今天天氣不太好-禪門語錄三百篇①

前言

推薦序一為未來人類的心靈做燈焰林清玄有時候我的工作必須離開臺北，有時到遠地去演講，有時到外地旅行，我總是習慣在行囊中帶幾本書同行。由于對禪宗修行情有獨鐘，每次總想帶一些禪門的書籍，可惜大部分時間都會令我廢然而嘆，不知道要帶什么書。因為我發(fā)現(xiàn)市面上有關禪門的書，多少有一些缺失。最普遍的缺失是年代不明、傳述失真、敘述零碎，使人無法回到禪師所處的年代與時地，去體會當時的情境。另一個普遍的缺失，是版本的老舊，與現(xiàn)代人的閱讀習慣格格不入。有的典籍甚至還是沒有標點符號的古版，光是要破解程序的密碼，就浪費許多的時間。還有一個缺失，是不管語錄、公案或詩偈，都是一再傳述，有的以訛傳訛，有的已距原文甚遠，加上傳述者的譯解不甚精確，不但無法使人明了，反而陷入了更深的迷霧?；谶@些原因，我在深心里希望，關于禪門豐富的著述，應有一種年代翔實、傳述真切、敘述統(tǒng)一、編輯清明、譯解精確的好版本。其內(nèi)容則應至少涵蓋公案、語錄、詩偈三種。如果仿《唐詩三百首》的編纂方法，各選最精要、美好、動人的三百篇，對于向往禪宗的現(xiàn)代人，不只可以做為工具書、床頭書，甚至可以隨身攜帶，不管到天涯海角、山林水湄，都可與禪師的心靈思想貼近而匯通。這個心愿埋藏在我的心里許多年，但自己沒有時間和能力完成它。有一回和閱鵬兄聊天，忽然靈機一動：“坐在我眼前的不是最好的人選嗎？”于是，斗膽代眾生請命，懇求閱鵬兄來完成這個工作。萬萬沒想到，閱鵬兄答應了，使我感動了很久的時日。我說閱鵬兄是不二人選，一來是因為他浸淫佛學、禪宗甚久，對佛禪都有深入精妙的見解。二來是他受過現(xiàn)代學院的訓練，學養(yǎng)精湛，懂得做學問的方法。三來是他有長時間的編輯經(jīng)驗，對編輯、版本有超凡的識見。當然，最重要的是，閱鵬兄性情專注、擇善固執(zhí)，能埋首于典籍做長時間的奮斗。雖然拉他來做這么龐大艱巨的工作，有點于心難安，但只要對后來學禪的人有所幫助，有時出賣老友，也只好在所不計了。如今，經(jīng)過兩年的奮斗，閱鵬兄果然編出了《禪門公案三百則》《禪門語錄三百篇》《禪門詩偈三百首》三部龐大而撼人的作品，完全符合了我多年前的心愿。并且由于他的創(chuàng)發(fā)，比我們討論時還要完備清楚。有許多遺落在時間之河的精采內(nèi)容，都由他淘沙揀金地找了出來，令人讀了感動不已。如果說這一套書是目前講公案、語錄、詩偈最好的版本，實不為過。讀這套書時，不僅為閱鵬兄的用心努力感佩，也深覺這是眾生的福分，不論對已學者的查檢、對未學者的閱讀都有重大的貢獻。現(xiàn)在成書在即，閱鵬兄找我為這套書寫幾句話，我除了歡喜踴躍、贊嘆作禮之外，實在不能置一詞。想到宇宙黯暗、人天長夜，禪門的風格與思想猶如夜空中的明星、人世里的光照，不僅在古代可以啟發(fā)人心，在現(xiàn)代可以風月常新，一定也可以突破時空，為未來人類的心靈做燈焰。因此，這套書必有它永恒的價值。