)格與川端康成“美的世界”
現(xiàn)代主義文學(xué)的主題：尋找精神家園
第二編
20世紀(jì)中日兩國(guó)夏目漱石研究述評(píng)
試析夏目漱石小說(shuō)中的“明治精神”
厭戰(zhàn)：夏目漱石精神世界探微
心靈深處隱蔽情感的深刻體現(xiàn)
夏目漱石與漢文學(xué)
英國(guó)文學(xué)與夏目漱石的文學(xué)創(chuàng)作
《心》：絕對(duì)孤獨(dú)的內(nèi)心告白
《哥兒》的修辭藝術(shù)
《我是貓》是批判現(xiàn)實(shí)主義作品嗎？
『心』に関する小說(shuō)名の一考察
第三編
中日思維方式差異的生成原因及主要表現(xiàn)
小津安二郎的電影：日本傳統(tǒng)藝術(shù)的深刻體現(xiàn)
從名片看日本的等級(jí)文化
金融危機(jī)下的日本社會(huì)面面觀
碩士學(xué)位論文漢譯部分的幾點(diǎn)思考——兼談學(xué)位論文的學(xué)術(shù)規(guī)范化問(wèn)題
中國(guó)における日本語(yǔ)教育の現(xiàn)狀と今後の課題
第四編
新形勢(shì)下的國(guó)家文化安全問(wèn)題研究——以留日學(xué)生的碩博論文為中心
中國(guó)大陸日本文化研究論文現(xiàn)狀的定量分析
山東省日語(yǔ)專業(yè)研究生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與提高：?jiǎn)栴}與對(duì)策
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   三、物哀：講究的是空靈的、朦朧的幽玄美境界的創(chuàng)造，表現(xiàn)具有不確定性、不可描述性的形態(tài)美 從表現(xiàn)論的角度來(lái)說(shuō)，日本古典文學(xué)所講究的這種“物哀”的幽玄之境，既可使人隱隱約約地感覺(jué)到，但又無(wú)法具體地?cái)⒄f(shuō)出來(lái)，“叫人仿佛如燈鏡傳影，了然目中，卻是捉摸不得”，具有一種模糊的、朦朧的虛化特征。我國(guó)古文論家司空?qǐng)D在《與極浦書(shū)》中說(shuō)：“詩(shī)家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也?！憋@然，所謂“物哀”的幽玄美之境，即猶如藍(lán)田日暖，良玉生煙，是一種在直覺(jué)形象的實(shí)境基礎(chǔ)上，以具體的物象為依據(jù)而生成的虛化境界。這種恍惚悠渺、模糊朦朧的虛化境界，實(shí)為一種“吁情結(jié)構(gòu)”，只有涵詠其間，立身其中，與之渾然一體，才有可能在意會(huì)中得到朗現(xiàn)。據(jù)有關(guān)專家考證，“幽玄”這個(gè)詞源于佛教經(jīng)典，到日本具有了“奧秘”之意。在《古今和歌集》中往往與“余情”、“余韻”具有同義性得以體現(xiàn)。但就其具體的和歌作品來(lái)說(shuō)，迄今為止還沒(méi)有很確切的詞來(lái)對(duì)它進(jìn)行解釋。有的專家認(rèn)為“它不僅有神秘的、奇異的意義，而且還有艷麗華貴的浪漫性氣息?！薄坝男痹诤透柚胁⒉灰郧逦囊庀蟪霈F(xiàn)，而是以玄妙的感覺(jué)來(lái)體現(xiàn)，即在玄妙幽深的境界中去體會(huì)那和歌之境的空靈與朦朧之美。這就是說(shuō)，對(duì)日本古典文學(xué)講究的“物哀”幽玄美之境，可從和歌、俳句等作品詩(shī)境虛化的空靈性和朦朧美來(lái)理解和把握。

編輯推薦

《多元視野下的日本學(xué)研究》是由李光貞著，光明日?qǐng)?bào)出版社出版的有關(guān)日本研究，《多元視野下的日本學(xué)研究》立意新穎、結(jié)構(gòu)清晰、思路縝密、視野開(kāi)闊，涵蓋了日本文學(xué)、日本文化、日本教育等方面，是李光貞教授多年科研成果和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的心血之作。

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