格薩爾王

前言

　　一部活形態(tài)的英雄史詩(shī)　　《格薩爾》是中國(guó)藏族一部偉大的英雄史詩(shī)，它是在藏族的神話(huà)、傳說(shuō)、民間故事、民歌和諺語(yǔ)等豐厚的民間文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。《格薩爾》的歷史悠久，流傳廣泛，代表著古代藏族民間文化的最高成就，是反映古代藏族社會(huì)歷史的一部百科全書(shū)式的偉大著作?！　　陡袼_爾》誕生于紀(jì)元前后至公元五六世紀(jì)，于吐蕃王朝時(shí)期（公元七至九世紀(jì)前后）基本形成；在吐蕃王朝崩潰（公元十世紀(jì)）之后，進(jìn)一步得到豐富和發(fā)展，并廣泛流傳。　　史詩(shī)一開(kāi)始，就展現(xiàn)了一幅備受部落戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的古代藏族社會(huì)生活的真實(shí)圖景：天災(zāi)人禍遍及藏區(qū)，妖魔鬼怪橫行，黎民百姓遭受荼毒。在天界的眾神聚議，將降妖伏魔、拯救百姓的重任交給了格薩爾。在史詩(shī)中，格薩爾是神、龍、念三者合一的半人半神的英雄。格薩爾一誕生，就有三歲孩子那么大。誕生后的第三天，就射殺了破壞草原的地老鼠，為民除害，造福百姓。五歲時(shí)，格薩爾與母親移居黃河之畔；八歲時(shí)，嶺部落也遷移至此。孕育了中華民族五千年?duì)N爛文明的長(zhǎng)江、黃河源頭的廣大地區(qū)，是英雄格薩爾誕生和成長(zhǎng)的地方。十二歲時(shí)，格薩爾在整個(gè)部落的賽馬大會(huì)上取得勝利，并獲得王位，同時(shí)娶嶺國(guó)最美麗賢慧的姑娘森姜珠牡為妃。從此，格薩爾施展天威，東討西伐，征戰(zhàn)四方，降伏了北方魔國(guó)的魯贊王、東方霍爾國(guó)的白帳王、西方姜國(guó)的薩丹王、南方門(mén)域國(guó)的辛赤王等四大魔王，征服了上百個(gè)部落聯(lián)盟和小邦國(guó)家?！　≡诮捣巳碎g妖魔、拯救百姓于苦海之后，格薩爾功德圓滿(mǎn)，與母親郭姆、王妃森姜珠牡等一同重返天界。規(guī)模宏偉的史詩(shī)到此結(jié)束。　　《格薩爾》中塑造的人物有上千名，描寫(xiě)的戰(zhàn)爭(zhēng)有上百個(gè)。史詩(shī)通過(guò)這些部落和小邦國(guó)家由分散割據(jù)、各自為政的狀態(tài)，到逐漸聯(lián)合統(tǒng)一的過(guò)程，藝術(shù)地再現(xiàn)了古代藏族社會(huì)發(fā)展的歷史，體現(xiàn)了人民要求和平統(tǒng)一、社會(huì)安定、眾生幸福的美好愿望。　　史詩(shī)中的格薩爾，是一個(gè)神與人結(jié)合的英雄形象。他既是天神之子，又是人間豪杰；既是人民擁戴的雄獅大王，又是親近平民百姓的英雄。在他的統(tǒng)帥下，斬除妖魔，抑強(qiáng)扶弱，百姓們過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的美好生活?！　　陡袼_爾》不僅是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，而且有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和認(rèn)識(shí)價(jià)值，對(duì)于古代藏族社會(huì)生活的各個(gè)方面，如人民的經(jīng)濟(jì)生活、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等，都作了生動(dòng)而真實(shí)的描繪。同希臘史詩(shī)和印度史詩(shī)一樣，《格薩爾》是世界文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，是中國(guó)對(duì)人類(lèi)文明的一個(gè)重要貢獻(xiàn)?！　∨c世界上其他一些著名的英雄史詩(shī)相比，藏族英雄史詩(shī)《格薩爾》有兩個(gè)顯著特點(diǎn)：　　第一是活，她世代相傳，至今在藏族群眾、尤其是農(nóng)牧民當(dāng)中廣泛流傳，深受群眾喜愛(ài)，是一部活形態(tài)的英雄史詩(shī)，也是一部典型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。　　第二是長(zhǎng)，她是世界上最長(zhǎng)的一部英雄史詩(shī)，有一百二十多部、一百多萬(wàn)詩(shī)行、兩千多萬(wàn)字?！　　陡袼_爾》的結(jié)構(gòu)，不同于世界上一些著名的史詩(shī)，有她自己獨(dú)特的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。整個(gè)史詩(shī)由天界篇、降魔篇、地獄篇三部分組成。民間藝人在說(shuō)唱時(shí)，常常用這樣三句話(huà)來(lái)概括史詩(shī)的全部?jī)?nèi)容：“上方天界遣使下凡，中間世上各種紛爭(zhēng)，下面地獄完成業(yè)果?！薄　〔刈逵芯渲V語(yǔ)：“嶺國(guó)每人嘴里都有一部《格薩爾》。”“嶺國(guó)”，泛指古代藏族地區(qū)。這句諺語(yǔ)，形象地說(shuō)明了《格薩爾》這部古老的史詩(shī)流傳之廣泛而久遠(yuǎn)。我們以《格薩爾》天界篇、降魔篇和地獄篇的結(jié)構(gòu)形式，濃縮、精選了其中最精彩的部分，以饗讀者，希望國(guó)內(nèi)外讀者通過(guò)這本書(shū)，能夠認(rèn)識(shí)《格薩爾》，了解藏族史詩(shī)，喜歡藏族文化。　　降邊嘉措　吳偉　　2008年2月