推薦序二清晨一滴荷花露陶思璇我是一個不守規(guī)矩的人，很怕那些條條框框的束縛，很喜歡任意行事，事業(yè)、愛情、家庭、朋友莫不如是，簡單到透明：合則聚，不合則分；喜歡就直接表達，不喜歡就直接掉頭走人。這樣的我自然不會選擇那些規(guī)矩一籮筐的修行，所以格外喜歡禪宗，喜歡看禪修故事里那些大師們各種手段信手拈來瞬間點石成金，一派自在。可惜古文功底不好，看到那些之乎者也的文字只覺得一個頭兩個大，想讀卻不懂往往急火攻心，因此每次閱讀都成了一次自我貶損練習，自責如斗大。所以，當聽說廖閱鵬先生的《禪門公案三百則》、《禪門語錄三百篇》、《禪門詩偈三百首》三部龐大而撼人的作品即將在內(nèi)地出版簡體中文版，忍不住歡呼雀躍，主動提出要為廖先生的書寫推薦序。廖閱鵬先生是我的老師，他的潛意識煉金之旅是我第一次親身體驗靈修課程，短短7天，看似無厘頭不合規(guī)矩的許多練習，不知不覺間就把美麗的種子撒進內(nèi)心，人生從此大不相同，由此踏上了靈修之路，越走越遠。廖先生也教催眠課程，我的感受是，廖先生的課講得最好的不是他的技術，而是他對于禪宗的理解和分享，那些深奧晦澀的經(jīng)文和理論，經(jīng)他一個兩個極為本土極富生活氣息的小故事輕松一講，核心本質(zhì)真相清晰可見。廖先生的書更是如此。舉例如下：【白話新唱】六祖慧能對眾弟子說：“我有一個東西，沒有頭、沒有尾，沒有名字，沒有正面、沒有反面，你們知道這是什么嗎？”神會走出來說：“是諸佛的本來源頭，也是我神會的佛性?！绷嬲f：“已經(jīng)告訴你它沒有名字，你還叫它什么本源、什么佛性！”【分析與鑒賞】神會的回答，已經(jīng)是理智思維所能給的最好的答案。然而六祖還是責備他！因為禪不是以思維找出真理，而是要超越思維來體悟真理。真理，難道用語言給它冠上個真理二字就了事了嗎？猶如你用一個火字來形容火，你就能感受到火的光與熱嗎？真正體會到火的滋味，即使你不知如何稱呼火，在你心中，火永遠放射光與熱。據(jù)《六祖壇經(jīng)》，六祖還多罵了他一句：“汝向去有把茆蓋頭，也只成個知解宗徒！”有把茆蓋頭就是有一個茅蓬可以住，引申為即使以后獨化一方，也只不過是個知解宗徒！這對修禪人來說，算是非常嚴厲的斷語?！独銍澜?jīng)》提過：“知見立知，即無明本；知見無見，斯是涅槃。”一有知見存在我們腦袋里，就是無明的本源，必須超越知見才能入涅槃門?；ㄩ_香自來，用來形容廖先生的修為再恰當不過。廖先生這樣描述他的這套書：這本《禪門公案三百則》，從浩瀚的禪門典籍中精挑細選出最具代表性、最精采動人的三百則公案。每一則公案都具有改變?nèi)松牧α?。每一則公案都來自禪師豪放不羈的遼闊心海。每一則公案都在轉化我們習以為常的認知模式。每一則公案都幫助我們打開一扇嶄新的窗戶。每一則公案都是一次開悟的良機。每一則公案都能啟發(fā)我們：得意忘言，與萬事萬物會心一笑。廖先生的這套書最適合放在書桌前，每日一讀，猶如清晨一滴荷花露，從身體直入心靈。禪門三寶總序廖閱鵬禪，是中國文化吸收了印度智慧之后，綻放出來的靈性奇葩。在人類追尋終極奧秘的無數(shù)種努力與嘗試中，禪，是舉世無雙的中華瑰寶，從二祖慧可以降，代代相傳至近代的虛云、來果，曾經(jīng)在世界歷史上催生出人數(shù)最多的一群悟道者。