繁華之城

內容概要

　　《東京夢華錄》完稿于南宋紹興十七年（1147），是北宋孟元老所著。《東京夢華錄》是中國第一部描寫都市景物的書，也像一本旅游指南，或者說是購物地圖。作者孟元老自號為幽蘭居士，里貫、仕履付闕，身世是謎。他在書序中說，自幼追隨先人宦游京師，徽宗年間，住在汴京城西的金梁橋西夾道之南，直到靖康之禍，一共住了二十三年。耳聞目染東京之繁盛，北宋亡后，避居南方，撫今追昔，不勝感慨。因此他所記的大多是徽宗年間（1102～1125）的景況，包括城坊、河道、橋梁、宮殿、官署、街巷、寺廟、宮觀、酒樓、食店、醫(yī)　鋪、瓦舍以及四時節(jié)令的風俗，朝廷朝會、郊祀祭典、飲膳起居、歌舞百戲的盛況等等。
　　張臨生教授像個向導，從宮城大內開始，帶領我們于當年熱鬧的汴京轉了一圈，徽宗皇帝曾經(jīng)與百姓在那個建筑物一同觀賞表演節(jié)目、哪里有腳店、哪里有酒樓、香藥店等等，作了趣味性的介紹，使讀者感受到了北宋汴京市井生活的真實面貌。
　　本書2.0部分，以北宋另一珍貴的歷史文物──張擇端所繪的《清明上河圖》，具象且生動的形象，重現(xiàn)了一千多年前”東京”的繁華景象。

作者簡介

　　現(xiàn)任震旦文教基金會董事兼博物館館長，中原大學兼任教授，曾任臺北故宮博物院副院長。著作有關于青銅器、琺瑯器、琉璃、陶瓷等器物之研究、宋代古器物學之研究、文物典藏管理、博物館行政管理等論述。
　　[繪者簡介]
　　張擇端
　　字正道（1085年～1145年），東武人，北宋徽宗的宮廷畫師，擅長“界畫”。其代表作《清明上河圖》歷時十載所繪成，本是進獻給宋徽宗的貢品，畫作內容表現(xiàn)出北宋的繁華景觀與民俗風情。靖康之難后《清明上河圖》流落民間，此后幾個朝代，在宮廷、朝臣與巨賈之間輾轉流傳，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。

書籍目錄

02—— 他們這么說這部作品
04—— 書中的一些人物
06—— 這本書的事情
08—— 這部作品的事情
10—— 這本書要你去旅行的地方
13——導讀 張臨生
55——清明上河圖
73——原文選讀孟元老
96——這本書的譜系
98延伸的書、音樂、影像

