馬克思世界歷史理論

內(nèi)容概要

　　《馬克思世界歷史理論：中國(guó)個(gè)案》馬克思世界歷史理論深刻揭示了歷史向世界歷史轉(zhuǎn)化這一發(fā)生在近現(xiàn)代世界的變革邏輯和基本規(guī)律?！恶R克思世界歷史理論：中國(guó)個(gè)案》基于馬克思世界歷史理論的總體圖景和哲學(xué)范式，嘗試以中國(guó)近代哲學(xué)為例對(duì)馬克思世界歷史理論作個(gè)案考察，闡明中國(guó)近代哲學(xué)的變革如何回應(yīng)了作為民族歷史的中國(guó)歷史向世界歷史轉(zhuǎn)化的變革進(jìn)程?！恶R克思世界歷史理論：中國(guó)個(gè)案》從傳統(tǒng)與近代的沖突與張力這一解釋框架出發(fā)，力求闡明中國(guó)近代哲學(xué)的變革是一個(gè)既立足中國(guó)傳統(tǒng)基地、同時(shí)又開拓創(chuàng)新走向“世界文學(xué)”的進(jìn)程。

作者簡(jiǎn)介

　　劉敬東，哲學(xué)博士，清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。中央馬克思主義理論研究與建設(shè)工程《馬克思主義發(fā)展史》課題組主要成員。研究方向?yàn)轳R克思?xì)v史觀與西方馬克思主義、馬克思?xì)v史理論的中國(guó)個(gè)案、中西方近代歷史一政治哲學(xué)、馬克思主義中國(guó)化等。在《哲學(xué)研究》、《光明日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表文章40余篇，主編并參編教材、論著多部。主持網(wǎng)家社會(huì)科學(xué)基金與省部級(jí)課題多項(xiàng)。獲全國(guó)黨校系統(tǒng)優(yōu)秀科研成果一等獎(jiǎng)、廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)政府獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。

書籍目錄

導(dǎo)論 變革與應(yīng)答：歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)化與中國(guó)近代哲學(xué)的革命—馬克思世界歷史理論：中國(guó)近代哲學(xué)的個(gè)案一、馬克思世界歷史理論：歷史向世界歷史轉(zhuǎn)化的總體圖景和哲學(xué)范武二、馬克思世界歷史理論的典型個(gè)案：世界歷史時(shí)代的形成與中國(guó)近代哲學(xué)的誕生三、民主與科學(xué)的追求：歷史向世界歷史轉(zhuǎn)化之變革過(guò)程的哲學(xué)回應(yīng)四、傳統(tǒng)與近代的沖突與張力：歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變與中國(guó)近代哲學(xué)精神的重建第一章 傳統(tǒng)與近代：農(nóng)民革命中的近代理念及其悖論—民主與科學(xué)的追求：洪仁殲近代觀念論析一、洪秀全與洪仁矸：傳統(tǒng)與近代的二元分立二、“審時(shí)度勢(shì)”、“革故鼎新”：回應(yīng)世界潮流的近代發(fā)展觀念三、“國(guó)法”與“技藝”：力倡民主與科學(xué)的近代理念四、意義與悲劇：近代理想與傳統(tǒng)羈絆的矛盾沖突五、余論：基于世界歷史理論的歷史反思第二章 挑戰(zhàn)與回應(yīng)：東方秩序的危機(jī)與觀念世界的重建—世界化的哲學(xué)選擇：康有為的思想轉(zhuǎn)換及其悲劇一、歷史向世界歷史轉(zhuǎn)化與世界化的哲學(xué)選擇二、憂國(guó)憂民的精神情懷和整體革新的理論主張三、歷史進(jìn)化觀念與政治哲學(xué)抉擇四、走向近代的博愛(ài)仁學(xué)與人性頌歌五、走向世界的大同理想與立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)抉擇六、理念與現(xiàn)實(shí)的沖突：康有為哲學(xué)的意義和悲劇第三章 批判與超越：以“仁一通”開啟近代—走向世界歷史：譚嗣同哲學(xué)思想片論一、“仁”的近代解釋二、“仁一通”的哲學(xué)闡釋與近代人性觀念的確立三、傳統(tǒng)政治秩序的危機(jī)與近代民權(quán)理念的生成四、禮一仁一通：世界性普遍交往潮流的哲學(xué)回應(yīng)五、“理性的詭計(jì)”：愛(ài)國(guó)主義與世界主義的深刻悖論六、歷史向世界歷史轉(zhuǎn)化的哲學(xué)回應(yīng)：“中國(guó)資本社會(huì)的思想家”七、應(yīng)答時(shí)代精神之呼喚的“最高理論家”八、傳統(tǒng)與近代的內(nèi)在張力：譚嗣同與我們的時(shí)代第四章 啟蒙與救亡：在自由與富強(qiáng)之間第五章 革命與重建：順應(yīng)世界潮流的革命變革余倫 批判與建構(gòu)：在歷史與倫理之間參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　導(dǎo)論 變革與應(yīng)答：歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)化與中國(guó)近代哲學(xué)的革命　　—馬克思世界歷史理論：中國(guó)近代哲學(xué)的個(gè)案　　馬克思基于社會(huì)革命的理想而對(duì)近代中罔的民族革命懷著熱烈而巨大的期望，認(rèn)為“中國(guó)革命將把火星拋到現(xiàn)今工業(yè)體系這個(gè)火藥裝得足而又足的地雷上”，并由于引發(fā)“歐洲大陸的政治革命”而創(chuàng)造“奇觀”；①中國(guó)社會(huì)“已經(jīng)處于社會(huì)變革的前夕，而這次變革將給這個(gè)國(guó)家的文明帶來(lái)極其重要的結(jié)果”：“自由、平等、博愛(ài)”的“中華共和國(guó)”。②中圍在馬克思世界歷史理論的視野和框架中地位獨(dú)特，是我們考察和研究馬克思世界歷史理論所應(yīng)當(dāng)依據(jù)的一個(gè)典型個(gè)案?！　●R克思世界歷史理論深刻揭示了近代西方所開辟的民族歷史向世界歷史轉(zhuǎn)化的實(shí)際進(jìn)程和基本規(guī)律，成為人類進(jìn)入世界歷史時(shí)代的一個(gè)最具經(jīng)典的哲學(xué)見(jiàn)旺。民族歷史向世界歷史轉(zhuǎn)化這一發(fā)生在近代世界大地上的波瀾壯闊的歷史潮流，是我們考察任何一個(gè)殖民地半殖民地民族的歷史命運(yùn)所必須依據(jù)的總體性背景。作為這一世界歷史進(jìn)程之深刻表征的馬克思世界歷史理論，為我們提供了考察、研究近代世界的歷史進(jìn)程和哲學(xué)變革所應(yīng)當(dāng)依據(jù)的—個(gè)基本的解釋框架。從馬克思世界歷史理論出發(fā)深入考察和研究中國(guó)近代哲學(xué)，把它置放到民族歷史向世界歷史轉(zhuǎn)化的總體性的廣闊背景中，來(lái)探索和揭示它的演變的歷史軌跡和邏輯線索，來(lái)考察和闡明作為民族歷史的中國(guó)歷史在向世界歷史轉(zhuǎn)化的變革過(guò)程中所發(fā)生的哲學(xué)探索、哲學(xué)回應(yīng)。　　……

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