李何林論稿

前言

后代人看自己的前輩，如果背景相差很遠(yuǎn)，對(duì)有一些人的行蹤是難以理解的。以書本的教條去要求前人，是現(xiàn)在的學(xué)者常常犯的錯(cuò)誤。有時(shí)看歷史人物的評(píng)價(jià)，差異是那么巨大，所以當(dāng)我也想品評(píng)別人的時(shí)候，就有忐忑不安的一面，不知道怎樣下筆。過去也有過妄談歷史的毛病，自知有些滑稽。但毛病依舊，那也是沒辦法的了。比如最近在想一個(gè)問題，一個(gè)人信仰什么的時(shí)候，精神上便易呈現(xiàn)出單純的色調(diào)。鐘情于安那其主義的巴金，沉浸在佛學(xué)里的豐子愷，其文本都不那么復(fù)雜。學(xué)術(shù)研究好像也是如此。有駁雜的學(xué)人，也有單純的專門家。單純也許不深刻，沒有豐富與深切感，但那清晰的思路與思想的張力，往往給人以深深的印象。這樣的看法對(duì)嗎？于是便想起拿歷史的人物做個(gè)案的分析，想來想去，便想起了李何林先生。這也是本文寫作的緣起。李何林先生是魯迅研究這一學(xué)科的奠基者，接觸新文學(xué)的研究者差不多都知道他。許多年來，他的幾本關(guān)于中國現(xiàn)代文學(xué)的著作，一直被人們所提及。我曾讀過一遍《李何林全集》，特點(diǎn)是鮮明的，那就是終身在魯迅的背影里，以闡釋魯迅為己任。在年輕的時(shí)候，新文化的各種思潮吸引了他。應(yīng)當(dāng)說，他是從各種思潮的交鋒里注意到魯迅的。第一次接觸他的那本《近二十年中國文藝思潮論》時(shí)，很佩服其史家的眼光。材料是豐富的，有的內(nèi)容現(xiàn)在的青年人已不了解了。通過這一本書，我相信能捕捉到文化的脈絡(luò)。此后他對(duì)現(xiàn)代文學(xué)史和魯迅文本進(jìn)行了孜孜不倦的研究。而且其基本觀點(diǎn)已滲入到文化領(lǐng)域，一個(gè)學(xué)科由于他的努力，終于建立了起來。

內(nèi)容概要

　　本書以新文學(xué)史家李何林及其學(xué)術(shù)業(yè)績(jī)?yōu)榭疾鞂?duì)象，采取知人論世的研究態(tài)度和20世紀(jì)中國文學(xué)整體觀的學(xué)術(shù)理念，抓取李何林學(xué)術(shù)生涯中具有代表性的重要事件，通過文本細(xì)讀、材料舉證和理論思辯，對(duì)這一“典型個(gè)案”的標(biāo)本意義進(jìn)行了言必有據(jù)、細(xì)致綿密、新穎獨(dú)到的系統(tǒng)梳理和深入分析，以見微知著的方式使學(xué)術(shù)史上的李何林集中、明晰起來。同時(shí)，在“新文學(xué)史家與中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科建設(shè)”這一總體框架和較為開闊的歷史視野下，全面彰顯了李何林作為中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科創(chuàng)始人之一的重要地位，論證了中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科草創(chuàng)、生成的曲折性和必然性，為中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科建設(shè)提供了相關(guān)的背景資料、理論依據(jù)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

作者簡(jiǎn)介

姬學(xué)友，1964年3月生，河南輝縣人。1984年畢業(yè)于河南大學(xué)中文系，獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位。后就讀于北京師范大學(xué)中文系、北京師范大學(xué)文學(xué)院中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)，分別獲得文學(xué)碩士和文學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為安陽師范學(xué)院教授、魯迅與中國文化研究所所長(zhǎng)；河南省高校省級(jí)骨干教師。主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)和研究。在《文學(xué)評(píng)論》、《魯迅研究月刊》、《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》、《南開學(xué)報(bào)》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，出版《意象的風(fēng)景——中國歷代題詠詩研究》、《中國現(xiàn)代文學(xué)專題》、《北京歷史文化十五講》、《書法藝術(shù)》等雜著（獨(dú)著或合著）10余種。

