朝花夕拾

內(nèi)容概要

《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》，一向得到極高的評價。作者說，這些文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”。本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。本書除收錄原有的《朝花夕拾》外，還收錄了魯迅代表性的經(jīng)典散文，如《一覺》，《失掉的好地獄》，《聰明人和傻子和奴才》等。

作者簡介

　　
魯迅，周樹人先生筆名。周樹人（1881年9月25日—1936年10月19日），男。漢族。浙江紹興人，字豫才，原名周樟壽，1898年改為周樹人，字豫山、豫亭。以筆名魯迅聞名于世。魯迅的作品包括雜文、短篇小說、評論、散文、翻譯作品。對于“五四運動”以后的中國文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。毛澤東主席評價他是偉大的無產(chǎn)階級的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將，也被人民稱為“民族魂”。魯迅先生一生寫作計有600萬字，其中著作約500萬字，輯校和書信約100萬字。
　　
蔣風(fēng)，（1925—），浙江金華人。亞洲兒童文學(xué)學(xué)會共同會長、中國兒童文學(xué)學(xué)科創(chuàng)始人、中國國際兒童文學(xué)館館長。曾任浙江師范大學(xué)校長。著有《中國兒童文學(xué)講話》、《兒童文學(xué)叢談》、《兒童文學(xué)概論》、《蔣風(fēng)文壇回憶錄》，主編《中國現(xiàn)代兒童文學(xué)史》、《中國當(dāng)代兒童文學(xué)史》、《中國兒童文學(xué)發(fā)展史》、《世界兒童文學(xué)事典》、《兒童文學(xué)原理》、《兒童文學(xué)教程》、《玩具論》、《玩具新論》等。2011年，榮獲國際格林獎，是中國迄今為止唯一的獲得者。

書籍目錄

狗·貓·鼠
阿長與《山海經(jīng)》
《二十四孝圖》
五猖會
女吊
從百草園到三味書屋
父親的病
瑣記
藤野先生
范愛農(nóng)
談所謂“大內(nèi)檔案”
我的種痘
憶韋素園君
憶劉半農(nóng)君
我的第一個師父
“這也是生活”
死
關(guān)于太炎先生二三事
因太炎先生而想起的二三事
《野草》題辭
《野草》英文譯本序
秋夜
影的告別
求乞者
我的失戀