內(nèi)容概要

　　藏族英雄史詩(shī)《格薩爾》通過(guò)主人公格薩爾一生不畏強(qiáng)暴、不怕艱難險(xiǎn)阻，以驚人的毅力和神奇的力量征戰(zhàn)四方的英雄故事，熱情謳歌了正義戰(zhàn)勝邪惡、光明戰(zhàn)勝黑暗的斗爭(zhēng)。與世界上其他一些著名的英雄史詩(shī)相比，《格薩爾》有兩個(gè)顯著特點(diǎn)：第一，它世代相傳，至今在藏族群眾、尤其是農(nóng)牧民當(dāng)中廣泛流傳，是一部活形態(tài)的英雄史詩(shī)。一部典型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。第二，它是世界上最長(zhǎng)的一部英雄史詩(shī)，有120多部、100多萬(wàn)詩(shī)行、2000多萬(wàn)字。僅就篇幅來(lái)講，堪稱(chēng)世界史詩(shī)之最。　　在《格薩爾》的流傳、演變和發(fā)展過(guò)程中，那些才華出眾的民間說(shuō)唱藝人，起著巨大的作用，他們是史詩(shī)最直接的創(chuàng)造者、最忠誠(chéng)的繼承者和最熱情的傳播者?！　　啊陡袼_爾》誕生千周年活動(dòng)”作為2002年—2003年聯(lián)合國(guó)教科文組織的參與項(xiàng)目，充分說(shuō)明《格薩爾》得到國(guó)際社會(huì)的承認(rèn)和高度評(píng)價(jià)，同時(shí)也在學(xué)術(shù)文化領(lǐng)域?yàn)閭ゴ笞鎳?guó)贏得了國(guó)際聲譽(yù)，被稱(chēng)為“東方的荷馬史詩(shī)”?！　〗颠吋未牒蛥莻ヒ浴陡袼_爾》天界篇、降魔篇和地獄篇的結(jié)構(gòu)形式，濃縮、精選了其中最精彩的部分，以饗讀者，希望國(guó)內(nèi)外讀者通過(guò)這本《格薩爾王》，能夠認(rèn)識(shí)《格薩爾》，了解藏族史詩(shī)，喜歡藏族文化。