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：    東京的地理位置 開封位于華北平原的南端，河流、湖泊密布，水陸交通四通八達。開封在戰(zhàn)國時代是魏國的都城，叫做大梁，唐末稱汴州，五代時曾是梁、晉、漢、周的首都。宋太祖趙匡胤仍建都于此，并下令依照洛陽宮殿的格局加以擴建，也稱為汴梁、汴京或東京，和西京洛陽分庭抗禮。北宋時期，開封作為宋朝首都長達一百六十八年，歷經(jīng)九代帝王。 孟元老記載："自西京洛口分水入京城，東去至泗州，入淮。運東南之糧，凡東南方物，自此入京城，公私仰給焉。自東水門外七里至西水門外，河上有橋十三。"開封之所以能成為一個"八荒輻輳，四面云集"的都市，就是因為有了這條煙波浩瀚的汴河，它把黃河和長江聯(lián)系起來。 汴河使各地的糧食和物資，例如來自江西景德鎮(zhèn)的瓷器，四川、杭州的綢緞織品、太原的刀、蘇州的鹽巴等，得以源源不斷地運進開封。這條河上舟船如織，日夜不停，承載著糧食、絲綢、麻布、瓷器等大宗商品，東、西往來運送，我們看到很多纖夫拉著纖船，好讓船只泊岸?？?。 東西穿城而過的汴河，東流到泗州（今江蘇盱眙），入淮水，是開封的生命線，也是東南物資漕運東京的大動脈。僅糧米一項，每年由汴河漕運到開封，就達八百萬石。根據(jù)《夢溪筆談》卷三，宋代一石合九十二點五宋斤。因此一石大米就有五十九點二公斤左右。 虹橋是汴河十三座橋之一，跨距有二十公尺，橋拱無柱，全以巨木架構，再用鐵零件連結，宛如飛虹，又叫做"飛橋"。另外還有沿河往西行的上土橋、下土橋也是同一工法；南宋初，為了防止金兵以舟船運兵進逼，做軍事布建，摧毀了所轄境內的汴渠水道。 《清明上河圖》展現(xiàn)了林立的茶樓酒肆、百行百業(yè)的店鋪、忙碌的船只、神態(tài)各異的城市居民，還有古樸的拱橋、依依的楊柳，反映出當年人口稠密的汴京的無比繁華。冬季的汴河要進行清淤，因此需要停運四個月，而清明節(jié)是朝廷規(guī)定的漕運頭船進入汴水的日子，我們在圖中看到的就是清明時分，漕運船進入汴河時的熱鬧景象。橋上橋下，船上岸邊一派喧鬧榮景。 大內外的市井風貌 《東京夢華錄》第二卷是介紹開封府城內，宣德樓前御街的狀況。 "城市"，城和市最早連起來使用可以上溯北宋。汴京打破唐代市、坊分離的制度，也就是說唐代以前住宅區(qū)和商業(yè)區(qū)分開，每個住坊都被高墻圍起來，夜則閉戶；商店區(qū)，也有高墻大門，夜間閉戶。如此住商互不干擾，如果遇上兵災、火災都好做控管。到了北宋，由于商業(yè)需求太大，取消宵禁，從此城開不夜，把坊改為街道巷弄，住商分離與街坊封閉制度遂解體。 宮城正門宣德樓和內城正門朱雀門之間，設置了丁字形縱向的宮前廣場，大街一直往南去，出南熏門，還通到城外玉津園，是往南郊祭天的道路，也是汴京最寬廣、最美麗的道路。書中記載："宣德門曲尺朵樓，朱欄彩檻，下列兩闕亭相對，悉用朱紅杈子。"朱紅杈子就是紅色漆涂的拒馬。宋畫《春游晚歸》扇面，畫得好似宣德門外的場景，有著醒目的朱紅杈子。御街上的香藥店自宣德樓一直南去的御街，寬闊約二百余步，兩邊御廊，各安立黑漆杈子，路心又安朱漆杈子兩行，表明閑雜人等遠離此區(qū)。行人可以走在廊下朱杈子之外。 御街兩旁有景靈東、西宮，大晟府，太常寺（原來是開封府納稅所），開封府，唐家金銀鋪，溫州漆器什物鋪，大相國寺，百鐘圓藥鋪，梁家珠子鋪，車家炭，曹婆婆肉餅，李家香鋪等店鋪（見15頁）。參考《清明上河圖》一景，有"劉家上色沉檀揀香、王家羅錦匹帛鋪"等店家寶號。李家鋪可以對應《清明上河圖》的劉家香藥鋪。香藥在宋代應用很廣，包括祭神禮佛用的焚香、熏香、香囊、香球、花蠟燭等。北宋海外貿(mào)易主要進口的貨物是香藥、象牙、犀角、珠寶。一九七四年，泉州古港出土的宋船上，乳香、龍涎香、檀香、沉香等就多達四千斤，所以又叫做香藥貿(mào)易。林天蔚教授曾寫過《宋代香藥貿(mào)易考》，香料豐富了中藥材的內容，也是奢侈品，和茶、鹽、白礬一樣，都為政府賺取大量的利潤?！端问?食貨志》："宋之經(jīng)費，茶鹽礬之外，唯香之為利博，故以官為市焉。"所以政府要收歸專賣?！肚迕魃虾訄D》畫面中，遠方的綢緞莊"王家羅錦匹帛鋪"，衣料鋪是王家經(jīng)營的，里面坐了好幾位顧客。 同一場景，街上一輛"太平車"迎面疾奔而來，駕車人在中間，一手捉住鞭子駕馭前面的騾子。太平車前面有一位紳士拿著扇子遮住臉，像出家人喜歡拿麈尾說法、棋士拿著扇子下圍棋那樣，一派從容，可以避免手足無措之感。但此地還有妙用，河南大學周寶珠教授考證出，扇子主要是做"便面"，如果碰到熟人，沒有心情，不想寒暄，就用扇子遮蔽一下，對方不以為怪，因此有"以扇遮面，則其兩便"的說法。

編輯推薦

《繁華之城:東京夢華錄》編輯推薦：七月七夕，漫步在記憶中的汴京，羅綺滿街，眾女士都上街了。水井前的貨郎一身利落叫賣著小玩意；從李家香鋪飄來檀香，瓦舍勾欄傳來李師師唱起的《少年游》，花光滿路，何限春游，日以繼夜，宿酒未醒，好夢初覺……《繁華之城:東京夢華錄》作者孟元老以回憶編織成的東京夢，巨細無遺地描述了汴京人的生活百態(tài)，使我們得以親歷其境，感受這千年前的繁華。

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