瘟疫與人

用戶評(píng)論 (總計(jì)14條)

•   幾千年來，人們普遍認(rèn)為人類是歷史中唯一值得關(guān)注的對(duì)象，也是推動(dòng)歷史發(fā)展的唯一動(dòng)力。但從生態(tài)學(xué)的角度來說，這卻只是一種傲慢的人類中心觀：像任何其他生命形式一樣，人類只不過是地球生物圈中的一個(gè)成員，與動(dòng)植物、微生物一樣受到整個(gè)生態(tài)網(wǎng)絡(luò)的支持和制約。在科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)已然，在古代社會(huì)更是如此。這種視角的轉(zhuǎn)換使得燈光第一次照到歷史舞臺(tái)上人類以外的諸多角色，例如《瘟疫與人》中所討論的，傳染病對(duì)歷史也有著深遠(yuǎn)影響。 任何人要在地球表面任何一處生活，必然都得適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，這點(diǎn)在農(nóng)耕文明出現(xiàn)之后變得尤為關(guān)鍵。農(nóng)耕定居是人類歷史的一個(gè)重大進(jìn)展，技術(shù)和人口都飛速進(jìn)步，但正如后來人們?nèi)〉玫娜魏芜M(jìn)展一樣，它也伴隨著一個(gè)“但是”——— 人類從此更易于受嚴(yán)重疾病的侵襲。定居使得**和糞便的處理變得困難，與家畜的密切接觸加大了人被五花八門的細(xì)菌寄生的可能性，而人口的密集又使得疾病更容易在人群中傳播。歷史上人類的主要?dú)⑹秩缣旎?、流行性感冒、肺結(jié)核、瘧疾、瘟疫、麻疹、霍亂、禽流感等，都是由動(dòng)物疾病演化而來的傳染病，隨后迅速在密集人群中暴發(fā)。直到現(xiàn)代公共衛(wèi)生醫(yī)學(xué)創(chuàng)立，人類長期都沒有擺脫這個(gè)老問題的反復(fù)困擾。 黑格爾有一句名言：北溫帶是人類歷史真正的舞臺(tái)。這在很大程度上恐怕正是因?yàn)闇貛У纳鷳B(tài)平衡容易被人類破壞和控制，麥克尼爾說得對(duì)，至今“生態(tài)平衡易受人類擺布的脆弱性仍是熱帶以外地區(qū)的永恒特征”?？赡苓@也就是為什么人類雖然起源于非洲，但所有偉大的文明幾乎都不處在熱帶地區(qū)，因?yàn)樵谀抢锶祟惿鐓^(qū)首先就將遇到許多難以克服的熱帶疾病——— 長期以來這一直令人談虎色變。 這對(duì)歷史的影響十分深遠(yuǎn)。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，正由于傳播昏睡癥疫病的采采蠅在西非肆虐，使得當(dāng)?shù)夭豢赡苌扇魏畏饨ㄖ髁x制度，這種蒼蠅會(huì)攻擊馬匹，并使人無法定居生活，這種情況下無法形成騎士階層。而印度在長達(dá)三千年的歷史上之所以能有效重創(chuàng)來自西北境外的入侵軍隊(duì)，常常也只是因?yàn)楫?dāng)?shù)氐臒釒Ъ膊⊥呓饬巳肭终叩牧α?。直到近代，印度仍是英國總督的墳?chǎng)：在1796年至1820年期間，總計(jì)有英國1444名軍官到印度上任，卻只有201名平安歸國。甚至正是因?yàn)橛《仍谥饕拿髦袩釒Ъ膊∽畈?，所以才產(chǎn)生了一系列“必然的伴生現(xiàn)象”：較少的物質(zhì)剩余、脆弱的國家結(jié)構(gòu)和來世主義的禁欲理念。 在地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代的美洲，被疾病瓦解的則不是入侵者的力量，相反是抵抗者。自麥克尼爾在本書提出這一見解以來，學(xué)界已達(dá)成這一共識(shí)：西班牙人之所以能以極少數(shù)人征服美洲，很大程度上乃是因?yàn)橛〉诎踩藷o法抵御入侵者攜帶的傳染病而大批死去，而這又瓦解了幸存者的斗志。《生態(tài)擴(kuò)張主義》一書又發(fā)展了這一觀點(diǎn)，更系統(tǒng)地解釋了這樣一個(gè)現(xiàn)象：為何歐洲裔白人在南北美洲取代、消滅、征服了當(dāng)?shù)赝林?