書籍目錄

引論 寫作緣起與意義／1第一章 新文學(xué)史家李何林／6第一節(jié) 李何林的學(xué)術(shù)選擇／6第二節(jié) 李何林的學(xué)術(shù)生涯／18第三節(jié) 李何林的學(xué)術(shù)思想／27第二章 《近二十年中國文藝思潮論》的文學(xué)史屬性(上)／41第一節(jié) 《思潮論》的編撰背景／41第二節(jié) 《思潮論》的理論資源／47第三節(jié) 《思潮論》的價(jià)值取向／77第三章 《近二十年中國文藝思潮論》的文學(xué)史屬性(下)／108第一節(jié) 《思潮論》的文學(xué)史觀／108第二節(jié) 《思潮論》的研究體例與敘史方式／113第三節(jié) 《思潮論》的史學(xué)品格／125第四章 變與不變之間：學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型／141第一節(jié) “進(jìn)步的科學(xué)方法”／142第二節(jié) 《(近二十年中國文藝思潮論)自評(píng)》／147第三節(jié) “找成分”／160第五章 《小問題》，大事件／172第一節(jié) 《小問題》的問題／173第二節(jié) 批判者的邏輯／178第三節(jié) 歷史的深度反思／186第六章 學(xué)術(shù)使命與崗位意識(shí)／194第一節(jié) “保衛(wèi)魯迅”新動(dòng)向／195第二節(jié) 思潮研究新課題／213第三節(jié) 史料建設(shè)新成就／219結(jié)語學(xué)科史上的李何林／223主要參考文獻(xiàn)／230后記／233

章節(jié)摘錄

五四時(shí)代是一個(gè)思想解放、文化多元的時(shí)代，按照王富仁的歸納，五四時(shí)代的中國現(xiàn)代文化主要由這樣幾大分支構(gòu)成：以蔡元培為代表的中國現(xiàn)代教育文化，以陳獨(dú)秀為代表的中國現(xiàn)代報(bào)刊文化，以胡適為代表的學(xué)院派文化，以魯迅為代表的中國現(xiàn)代社會(huì)文化，以李大釗為代表的現(xiàn)代革命文化等。他還進(jìn)一步對(duì)這幾大分支的邏輯關(guān)系作了闡發(fā)。王富仁認(rèn)為，必須重視蔡元培及北京大學(xué)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的影響和貢獻(xiàn)，重視新文化運(yùn)動(dòng)的多種構(gòu)成。因?yàn)椴淘嗟奶厥饨?jīng)歷和資格，他的“兼容并包”主義，使他能把一切足以扼殺學(xué)校文化的政治、經(jīng)濟(jì)、權(quán)力因素封閉在學(xué)校之外，把所有有用的社會(huì)人才和信息都能引入到學(xué)校，這是一個(gè)現(xiàn)代教育家的基本能力和責(zé)任。他把陳獨(dú)秀聘請(qǐng)到北大任文科學(xué)長(zhǎng)，把《新青年》也帶入北大，并以“兼容并包”為之提供思想自由的空間，這樣，依靠陳獨(dú)秀的現(xiàn)代報(bào)刊文化（《新青年》）及其橫向傳播方式的開放性、社會(huì)性，才能使北大教授的思想、言論直接發(fā)送到社會(huì)上、知識(shí)界，容易造成廣泛的輿論影響，從而打破北大文化的封閉性，縱向傳授性。其結(jié)果是，北大文化通過《新青年》的傳播渠道，使自己的雅文化取得了廣泛的社會(huì)性、現(xiàn)實(shí)性，《新青年》依托北大，又使自己的思想和言論在社會(huì)上具有了較高的權(quán)威性和說服力。而胡適的白話文倡導(dǎo)和嘗試，則為陳獨(dú)秀的報(bào)刊和蔡元培的教育提供了最基本的語言載體，并借助報(bào)刊，迅速流通到社會(huì)，體現(xiàn)其價(jià)值和意義。所以，現(xiàn)代教育、現(xiàn)代報(bào)刊和白話文三者的結(jié)合，才能促使新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命產(chǎn)生連環(huán)效應(yīng)。但是，如果沒有魯迅的白話文創(chuàng)作，則胡適的提倡白話文，陳獨(dú)秀的提倡文學(xué)革命，將沒有實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵，沒有血肉和生命力，因而缺少光彩；因?yàn)槲逅木袢缡裁词莻€(gè)性解放，什么是奴性……等，只能通過魯迅的作品才能深切感受到，而且異常清晰。是魯迅打開了中國現(xiàn)代文學(xué)的大門，他對(duì)新文學(xué)的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)非新青年同人所能比擬。同時(shí)，也必須看到，《新青年》使魯迅煥發(fā)了文學(xué)青春和生命力，沒有新青年，任何一個(gè)渠道都容納不了龐大的魯迅系統(tǒng)。同樣，李大釗的馬克思主義傳播也是借助于《新青年》這一載體，成為新文化運(yùn)動(dòng)中具有革命色彩的重要思潮之一。①

