立場

前言

在我心目中，胡適是20世紀(jì)中國思想文化界最具代表性的人物，沒有“之一”。    下這樣一個近乎“武斷”的判定，無疑會遭到許多“有識之士”的嘲訕和抨擊。我不是學(xué)者，不是話語權(quán)威，不能也不配站在理論和歷史的高度為自己信口雌黃的妄語辯護，但，請容我從個人的角度，申明幾點小小的理由。    首先，胡適是對我們今天生活和思想方式產(chǎn)生決定性影響的新文化運動的倡導(dǎo)者和參與者。盡管沒有陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等人的努力，現(xiàn)代中國人未必依然生活在子日詩云、裹腳纏足的時代，但時勢造人，胡適和他的朋友們，恰恰就是站在歷史轉(zhuǎn)折的節(jié)點上，推動時代車輪的一批人。    其次，在20世紀(jì)上半葉，那個東西方文明強烈交匯與碰撞的時代，胡適是少數(shù)幾個兼具中西之學(xué)，又能保持自己清醒立場與獨立判斷的人物之代表。面向傳統(tǒng)，他主張整理國故，“重新估定一切價值”；面向西方，他主張輸入學(xué)理，吸收西方科學(xué)的方法和理論；而這樣做的目的，是為了研究和解決中國的實際問題，根本的目標(biāo)，是為了再造人類社會的新文明。難能可貴的是，他把這種追求，這個理想，身體力行地實踐于他畢生的學(xué)術(shù)研究和政治活動中。    第三，胡適的思想不僅有著異常廣闊的域度，更有一以貫之的基本信條。那就是獨立的判斷，自由的立場和包容的精神。讀胡適的文字，我常有這樣一個想法，陳寅『各先生標(biāo)榜的“獨立之思想，自由之精神”在胡適的身上不僅得到充分的體現(xiàn)，而且和“大膽的假設(shè)，小心的求證”相結(jié)合，更能珠聯(lián)璧合，因為一個有良知、有追求的知識分子，“獨善其身”的同時不忘“兼濟天下”，才是更完美的境界。    胡適的一生飽經(jīng)榮辱，曾被推崇為新文化運動的旗手，新青年的導(dǎo)師，也曾被朋友背棄，敵人謾罵，甚至先后遭到兩個相互對立陣營的政黨鋪天蓋地的批判、圍剿、乃至通緝，他始終不為所動，冷靜、平和而又堅定地發(fā)出自己的聲音。這聲音穿越時空的隔閡，歷經(jīng)人事、歲月的打磨，至今回蕩在我們耳邊，依然振聾發(fā)聵，鏗鏘有力?，F(xiàn)在的青年人，且放下睥睨的眼光，暫停物欲的追逐，來讀一點胡適吧。    最后談?wù)勥@個選本。    胡適一生著述多達(dá)上千萬字，全集有四十四卷之多，各種選集、文集更不勝枚數(shù)。胡適的文風(fēng)又往往汪洋恣肆，下筆千言而不收，對現(xiàn)在追求快餐閱讀的讀者來說，難免仰止高山而卻步。所以我們嘗試從胡適浩如煙海的作品中摘選出代表作者觀點、對今天讀者仍有啟迪作用的段落，分主題歸納結(jié)集，希望為愿意了解一點胡適的當(dāng)代讀者提供一個簡明易讀的入門讀本。篇幅所限，僅圍繞人生觀為主題，偏于學(xué)術(shù)的少選或不選。胡適的文章邏輯縝密，為免“斷章取義”之譏，部分重要的文章基本全文收錄，只是分成若干題目，便于瀏覽而已。有興趣的讀者，可以按圖索驥，去做更深入的研究和閱讀。選本難免帶有個人選擇的偏好，錯漏不當(dāng)，概由編選者承擔(dān)。    苗洪    2012年9月

內(nèi)容概要

《立場：胡適論人生》收錄胡適先生平生多種著述，以片斷體、語錄體的形式全新編排，內(nèi)容詳盡充實，涉及文化、治學(xué)、時政、人生、文學(xué)等方方面面，胡適的重要著作、優(yōu)秀著作均收錄其中。本書盡量保持原作風(fēng)貌，原汁原味地再現(xiàn)一代大師的風(fēng)采。

作者簡介

胡適，漢族，安徽績溪人?，F(xiàn)代著名學(xué)者、詩人、歷史家、文學(xué)家、哲學(xué)家。曾擔(dān)任國立北京大學(xué)校長、中央研究院院長等職，因提倡文學(xué)革命而成為新文化運動的領(lǐng)袖之一。胡適興趣廣泛，著述豐富，在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、紅學(xué)等諸多領(lǐng)域都有深入的研究。他的研究著述，在中國文化史、思想史上起著舉足輕重的作用。