，但在非洲，他們除了南非的少量白人之外，幾乎沒有定居成功過。答案很簡單：美洲土著的免疫系統(tǒng)無法抵抗歐洲人的疾病，歐洲的動(dòng)植物在美洲也能順利生長，但這兩點(diǎn)在非洲都不存在。僅僅瘧疾和熱帶疾病這一因素，就基本上挫敗了所有歐洲人想在熱帶非洲和新幾內(nèi)亞低地定居的企圖。 歐洲人的地理大發(fā)現(xiàn)和蒙古騎兵征服歐亞大陸一樣，在使得世界第一次實(shí)現(xiàn)“全球化”的同時(shí)，也使疫病傳播變得全球化了，大航海不僅造就了歐洲人的霸權(quán)，也編織成一張全球疫病網(wǎng)絡(luò)。沒有傳播，任何瘟疫都只能是地方性的。這也是人類文明進(jìn)步的另一面：一個(gè)使文化、貿(mào)易、政治得以統(tǒng)一的交通圈，也正是一個(gè)疾病圈，疫情傳播的模式常常與這個(gè)區(qū)域內(nèi)人口流動(dòng)和商品交流同步進(jìn)行。而軍隊(duì)作為一種特殊的移動(dòng)人口，也常常成為瘟疫傳播的重要因素。曹樹基在《鼠疫：戰(zhàn)爭與和平》中證實(shí)，戰(zhàn)爭的直接后果就是引發(fā)人口流動(dòng)，而軍人的密集共處常使得軍隊(duì)途經(jīng)或駐扎處成為鼠疫流行的起點(diǎn)。因而古代在大軍過后，常常不僅是武器造成的破壞，更多的還有瘟疫傳播留下的累累尸骨。 與現(xiàn)代相反，在所有文明社會(huì)的早期歷史上，城市都更容易受到傳染病的威脅。原因很簡單：幾乎所有前現(xiàn)代城市都非常骯臟，惡劣的衛(wèi)生環(huán)境極容易滋生傳染病，而城市的人群接觸又遠(yuǎn)比鄉(xiāng)村頻繁復(fù)雜，使疾病傳播能迅速蔓延。西歐城市中彌漫的惡臭要等1775年抽水馬桶發(fā)明后才逐漸好轉(zhuǎn)，但即使如此，19世紀(jì)英國一些工人貧民窟的衛(wèi)生狀況仍是令人作嘔的。蘇珊·桑塔格在《疾病的隱喻》中曾說，近代作家筆下適宜治療結(jié)核病的旅行地點(diǎn)各異，但都有一個(gè)共同點(diǎn)：離棄城市。從當(dāng)時(shí)生態(tài)史的角度來看，這一點(diǎn)實(shí)在不難理解。 直到18世紀(jì)后，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)才逐漸開始“馴服”流行病。這確實(shí)是世界歷史的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)之一，以往瘟疫常常成為人們強(qiáng)化宗教信仰的理由(因?yàn)榧膊”徽J(rèn)為是“天譴”)，而對(duì)傳染病的控制使得人們放松了對(duì)身體的控制，一如本書所言，“由此，真正的進(jìn)步出現(xiàn)了：那種認(rèn)為人類的智力和技巧不僅可在機(jī)械方面，而且也可在健康方面改善生活的想法，變得越來越合理了”。同時(shí)，城市第一次能不依賴農(nóng)村移民而能自我維持人口規(guī)模，城市變得從未如此干凈——— 但是，具有諷刺意味的是，清潔過度的城市環(huán)境又導(dǎo)致人們免疫能力下降，同時(shí)全球交流愈加頻繁，以至于現(xiàn)代人反倒更容易受到史無前例的流行病的威脅，一次SARS或禽流感就能使全球?yàn)橹o張。 《瘟疫與人》筆調(diào)流暢，視角獨(dú)特，無怪麥克尼爾自稱這是他最受歡迎的著作。但如果以為這只是“趣味歷史”，那就不免寶山空回了。它事實(shí)上提出了一系列重要問題，鼓勵(lì)人們從全新的視角去審視人類歷史，《病菌、槍炮與鋼鐵》等著作都在一定程度上受它啟發(fā)，其影響所及，使醫(yī)學(xué)史、衛(wèi)生與現(xiàn)代性等課題如今已成學(xué)界的新領(lǐng)域。 作為一個(gè)中國讀者，當(dāng)然最容易對(duì)本書中涉及中國史的部分感到遺憾。中國史顯然并非他最熟悉的領(lǐng)域，雖然他談到了天花及種痘在歐洲的歷史和重大影響，卻沒有談到清朝的著名案例：康熙皇帝之所以能登上皇位，主要原因就在于他幼年在天花疾病中幸存。