后記

在本書即將付梓之際，我想就本書的寫作緣起再做一點(diǎn)補(bǔ)充和說明。這本書是我研習(xí)新文學(xué)史家李何林的一個(gè)階段性成果。當(dāng)初在北京師范大學(xué)文學(xué)院讀書時(shí)，曾經(jīng)考慮過以“李何林論”作為博士論文的選題。對(duì)于我的選題設(shè)想，導(dǎo)師劉勇教授非常認(rèn)可，只是認(rèn)為內(nèi)容有些寬泛，不如改為“李何林與中國現(xiàn)代文學(xué)思潮研究”，這樣容易把握些。我接受了這個(gè)建議，并以此為主線，設(shè)計(jì)了頗為周詳?shù)拈_題報(bào)告。為了給以后的寫作預(yù)留空間，我還有意識(shí)地在開題報(bào)告的基礎(chǔ)上擴(kuò)展外延，使之在體例和框架上更為接近“李何林論”。在寫作過程中，由于心態(tài)放松，思路也隨之打開，僅專論李何林的學(xué)術(shù)代表作《近二十年中國文藝思潮論》的內(nèi)容就已經(jīng)超過了20萬字，而這部分內(nèi)容在開題報(bào)告所設(shè)定的研究計(jì)劃中僅占二分之一。此時(shí)，交稿時(shí)間臨近，再論及其他問題顯然來不及。為保持論文結(jié)構(gòu)的完整性，經(jīng)導(dǎo)師同意，最終將題目定為《李何林研究》。論文得到了以魯迅博物館館長(zhǎng)孫郁教授為主席的答辯委員會(huì)的一致好評(píng)。孫郁老師在評(píng)議書中說：“對(duì)李何林的學(xué)術(shù)思想進(jìn)行深切的研究，在國內(nèi)還是首次。本論文……第一次全面地闡釋了中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科建立的艱苦過程?！瓚?yīng)該肯定地說，填補(bǔ)了現(xiàn)代文學(xué)研究的一個(gè)空白，在學(xué)人與文學(xué)史的關(guān)系框架里，作者貢獻(xiàn)了自己特有的思想?！闭撐闹械牟糠謨?nèi)容已經(jīng)或即將在《魯迅研究月刊》、《南開學(xué)報(bào)》、《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》、《文學(xué)評(píng)論》等刊物上發(fā)表。北京大學(xué)孔慶東教授還在他那點(diǎn)擊率極高的博客中，對(duì)我發(fā)表在《粵海風(fēng)》雜志上的文章給以充分的肯定。我很清楚我的實(shí)際水平距離這些鼓勵(lì)有多遠(yuǎn)，但這些鼓勵(lì)給了我足夠的信心和動(dòng)力，促使我再接再厲，把原先開題報(bào)告設(shè)定的沒有完成的任務(wù)接續(xù)下去，撰寫這樣一部全方位介紹、展示新文學(xué)史家李何林及其學(xué)術(shù)業(yè)績(jī)的專書《李何林論稿》。

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