禪的殊勝，在于對人類顯示了無瑕疵、無遮掩、無竄改的純粹真相。在我心目中，禪的靈性光芒之輝煌耀眼，是中國文化最燦爛的奇景！禪門三寶這套書，當初是名作家林清玄先生的心愿，他期望有一套類似唐詩三百首的禪書，涵蓋公案、語錄、詩偈，可以作為工具書、床頭書，可以隨身攜帶，時時與禪師的心靈相通，于是他向出版社推薦了我。其后，我摒除雜務，閉門在家兩年，專一心志完成了！此書雖是經(jīng)由我的手寫出來的，其內(nèi)容卻是來自比我更高的高維度心靈空間，我只是管道，讓大智慧有一個流注人間的出口。此刻，這套書來到你手中了，筆者要給幾個建議，好讓你在閱讀這套書時，充分得到益處。首先是，請記得佛陀有大智慧，達摩有大智慧，六祖慧能有大智慧，而你與佛陀、達摩、六祖慧能有著一模一樣的大智慧。閱讀這套書的目的不在于撿到一兩顆寶石就竊喜不已，而是要取得一把鑰匙，打開內(nèi)在的大寶藏，讓你擁有完整的大智慧。其次，這套書精選了三百則公案、三百篇語錄、三百首詩偈，體例上分成原文、注解、白話新唱、分析與鑒賞。強烈建議：請先閱讀原文，別立即看白話新唱、分析鑒賞！閱讀原文時，試著不去思考、不去聯(lián)想、不去分析，而去感受你的感覺、你的觸動，是否你被激起一個疑惑？是否你升起一個沒有現(xiàn)成答案的問題？是否以前不覺得奇怪的事你忽然覺得好奇怪呀？如果是這樣，那就太好了！讓那個疑惑繼續(xù)擴展，而且仍然不要思考、不要聯(lián)想、不要分析，也不要看我的白話新唱、分析鑒賞，讓那個疑惑越來越大……但是你難免會思考、分析，你難免會透過邏輯推理得到一個答案，無奈這種方式得來的答案乃是心智加工過的產(chǎn)物，不是無瑕疵、無遮掩、無竄改的純粹真相！一旦你用思維捏造答案出來，純粹真相就會像害羞的小情人躲起來了。第三是，即使你通過思維得到一個答案了，請丟掉！要就要擁有完整的大寶藏，不要撿到一兩顆石頭就志得意滿。丟掉答案后，請讓自己再浸泡在那個疑惑里……你的疑惑也許是“我是什么？”“是誰在起心動念？”你的問題也許是：“人死之后，到底靈魂離開肉體，抑或肉體離開靈魂？”你的好奇怪的感覺也許是：“寶志和尚說：大道常在目前，雖在目前難睹。大道如果就在眼前，可我為什么看不見呢？”如果這套書給了你很多答案，那可真麻煩呀！一旦你找到的是疑惑，一旦你認真問自己一個有威力的問題，那就真的太好了！第四個建議，如果你覺得這些古文有點艱深，有些名詞不認識，那么不妨看看注解，看看白話新唱，搞清楚文義了，再回來感受看看原文給你什么觸動？帶給你什么樣的疑惑？第五個是，如果你閑著也是閑著，想找點樂趣，那么不妨看看分析與鑒賞，就當作讀故事書，看笑話，讓自己輕松一下，笑一笑。笑一笑之后，就不會被我的分析與鑒賞污染了，然后你可以繼續(xù)享受這個灼然的事實……你原本就活在水晶一般晶瑩透明的大智慧之光中……如果你買了這書，如果你讀到這里了，無論你的表面想法是什么，我相信真正的原因是，你的佛性在微笑，你的心靈深處知道天人合一的滋味，你與眾生本來就是一體。2012.9.25