對(duì)于中國歷史上瘴癘阻礙中原政治、文化力量向南拓展時(shí)所起的作用，以及瘟疫引發(fā)的謠言心理、政府職能和權(quán)威通過疾病控制過程得到擴(kuò)張(古代政府基本不承擔(dān)公共衛(wèi)生職能)，他也都幾乎未予觸及。此外，他屢次強(qiáng)調(diào)醫(yī)療技術(shù)改進(jìn)是控制傳染病的關(guān)鍵，但卻并未意識(shí)到環(huán)境的變遷有時(shí)能起到更重要的作用———例如，云南瘴癘區(qū)域的縮小是開礦、冶煉、開墾、運(yùn)輸?shù)纫幌盗幸蛩刈饔玫慕Y(jié)果，最終使?jié)h人移民更好地適應(yīng)了云南的生活，而這并不只是因?yàn)獒t(yī)療手段有何飛速改進(jìn)。說到底，環(huán)境變遷與社會(huì)變遷是緊密相連的一體兩面。
•   瘟疫對(duì)歷史的影響，有時(shí)候是關(guān)鍵性的，這給歷史的發(fā)展的研究提出了一個(gè)全新的角度！?。?！
•   作者從另一個(gè)視角觀看人類歷史，特別是現(xiàn)在的社會(huì)，更值得人去深思
•   很有趣的書籍，從一個(gè)獨(dú)特的角度理解人類的歷史。
•   這本書要精讀
•   他覺得還可以
•   震撼心靈的一本好書
•   麥克尼爾教授的名著
•   這一批環(huán)境譯叢是很難得的一批好書，當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上貌似不全。希望有英文原版出售。
•   被前面的評(píng)論欺騙了，要么也可能是翻譯的問題，總之，比較難看，不僅內(nèi)容上面沒什麼吸引力，講的東西太雜，也不是很新穎，遣詞造句也很奇怪。。。
•   麥克尼爾的視角是如此特別 附加 臺(tái)灣 劉士永 的書評(píng)瘟疫與人 　　 大概很少有著作像本書一般，刺中歷史研究的弱點(diǎn)，但也為讀者開啟一扇窺探歷史的窗戶。麥克尼爾利用流暢的筆調(diào)和文明史中較為人熟知的個(gè)案，重新描繪人類歷史的轉(zhuǎn)折與疫病間的關(guān)系，瘟疫對(duì)麥克尼爾來說，不僅是造成人類死亡的原因，也是改變?nèi)祟悮v史走向的動(dòng)因。人類主觀上的聰明才智不再是創(chuàng)造歷史的唯一要素；作為生物界的一員，人類在過去數(shù)千萬年以來的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，亦受制于最基本的生存法則：生病與死亡。隨著人類移動(dòng)范圍的擴(kuò)大，原來局促于特定區(qū)域和人群的某些疫病開始擴(kuò)散交流，因而造成歷史上數(shù)次的大瘟疫。這些瘟疫就如同擺弄傀儡的絲線般，操弄著某些文明的興衰與人類歷史的方向，在麥克尼爾的筆下，人類和瘟疫間的生物性關(guān)系，要到十七世紀(jì)因?yàn)樾率降男l(wèi)生學(xué)、病源論和藥品產(chǎn)生后，才略微扭轉(zhuǎn)了人類在對(duì)抗疫病時(shí)的被動(dòng)地位。 　　 然而，麥克尼爾精練的寫作手法和豐富的歷史知識(shí)，既是本書成功的柱石，也是一種限制。作者用縝密的敘述邏輯和精心排比的史實(shí)，引導(dǎo)讀者「發(fā)現(xiàn)」作者想要呈現(xiàn)的主題。問題是，當(dāng)時(shí)歷史學(xué)界對(duì)疾病史的研究尚未完備，作者如何能概述并總結(jié)歷史上的疾病經(jīng)驗(yàn)？其實(shí)作者的論述常夾雜著假設(shè)和旁證，有時(shí)還包括某些想象的成分。此外，因?yàn)闅W洲與近代美洲史方面曩究成績較佳，作者似乎回避了某些與其推論相左的著作；...但在資料和研究都顯然不足的亞洲史上，則又強(qiáng)調(diào)了一些不完全的資料和研究之代表性。事實(shí)上麥克尼爾在發(fā)表本書時(shí)，亞洲醫(yī)學(xué)史，特別是中國與日本的研究其實(shí)尚稱貧乏，這是作者無法擺脫的時(shí)空限制；但在二十年后讀者閱讀本書時(shí)，這卻是必須了解的事實(shí)。