書籍目錄

第一輯 思潮與思想
第二輯 哲學(xué)與人生
第三輯 問題與主義
第四輯 東西與西方
第五輯 經(jīng)驗與傳承
第六輯 民主與法治
第七輯 容忍與自由

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   現(xiàn)在我再舉一個例來說明。方才我說的先是發(fā)生問題，然后是解決問題。要真正證明一個東西，才做研究。要假設(shè)一個比較最能滿意的假設(shè)，來解決當(dāng)初引起的問題。譬如方才說的《紅樓夢》，是比較復(fù)雜的。但是我認(rèn)為經(jīng)過這一番的研究，經(jīng)過這一番材料的收集，經(jīng)過這一番把普通人不知道的材料用有系統(tǒng)的方法來表現(xiàn)出來，敘述出來，我認(rèn)為我這個假設(shè)在許多假設(shè)當(dāng)中，比較最能滿意的解答“《紅樓夢》說的是什么？有什么意思？” 方才我提到一部小說，恐怕是諸位沒有看過的，叫做《醒世姻緣》，差不多有一百萬字，比《紅樓夢》還長，可以說是中國舊小說中最長的。這部書講一個怕老婆的故事。他討了一個最可怕的太太。這位太太用種種方法打丈夫的父母朋友。她對于丈夫，甚至于一看見就生氣；不但是打，有一次用熨斗里的紅炭從她丈夫的官服圓領(lǐng)口倒了進(jìn)去，幾乎把他燒死；有一次用洗衣的棒槌打了他六百下，也幾乎打死他。把這樣一個怕老婆的故事敘述了一百萬字以上，結(jié)果還是沒有辦法解脫。為什么呢？說這是前世的姻緣。書中一小半，差不多有五分之一是寫前世的事。后半部是講第二世的故事。在前世被虐待的人，是這世的虐待者。婚姻問題是前世的姻緣，沒有法子解脫的。想解脫也解脫不了。結(jié)果只能念經(jīng)做好事。在現(xiàn)代摩登時代的眼光看，這是一個很迷信的故事。但是這部書是了不得的。用一種山東淄川的土話描寫當(dāng)時的人物是有一種詼諧的風(fēng)趣的；描寫荒年的情形更是歷歷如繪。這可以說是世界上一部偉大的小說。我就提倡把這部書用新的標(biāo)點符號標(biāo)點出來，同書局商量翻印。寫這本書的人是匿名，叫西周生。西周生究竟是什么人呢？于是我做了一個大膽的假設(shè)；這個假設(shè)可以說是大膽的。（方才說的，我對于《紅樓夢》的假設(shè)，可以說是小膽的假設(shè)。）我認(rèn)為這部書就是《聊齋志異》的作者蒲松齡寫的。我這個假設(shè)有什么證據(jù)呢？為什么引起我作這種假設(shè)呢？這個假設(shè)從哪里來的呢？平常的經(jīng)驗、知識、學(xué)問，都是給我們假設(shè)用的。我的證據(jù)是在《聊齋志異》上一篇題名《江城》的小說。這個故事的內(nèi)容結(jié)構(gòu)與《醒世姻緣》一樣。不過《江城》是一個文言的短篇小說；《醒世姻緣》是白話的長篇小說?！缎咽酪鼍墶匪鑼懙哪兄鹘撬耘吕掀?，是因為他前世曾經(jīng)殺過一個仙狐，下一世仙狐就轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€女人做他的太太，變得兇狠可怕?！读凝S志異》里面的短篇《江城》所描寫的，也是因為男主角殺過一個長生鼠，長生鼠也就轉(zhuǎn)世變?yōu)榕藖碜鏊奶?，以報?fù)前世的冤仇。這兩個故事的結(jié)構(gòu)太一樣丁，又同時出在山東淄川，所以我就假設(shè)西周生就是蒲松齡。

編輯推薦

《胡適看人生系列:立場+博愛+治學(xué)講演集(套裝共3冊)》編輯推薦：胡適先生堪稱一代大師，他的研究范圍堪稱廣博，文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、紅學(xué)……無處不表露出他對人生睿智的思索和探求。最重要的是，胡適先生的思想歷久彌新，在新的時代里同樣散發(fā)著迷人的魅力，翻閱他充滿哲思的人生感悟，足可以讓我們的生命擁有更豐盛的精神力量。

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