公民環(huán)境保護與生態(tài)文明素質(zhì)教育培訓讀本叢書-全套4冊

內(nèi)容概要

《公民環(huán)境保護與生態(tài)文明素質(zhì)教育培訓讀本叢書(套裝共4冊)》介紹的是“我們只有一個地球”、地球生態(tài)環(huán)境的變化與后果、恢復與保護地球生態(tài)環(huán)境的對策、文明城市創(chuàng)建、生態(tài)建設(shè)示范區(qū)創(chuàng)建、生態(tài)文明與“兩型社會”建設(shè)、資源開發(fā)利用產(chǎn)生的環(huán)境問題、資源保護的重要途徑、我國保護環(huán)境的基本手段等。讀者可以從《公民環(huán)境保護與生態(tài)文明素質(zhì)教育培訓讀本叢書(套裝共4冊)》里初步了解到環(huán)境保護和生態(tài)建設(shè)的基本知識，以及辦理環(huán)境保護手續(xù)的程序、基本要求等知識。

書籍目錄

《只有一個地球》目錄： 第一章我們只有一個地球 第一節(jié)地球——人類生存的唯一家園 第二節(jié)世間萬物生存離不開生態(tài)環(huán)境 綠色詞典食物鏈 第三節(jié)生態(tài)系統(tǒng)的平衡與生態(tài)破壞 閱讀資料破壞生態(tài)平衡的教訓 綠色詞典環(huán)境超負荷 閱讀資料生態(tài)修復見成效 綠色詞典全球變暖與溫室效應 第四節(jié)減排——讓生態(tài)環(huán)境得到改善的有效措施 綠色詞典臭氧層破壞造成生物圈“滅頂”之災 綠色詞典酸雨 第二章生態(tài)保護與生態(tài)文明 第一節(jié)呼喚生態(tài)文明 第二節(jié)建設(shè)生態(tài)文明 第三節(jié)創(chuàng)建全國文明城市 第四節(jié)創(chuàng)建生態(tài)建設(shè)示范區(qū) 綠色詞典生態(tài)經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟、低碳經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟 閱讀資料長沙大河西先導區(qū)擬進行生態(tài)文明建設(shè)規(guī)劃——湘江20余綠洲實行生態(tài)保護 第五節(jié)建設(shè)“兩型社會” 閱讀資料“十二五”時期加快推進武漢城市圈建設(shè)的思路 閱讀資料湖南“十二五”期間兩型社會建設(shè)目標 第三章資源開發(fā)利用與環(huán)境保護 第一節(jié)有限的資源 第二節(jié)資源開發(fā)利用產(chǎn)生的環(huán)境問題 第三節(jié)資源保護的重要途徑——大力發(fā)展低碳經(jīng)濟 閱讀資料哥本哈根世界氣候大會 綠色詞典生物質(zhì)能——未來能源的希望 閱讀資料我國在“十二五”期間重點開發(fā)新能源 第四章我國保護環(huán)境的基本措施 第一節(jié)強化環(huán)境管理是保護環(huán)境的重要對策 第二節(jié)依法進行環(huán)境管理的部門 第三節(jié)怎樣辦理環(huán)境保護審批手續(xù) 綠色詞典新、擴、改、遷建設(shè)項目 綠色詞典《環(huán)境影響評價公眾參與暫行辦法》相關(guān)規(guī)定 綠色詞典什么是環(huán)境敏感區(qū) …… 《共有一片藍天》 《維護綠色生態(tài)》 《共建美好未來》