內(nèi)容概要

　　本書是《禪門語錄三百篇》第一部，每一篇都是從浩瀚的禪門典籍中精挑喜歡出來的精華。
　　打開這本書，就像走進繁花似錦的靈性花園，你可以從容散步，看看禪師對弟子的開示，看看禪師與人的對話，看看禪師如何回答難以回答的問題，聽聽禪者濃縮畢生智慧體驗的臨終遺言，聽聽禪者被真理敲擊心坎時精美莫名的感嘆辭章……

作者簡介

　　廖閱鵬，出生于雨港基隆佛祖嶺觀音巷慈云寺旁，大學本科讀的是心理學，畢業(yè)之前卻一頭鉆入佛學里，差點出家當和尚！寫完凈土信仰的碩士論文，又轉而參禪去了！出社會之后，卻成為一名催眠治療師！他將佛禪體驗注入催眠術，提升為催眠之道，近年來行走海峽兩岸，以講授身心合一催眠課程而聞名。
　　曾出版《從煩惱到解脫的捷徑》《換個心情過日子》《靈魂煉金之旅》《每天用一點神奇催眠術》等多種著作，并錄制發(fā)行超過40張催眠CD，幫助甚多國人提升身心健康。

書籍目錄

前言I
1 不要看不起未悟的人
2 三世諸佛被我一口吞盡
3 去五臺山禮文殊
4 苦行的意義
5 心珠獨朗
6 一切諸法悉皆解脫
7 夢幻涅槃
8 至人的陷阱
9 萬古長空，一朝風月
10 大通智勝佛
11 等我死后再告訴你
12 住在樹上不危險
13 你不知道自己幾歲
14 佛無境界
15 大廈之材本出幽谷
16 思量即不中用
17 人有南北，佛性無南北
18 何其自性本自清凈
19 迷悟一念之間
20 迷人與智者的區(qū)別
21 善知識的指引
22 佛法是不二之法
23 這里就是修行的好地方
24 坐禪的最高境界
25 無有頓漸
26 諸佛妙理非關文字
27 佛性依然大放光明
28 為止小兒啼
29 但莫污染，平常心是道
30 長空不礙白云飛
31 都是你自己想的啦
32 不從諸圣求解脫
33 饑來吃飯困來眠
34 哪個不是佛
35 不要鉆文字牛角尖
36 不是謗佛就是謗經(jīng)
37 如何得大涅槃
38 蛇化為龍，不改其鱗
39 三教同異論
40 沉默之后更精采
41 誰有罪
42 心有靈驗非經(jīng)
43 誦經(jīng)的真諦
44 見過于師，方堪傳授
45 從不饑餓的人
46 獨坐大雄峰
47 不異舊時人
48 虛妄藥治虛妄病
49 一日不作，一日不食
50 魯祖面壁
51 隨流去
52 誰能見道
53 目前有物
54 無久住此
55 莫諂曲
56 閉嘴最好
57 佛性就在這兒
58 暗寫愁腸寄與誰
59 如夢相似
60 空中有一珠
61 終無所吝
62 吃飯啦
63 今天天氣不太好
64 兩邊都碰壁
65 龐蘊遺言
66 不可以佛求佛
67 靈覺性
68 整天吃飯，沒吃到一粒米
69 大唐國里無禪師
70 數(shù)的錯覺
71 不受一塵，不舍一法
72 頓悟后的修行
73 溈山牛
74 莫存知解
75 趕不走的牛
76 任煩惱來吧
77 美麗的錯誤
78 沙門眼
79 拗直作曲
80 妙高山色青又青
81 又逐落花回
82 做驢做馬
83 平常心
84 露柱大士
85 佛性在哪里
86 兄弟！彼此未了
87 佛是塵,法亦是塵
88 易見難識的正人
89 一天只看一字
90 昨夜三更月到窗
91 二時粥飯是雜用心處
92 咳嗽
93 我也不是佛
94 佛這個字
95 鎮(zhèn)州大蘿卜
96 無佛處急走過
97 好學生，好老師
98 一枝草丈六金身
99 趙州一句
100 令人憤怒的直呼其名
101 聽不見的涅槃
102 古佛大戰(zhàn)新如來
103 成佛不費力
104 柏樹子成佛
105 無法形容
106 親自體驗禪
107 生活即是大修行
108 有修行的大官
109 拄杖短，鐵床長
110 畫蛇添足
111 三界在哪里
112 供養(yǎng)羅漢
113 用過即丟
114 日夜不曾眠
115 通身是眼
116 仰山大師
117 枯木里龍吟
118 路逢劍客須呈劍
119 如喪考妣
120 吃飽了，就不餓
121 眾生一體
122 隨他去也
123 平常中的神圣
124 浮云任去來
125 盲聾啞
126 該洗澡了
127 你要去哪里
128 只活一天
129 佛祖是牛頭馬面
130 東壁打西壁
131 密不通風
132 與天下人作陰涼
133 與后人作標榜
134 只是平常無事
135 不可以向外求見文殊
136 殺殺殺殺殺
137 臨濟四種喝
138 大師喝
139 呵佛罵祖的資格
140 最簡單，也是最偉大
141 父母未生之前
142 舌頭生瘡
143 廢話即是大便
144 不會生病的佛性
145 螢光與陽光
146 老臊胡與干屎橛
147 罰棒與賞棒
148 最高明的騙術
149 一塵飛起任遮天