作者簡(jiǎn)介

降邊嘉措，藏族，1938年出生于四川省甘孜藏族自治州巴塘縣，1950年參加中國(guó)人民解放軍。1956年調(diào)民族出版社從事翻譯、出版工作，直至1980年。1981年到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所，從事《格薩爾》研究。出版了《初探》、《格薩爾王全傳》、《的歷史命運(yùn)》、《與藏族文化》、《論》、《走進(jìn)格薩爾》、《格桑梅朵》、《十三世達(dá)賴(lài)?yán)铩?、《班禪大師》、《雪山名將譚冠三》、《李覺(jué)傳》等著作。
    吳偉，1988年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，獲文學(xué)碩士學(xué)位。長(zhǎng)期從事出版組織、策劃、編輯、經(jīng)營(yíng)以及對(duì)外出版管理工作。著有《格薩爾王全傳》、《格薩爾人物論》、《十三世達(dá)賴(lài)?yán)铩贰ⅰ段鞑匚膶W(xué)》等多部專(zhuān)著及小說(shuō)?，F(xiàn)就職于國(guó)務(wù)院新聞辦公室。

書(shū)籍目錄

前言　一部活形態(tài)的英雄史詩(shī)第一回　妖風(fēng)驟起百姓遭難　觀音慈悲普度眾生第二回　神子誕生圣地嶺域　晁通陰謀陷害覺(jué)如第三回　欲稱(chēng)王晁通逞愚頑　慈郭姆智捉千里駒第四回　圓滿(mǎn)成就覺(jué)如歡喜　萬(wàn)念俱灰晁通憂(yōu)愁第五回　為救愛(ài)妃雄獅出征　大顯神威射殺魔王第六回　霍爾興兵搶走王妃　受懲罰白帳王被誅第七回　生禍端黑姜搶鹽?！√つЭ邘X王戮薩丹第八回　得預(yù)言進(jìn)軍門(mén)域國(guó)　降伏四魔嶺軍凱旋第九回　嶺軍揮師遠(yuǎn)征伽地　開(kāi)啟寶庫(kù)造福百姓第十回　嶺國(guó)君臣焚燒妖尸　格薩爾為王子選妃第十一回　雄獅大王地獄救母　絨察查根虹化歸天第十二回　托后事扎拉繼王位　攜王妃雄獅返天界