章節(jié)摘錄

　　從去年起，仿佛聽得有人說我是仇貓的。那根據(jù) 自然是在我的那一篇《兔和貓》；這是自畫招供，當(dāng) 然無話可說，——但倒也毫不介意。一到今年，我可 很有點擔(dān)心了。我是常不免于弄弄筆墨的，寫了下 來，印了出去，對于有些人似乎總是搔著癢處的時候 少，碰著痛處的時候多。萬一不謹(jǐn)，甚而至于得罪了 名人或名教授，或者更甚而至于得罪了“負(fù)有指導(dǎo)青 年責(zé)任的前輩”之流，可就危險已極。為什么呢？因 為這些大腳色是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢？就是怕要渾身發(fā)熱之后，做一封信登在報紙上，廣告 道：“看哪！狗不是仇貓的么？魯迅先生卻自己承認(rèn) 是仇貓的，而他還說要打‘落水狗’！”這“邏輯”的奧義，即在用我的話，來證明我倒是狗，于是而凡 有言說，全都根本推翻，即使我說二二得四，三三見 九，也沒有一字不錯。這些既然都錯，則紳士口頭的 二二得七，三三見千等等，自然就不錯了。我于是就間或留心著查考它們成仇的“動 機(jī)”。這也并非敢妄學(xué)現(xiàn)下的學(xué)者以動機(jī)來褒貶作 品的那些時髦，不過想給自己預(yù)先洗刷洗刷。據(jù)我 想，這在動物心理學(xué)家，是用不著費什么力氣的，可惜我沒有這學(xué)問。后來，在覃哈特博士（Dr．0． Dahnhardt）的《自然史底國民童話》里，總算發(fā)見 了那原因了。據(jù)說，是這么一回事：動物們因為要商 議要事，開了一個會議，鳥，魚，獸都齊集了，單是 缺了象。大會議定，派伙計去迎接它，拈到了當(dāng)這差 使的鬮的就是狗?！拔以趺凑业侥窍竽?？我沒有見過 它，也和它不認(rèn)識?！彼鼏??！澳侨菀?，”大眾說，“它 是駝背的?！惫啡チ?，遇見一匹貓，立刻弓起脊梁來，它便招待，同行，將弓著脊梁的貓介紹給大家道：“象在這里！”但是大家都嗤笑它了。從此以后，狗和貓便成了仇家。日耳曼人走出森林雖然還不很久，學(xué)術(shù)文藝卻 已經(jīng)很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無 不令人心愛。獨有這一篇童話卻實在不漂亮；結(jié)怨 也結(jié)得沒有意思。貓的弓起脊梁，并不是希圖冒充，故意擺架子的，其咎卻在狗的自己沒眼力。然而原 因也總可以算作一個原因。我的仇貓，是和這大大 兩樣的。其實人禽之辨，本不必這樣嚴(yán)。在動物界，雖然 并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的 事總比人間少。它們適性任情，對就對，錯就錯，不 說一句分辯話。蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒有 自鳴清高；鷙禽猛獸以較弱的動物為餌，不妨說是兇 殘的罷，但它們從來就沒有豎過“公理”“正義”的 旗子，使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r候為止，還是一味佩服 贊嘆它們。人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步；能說 話了，自然又是一大進(jìn)步；能寫字作文了，自然又 是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因為那時也開始了說 空話。說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說著 違心之論，則對于只能嗥叫的動物，實在免不得“顏 厚有忸怩”。假使真有一位一視同仁的造物主，高高 在上，那么，對于人類的這些小聰明，也許倒以為多 事，正如我們在萬生園里，看見猴子翻筋斗，母象請 安，雖然往往破顏一笑，但同時也覺得不舒服，甚至 于感到悲哀，以為這些多余的聰明，倒不如沒有的好 罷。然而，既經(jīng)為人，便也只好“黨同伐異”，學(xué)著 人們的說話，隨俗來談一談，——辯一辯了?，F(xiàn)在說起我仇貓的原因來，自己覺得是理由充 足，而且光明正大的。一，它的性情就和別的猛獸 不同，凡捕食雀鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩 弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厭 了，這才吃下去，頗與人們的幸災(zāi)樂禍，慢慢地折磨 弱者的壞脾氣相同。二，它不是和獅虎同族的么？可 是有這么一副媚態(tài)！但這也許是限于天分之故罷，假 使它的身材比現(xiàn)在大十倍，那就真不知道它所取的是 怎么一種態(tài)度。然而，這些口實，仿佛又是現(xiàn)在提起 筆來的時候添出來的，雖然也像是當(dāng)時涌上心來的理 由。要說得可靠一點，或者倒不如說不過因為它們配 合時候的嗥叫，手續(xù)競有這么繁重，鬧得別人心煩，尤其是夜間要看書，睡覺的時候。當(dāng)這些時候，我便 要用長竹竿去攻擊它們。狗們在大道上配合時，常有 閑漢拿了木棍痛打；我曾見大勃呂該爾（P．Bruegel d． A）的一張銅版畫Allegorie der wollust上，也畫著這 回事，可見這樣的舉動，是中外古今一致的。自從 那執(zhí)拗的奧國學(xué)者弗羅特（S．Freud）提倡了精神分析 說——Psvchoanalysis，聽說章士釗先生是譯作“心 解”的，雖然簡古，可是實在難解得很——以來，我 們的名人名教授也頗有隱隱約約，檢來應(yīng)用的了，這 些事便不免又要歸宿到性欲上去。打狗的事我不管，至于我的打貓，卻只因為它們?nèi)氯?，此外并無惡意，我自信我的嫉妒心還沒有這么博大，當(dāng)現(xiàn)下“動輒獲 咎”之秋，這是不可不預(yù)先聲明的。例如人們當(dāng)配合 之前，也很有些手續(xù)，新的是寫情書，少則一束，多 則一捆；舊的是什么“問名”“納采”，磕頭作揖，去 年海昌蔣氏在北京舉行婚禮，拜來拜去，就十足拜了 三天，還印有一本紅面子的《婚禮節(jié)文》，《序論》里 大發(fā)議論道：“平心論之，既名為禮，當(dāng)必繁重。專 圖簡易，何用禮為？……然則世之有志于禮者，可以 興矣！不可退居于禮所不下之庶人矣！”然而我毫不 生氣，這是因為無須我到場；因此也可見我的仇貓，理由實在簡簡單單，只為了它們在我的耳朵邊盡嚷的 緣故。人們的各種禮式，局外人可以不見不聞，我就 滿不管，但如果當(dāng)我正要看書或睡覺的時候，有人來 勒令朗誦情書，奉陪作揖，那是為自衛(wèi)起見，還要用 長竹竿來抵御的。還有，平素不大交往的人，忽而寄 給我一個紅帖子，上面印著“為舍妹出閣”，“小兒完 姻”，“敬請觀禮”或“闔第光臨”這些含有“陰險 的暗示”的句子，使我不化錢便總覺得有些過意不 去的，我也不十分高興。但是，這都是近時的話。再一回憶，我的仇貓 卻遠(yuǎn)在能夠說出這些理由之前，也許是還在十歲上 下的時候了。至今還分明記得，那原因是極其簡單 的：只因為它吃老鼠，——吃了我飼養(yǎng)著的可愛的小 小的隱鼠。P1-5

編輯推薦

懷舊，不是心靈無助的漂泊；懷舊也不是心理病態(tài)的表征。懷舊，能夠使我們憧憬理想的價值；懷舊，可以讓我們明白追求的意義；懷舊，也促使我們理解生命的真諦。它既可讓人獲得心靈的慰藉，也能從中獲得精神力量。因此，我認(rèn)為出版《中國兒童文學(xué)經(jīng)典懷舊系列》，也是另一種形式的文化積淀。懷舊不僅是一種文化積淀，它更為我們提供了一種經(jīng)過時間發(fā)酵釀造而成的文化營養(yǎng)。它對于認(rèn)識、評價當(dāng)前兒童文學(xué)創(chuàng)作、出版、研究提供了一份有價值的參照系統(tǒng)，體現(xiàn)了我們對它們的批判性的繼承和發(fā)揚，同時還為繁榮我國兒童文學(xué)事業(yè)提供了一個坐標(biāo)、方向，從而順利找到超越以往的新路。這是《中國兒童文學(xué)經(jīng)典懷舊系列》出版的根本旨意的基點。

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