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   在幾千年前遠古時代的原始社會里，我們祖先的生產(chǎn)力低下，人們必須依賴集體的力量才能夠生存，物質(zhì)生產(chǎn)活動主要靠簡單的采集漁獵，完全依賴大自然為人們提供食物等基本生存條件，大家對大自然十分敬畏，并由此產(chǎn)生了最早的人類文明——原始文明。這一階段歷時上百萬年。 當人類社會由刀耕火種進入到農(nóng)耕時代的農(nóng)業(yè)社會之后，由于鐵器的出現(xiàn)使人改變自然的能力產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，我們祖先已經(jīng)逐漸認識和有節(jié)制地改造大自然，并且隨之誕生了反映農(nóng)耕文化的——農(nóng)業(yè)文明。這一階段歷時約一萬年。 自從18世紀人們發(fā)明了蒸汽機之后，我們?nèi)祟惿鐣M人到工業(yè)社會，人們駕馭自然的能力越來越強，隨之誕生了——工業(yè)文明。這個時期產(chǎn)生的工業(yè)文明實際上是一種“黑色文明”，在人們的生活消費水平與要求越來越高的同時，人們以“大自然的主人”傲然自居，甚至提出了“征服自然”、“人定勝天”等狂妄的口號，肆無忌憚地向大自然索取資源，毫無顧忌地污染環(huán)境和破壞生態(tài)，帶來了資源短缺、環(huán)境污染和生態(tài)破壞等一系列的可怕變化。這一階段歷時約300年。 工業(yè)化時代雖然使生產(chǎn)力獲得前所未有的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活和消費水平越來越高，但是這一切都是毫無節(jié)制地向大自然掠奪地球上極為有限的資源和污染環(huán)境“換來”的。如同一個人身體里的血液是有限的那樣，地球的資源（包括淡水、礦藏、土地等）也是十分有限的，用一點就會少一點。我們這一代人如果毫無休止地掠奪和耗費資源，我們的后代或許將來就會沒有多少資源了。 工業(yè)文明驅(qū)使人們不但肆意妄為地掠奪和耗費資源，而且排放出大量的污染物污染了環(huán)境，破壞了地球生態(tài)，造成了全球性氣候變暖、洪水泛濫、旱魃為虐、臭氧層出現(xiàn)“空洞”、土地沙漠化和鹽堿化蔓延……這些生態(tài)破壞所造成的后果往往需要很長的時間、甚至需要幾代人的努力才能恢復，也許永遠不能再復原。人們在飽嘗自己和“黑色文明”所造成的苦果之后，才猛然醒悟，認識到我們?nèi)祟惤^不能再以“大自然的主人”自居，而應當做大自然的朋友，與大自然和諧共生。聰明的人類終于吸取了教訓，痛定思疼，創(chuàng)造出了一種嶄新的人類文明——“生態(tài)文明”。 第二節(jié)建設(shè)生態(tài)文明 一、生態(tài)文明 生態(tài)文明是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和，是指以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。簡而言之，生態(tài)文明就是人與自然和諧共生、社會與經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的文明。 20世紀七八十年代，隨著各種全球性問題的加劇以及“能源危機”的沖擊，在世界范圍內(nèi)開始了關(guān)于“增長的極限”大討論，各種環(huán)保運動逐漸興起。正是在這種情況下，1972年6月，聯(lián)合國在斯德哥爾摩召開了有史以來第一次“人類與環(huán)境會議”，討論并通過了著名的《人類環(huán)境宣言》，從而揭開了全人類共同保護環(huán)境的序幕，也意味著環(huán)保運動由群眾性活動上升到了政府行為。伴隨著人們對公平（代際公平與代內(nèi)公平）作為社會發(fā)展目標認識的加深以及對一系列全球性環(huán)境問題達成共識，可持續(xù)發(fā)展的思想隨之形成。1983年11月，聯(lián)合國成立了世界環(huán)境與發(fā)展委員會，1987年該委員會在其長篇報告《我們共同的未來》中，正式提出了可持續(xù)發(fā)展的模式。1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會通過的《21世紀議程》，更是高度凝結(jié)了當代人對可持續(xù)發(fā)展理論的認識。由此可知，生態(tài)文明的提出，是人們對可持續(xù)發(fā)展問題認識深化的必然結(jié)果。 如果說農(nóng)業(yè)文明是“黃色文明”，工業(yè)文明是“黑色文明”，那么生態(tài)文明就是“綠色文明”。生態(tài)文明是人類文明的一種形態(tài)，它以尊重和維護自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費方式為內(nèi)涵，以引導人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路為著眼點。生態(tài)文明強調(diào)人的自覺與自律，強調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進、共處共融，既追求人與生態(tài)的和諧，也追求人與人的和諧，而且人與人的和諧是人與自然和諧的前提?？梢哉f，生態(tài)文明是人類對傳統(tǒng)文明形態(tài)特別是工業(yè)文明進行深刻反思的成果，是人類文明形態(tài)和文明發(fā)展理念、道路和模式的重大進步。我們?nèi)祟惐緛砭褪谴笞匀坏漠a(chǎn)物，人類要生存和發(fā)展，就應當珍惜和保護好共同生存的生態(tài)環(huán)境。

編輯推薦

《公民環(huán)境保護與生態(tài)文明素質(zhì)教育培訓讀本叢書(套裝共4冊)》公民環(huán)境保護與生態(tài)文明素質(zhì)教育培訓讀本叢書之一，今天，地球生態(tài)環(huán)境已經(jīng)被人類活動嚴重破壞！面對嚴峻的環(huán)境形勢，我們該怎么辦？只有一條根本的出路——克制自己的欲望，約束自己的行為，利用人類的智慧化危機為希望。拯救地球的希望，就孕育在我們?nèi)祟惷恳粋€成員的覺醒和行動中。

圖書封面

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