章節(jié)摘錄

　　第二回　神子誕生圣地嶺域　晁通陰謀陷害覺(jué)如　　再說(shuō)人世間，在雪域高原的朵康地區(qū)，有個(gè)土地豐饒、百姓富庶的地方叫嶺域，又稱(chēng)作嶺噶布，峰巒蜿蜒，美不勝收。嶺噶布，意為白業(yè)，即善業(yè)昌盛的地方。嶺噶布分為上、中、下三部。上嶺草原遼闊寬廣，風(fēng)景秀美；中嶺丘陵起伏，常被薄霧籠罩；下嶺平坦如冰湖，熠熠生輝。各部落的帳房如群星密布，牛羊宛若天上的云朵，不計(jì)其數(shù)?！　X噶布老總管絨察查根就住在上嶺——一個(gè)名叫“蓮花日出”的小屋里。他的前世是印度一位大修行者，地位崇高，被稱(chēng)為“智慧老人”，嶺域的百姓共同推舉老總管為部落首領(lǐng)。　　這天，總管絨察查根早早地就睡下了，睡得又香又甜。沒(méi)有多大工夫，他好像覺(jué)得天亮了，東面的瑪杰邦日山頂上，現(xiàn)出一輪金色的太陽(yáng)，照亮整個(gè)雪域之邦。在那太陽(yáng)的正中間，有一桿金子做的金剛杵。突然，金剛杵向下飛來(lái)，落在嶺域中部的神山吉杰達(dá)日頂上。太陽(yáng)還高高地掛在天上，月亮又升起來(lái)了。這月亮在曼闌山的山頂上隆起，被眾星圍繞著，光芒四射?！　】偣艿牡艿苌瓊愅跏种心弥话寻拙I做頂、綠綢鑲邊、黃綢做流蘇、金子做把的大傘，從天邊走了出來(lái)。那把巨傘，覆蓋著雪域之邦廣袤的土地，東鄰以律法行政的漢地，西連無(wú)比富裕的大食國(guó)，南至佛法昌盛的印度，北接牛羊遍地的霍爾國(guó)。西南天空的一片彩云上，一個(gè)戴著蓮花冠的上師騎著一頭白獅子，右手握金剛杵，左手拿三叉戟，由眾多的仙女陪伴著。他一邊走，一邊對(duì)絨察查根說(shuō)：　　“總管勿睡陜起身，普陀落山太陽(yáng)升，若要日光照嶺域，我唱支歌你來(lái)聽(tīng)！”說(shuō)罷唱道：　　“在今年孟夏初八的清晨，嶺域?qū)?huì)出現(xiàn)吉兆，所有至尊的上師、諸多祥瑞的靈物，乃至普通的百姓，都會(huì)聚集在瑪迦林的神廟中，舉行隆重盛大的召福法事，一樁終生難逢的大事件即將來(lái)臨?！薄　〗q察查根剛要問(wèn)個(gè)仔細(xì)，那上師和仙女飄然而逝，太陽(yáng)和月亮也都隱去，急得他大叫起來(lái)，方知?jiǎng)偛潘勊?jiàn)乃是一場(chǎng)夢(mèng)?！　〗q察查根從夢(mèng)中驚醒后，只覺(jué)得渾身通泰，心情興奮異常，頭腦也清醒無(wú)比，夢(mèng)中所見(jiàn)歷歷在目。他立即大聲呼喚仆人噶丹達(dá)魯，當(dāng)仆人噶丹達(dá)魯慌慌張張地來(lái)到總管的房間時(shí)，只見(jiàn)絨察查根早已把衣服、靴子穿得整整齊齊，端端正正地高坐在寶座上。　　噶丹達(dá)魯心中納悶，按照平日的規(guī)矩，他每天要念五萬(wàn)遍六字大明咒，二十一遍祝禱詞，做完灑凈水、燒香等一切儀式后，總管才會(huì)起床，今天這是怎么了？莫非有什么大事出現(xiàn)？　　不容噶丹達(dá)魯再往下細(xì)想，總管開(kāi)口說(shuō)話(huà)了：　　“噶丹達(dá)魯，你聽(tīng)著！剛才我做了一個(gè)夢(mèng)，吉祥無(wú)比，似乎有驚天地、泣鬼神的大事即將發(fā)生，不知雪域藏人能否消受得了？可這個(gè)夢(mèng)究竟有什么寓意呢？我要請(qǐng)一位大成就者來(lái)為我圓夢(mèng)，他能不能來(lái)呢？”　　“能的，大成就者一定會(huì)來(lái)的?！备恋み_(dá)魯連聲應(yīng)著?！　　拔?！立即邀請(qǐng)大成就者，還要給杰唯倫珠和嘉洛?敦巴堅(jiān)贊二人寫(xiě)信。對(duì)，就這么辦?！薄　〗q察查根立即派出了大群使者，帶著信件，分別前往上、中、下三嶺各大部落，還有噶珠秋部落、丹瑪十二萬(wàn)戶(hù)、黑白東科部落、達(dá)絨十八部落等處下達(dá)通知，要各部落的屬民們，于本月十五日，正當(dāng)日月相對(duì)之時(shí)，在嶺地大會(huì)場(chǎng)聚會(huì)?！　