許多專業(yè)歷史學(xué)家之所以把本書視為經(jīng)典，其理由不在于書中是否呈現(xiàn)出歷史真相，而是麥克尼爾提出了一套值得玩味的研究角度。 　 　一本好的翻譯書應(yīng)當(dāng)完整地把原著呈現(xiàn)給讀者，這包括了優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。翻譯并未過份地追求中文的流暢，因此譯本或許并不如原著明顯易讀，但更忠實(shí)于原著的安排和本意，因此過去各界對(duì)于本書的褒貶，對(duì)中譯本的讀者來說仍有參考價(jià)值。而且，或許是因?yàn)樽g者與審訂者都有生物學(xué)及醫(yī)學(xué)的教育背景，因此在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的翻譯可謂精確而恰當(dāng)。相較于過去片段的翻譯引用，中譯本在病理征候乃至于傳染模式方面，一般說來也比較符合作者的原文。譯本的這個(gè)長處誠為可貴，只是在歷史名詞方面乃有改善的空間。 麥克尼爾的原著在近二十年后終于有了中譯本，在翻譯上些許的誤差或許有待改善，但如何了解本書的優(yōu)點(diǎn)、超越原著的局限，才更是讀者在享受譯者心血結(jié)晶之余應(yīng)該深思之處。 閱讀更多 ›
•   很少有歷史學(xué)家如此寬深的視角闡述歷史，因?yàn)椋瑲v史是人類適應(yīng)環(huán)境而走過的心路，人類對(duì)疾病的認(rèn)知也是這樣。瘟疫的發(fā)生與動(dòng)物的遷徙活動(dòng)有關(guān)，并非隨機(jī)現(xiàn)象。即大規(guī)模的遷徙給微生態(tài)環(huán)境造成沖擊，為了迎合變化的新環(huán)境，以及由于不同環(huán)境區(qū)域的微生物的交流機(jī)會(huì)增多，導(dǎo)致微生物之間的生存競爭，使一些微生物為適應(yīng)環(huán)境而快速變異，人類免疫系統(tǒng)防不勝防而發(fā)生眾多人群在同一時(shí)間段的嚴(yán)重感染。因此，人類疾病、特別是傳染病與人類活動(dòng)的規(guī)模、頻度密切相關(guān)。
•   歷史學(xué)家不常研究瘟疫史并不是因?yàn)楹鲆暳怂?，而恰恰相反，是因?yàn)椴桓姨匾曀?。毫無疑問，瘟疫能對(duì)歷史有巨大的影響 ( which has already been interpreted elaborately in the book ) , 但瘟疫的發(fā)生和結(jié)束完全是隨機(jī)的，它沒有辦法解釋，只能作為一個(gè)現(xiàn)象進(jìn)行描述，因而顯然不可能在歷史著作中占據(jù)太大的篇幅。更危險(xiǎn)的是，這種隨機(jī)性極有可能造成歷史研究的隨意性，比如，為了解釋為什么一個(gè)國家衰落的時(shí)候，即使這個(gè)國家的確受到了瘟疫的侵襲，我們也沒有辦法來證明究竟它對(duì)這個(gè)國家的影響有多大，因此，一些不負(fù)責(zé)任的人就會(huì)一句話說，是瘟疫造成了國家的衰落，這種 oversimplification 的確可以使一個(gè)人的理論自圓其說，但其歷史真實(shí)性有多大？瘟疫就好像一個(gè)工具一樣，人們想讓它在什么地方發(fā)生，它就可以在什么地方發(fā)生，想讓它在什么時(shí)候發(fā)生，它就可以在什么時(shí)候發(fā)生，因而，拿瘟疫來解釋歷史的結(jié)果就是解釋了半天跟什么也沒解釋一樣。當(dāng)然，這不是否認(rèn)瘟疫研究的價(jià)值，我想說的是使用瘟疫來解釋歷史事件必須要相當(dāng)謹(jǐn)慎，要有足夠的的證據(jù)時(shí)方宜使用。它可以做輔證，而非一個(gè)假說的理由。
•   不能算是寫的深刻的書籍。薄薄的一本。入門級(jí)的讀物

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