〉匠跏者@一天，大成就者在城門(mén)口作歌道：　　“南贍部洲的一切眾生，　　人生難得今已得，　　若不修行永恒安樂(lè)的佛法，　　如同前往寶山而空歸?！　〔辉甘┴?cái)?shù)母蝗?，　　?cái)富再多亦如朽木，　　雖有若無(wú)?！　〔际┦窍麨?zāi)避難、獲得福分之路，　　布施能使財(cái)富名聲俱增長(zhǎng)?！　≌?qǐng)對(duì)我這周游四方的棄世漢，　　賜給食物結(jié)個(gè)緣，　　我會(huì)為您念經(jīng)祈禱作法事，　　愿您的福分廣大無(wú)邊，　　愿嶺域吉祥圓滿(mǎn)?！薄　≌陟o坐修行，苦于找不到大成就者而發(fā)愁的絨察查根聽(tīng)到這歌聲，立即精神振奮。透過(guò)金質(zhì)花紋的窗孔向外看，見(jiàn)來(lái)者長(zhǎng)發(fā)披肩，青如絲的胡須隨風(fēng)飄拂，棕褐色坎肩上，戴著以青色修行繩子貫穿的胸鏈，外面裹著白色的袈裟，耳朵上戴著白海螺飾品，手里拿著一根白藤手杖。絨察查根不見(jiàn)猶可，一見(jiàn)頓生敬仰之心，心里更加肯定眼前的這位大師就是他仰慕已久的大成就者。這事多奇怪呀！正是應(yīng)了俗諺上的話(huà)：“有了福氣，路途也平坦；有了勇氣，武器也銳利；有了緣分，收獲也會(huì)多?！彼诎l(fā)愁不知到何處去請(qǐng)大成就者，菩薩已把他引導(dǎo)到嶺域來(lái)了。但是，為了穩(wěn)妥起見(jiàn)，他還是要試探一下：　　“大成就者，遠(yuǎn)來(lái)辛苦了。俗話(huà)說(shuō)，若不能解脫自己，慈悲利他是很難的，請(qǐng)問(wèn)您從哪里來(lái)？您有什么修行閱歷？有什么行為戒律？有什么教化眾生的智慧？有什么高深玄妙的學(xué)問(wèn)？有沒(méi)有降妖伏魔的本領(lǐng)？有沒(méi)有鎮(zhèn)服四方的法力？有沒(méi)有崇高無(wú)上的道行？如果您能回答我，布施的食品任您取?！薄　∪螒{絨察查根在自己身上上下打量，大成就者毫不動(dòng)聲色，沉穩(wěn)的臉像一湖秋水。待絨察查根又問(wèn)了許多之后，他才開(kāi)口說(shuō)：　　“你這大族的權(quán)威長(zhǎng)官，想拿言語(yǔ)來(lái)詰難我。俗話(huà)說(shuō)得好：‘假如自己沒(méi)有鋼刀，決不會(huì)讓人切肉吃；假如自己沒(méi)有錢(qián)財(cái)，決不會(huì)向他人把利取：假如自己沒(méi)有學(xué)問(wèn)，絕不拿教義壓服人?！朔Q(chēng)我是大成就者，見(jiàn)解廣大無(wú)偏私，修行多年得要訣，毫無(wú)偽善和狡黠。

編輯推薦

　　《格薩爾》是我們藏族人民集體創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩(shī)，是藏族人民智慧的結(jié)晶。它是在藏族的神話(huà)、傳說(shuō)、民間故事、民歌和諺語(yǔ)的豐厚基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的?！陡袼_爾》的內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)宏偉，卷帙浩繁，氣勢(shì)磅礴，是世界上最長(zhǎng)的一部英雄史詩(shī)?！　〗颠吋未搿莻ニ摹陡袼_爾王》反映了新時(shí)期中國(guó)《格薩爾》事業(yè)發(fā)展的歷史進(jìn)行，使《格薩爾》這部古老的史詩(shī)，煥發(fā)藝術(shù)青春，以強(qiáng)大的藝術(shù)生命力，從雪山環(huán)繞的青藏高原，走向全中國(guó)，走向世界。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    格薩爾王 PDF格式下載

---