章節(jié)摘錄

版權頁：   [白話新唱] 慧能從五祖弘忍得到心法以后回到曹侯村，人們并不知此事，唯有儒士劉志略對他非常禮遇。劉志略有位姑媽出家為尼，名無盡藏，常常誦持《大涅槃經(jīng)》，有經(jīng)意不能明白的地方，她念一遍，慧能就解說得一清二楚?？墒菬o盡藏問他這是什么字，慧能卻說： “我不識字，可是經(jīng)義任由你問?！?無盡藏說：“如果你不識字，怎會明白經(jīng)義？” 慧能說：“諸佛傳授的妙理，與文字無關??！” 無盡藏聽了既驚奇又佩服，遍告鄉(xiāng)里中德高望重的人說：“慧能乃是有道之士??！值得大家來供養(yǎng)?！?[分析與鑒賞] 文字只是表達義理的工具，慧能雖然不識字，但他能聽得懂文字所要表達的義理，而且是真的懂，不是只懂字面意思，這才不簡單。 佛經(jīng)不過是藉文字來傳達諸佛領悟的妙理，古人言：“得意忘言，得魚忘筌?！鳖I會了文字的妙理以后，就要把文字丟掉了，免得反而被文字所障。 一般學佛人的毛病正是，每個字都看得懂，卻不能明白佛經(jīng)的意思。 倘若有人發(fā)現(xiàn)自己確實有這個毛病（能發(fā)現(xiàn)自己有這個毛病就不簡單了），我的建議是，暫時把閱讀、思考的活動停止，找出自己認為最重要的經(jīng)文或經(jīng)偈、語錄，例如“應無所住而生其心”之類，集中火力，反復吟詠。不要用理智去思考，要用心去品味，久而久之，它的真義自然會蹦出來，帶給你莫大的法喜。從此之后，你再來看佛法的經(jīng)論語錄，必然會有親切感，不再覺得恍如霧里看花。 另外有人看了六祖慧能不識字卻能大徹大悟，就拿來當作護身符，認為只要一悟之后所有經(jīng)書自然就看懂了，到時候大家都還要來請教我呢！所以自己也就不將佛經(jīng)當一回事，甚至看到他人研讀經(jīng)論，就批評曰：“拋棄自家無盡藏，沿門托缽效貧兒！” 這樣的人又是另一種極端，粗鄙無文，一肚草包。問他禪法，左顧右盼不敢開口，問他佛學，搖頭晃腦不知所云。 切記，佛法的常軌乃是聞、思、修，總要對佛法有正知正見，再下手修行，來印證佛法是否如實。而不是不聞不思，就埋頭苦干，搞出一堆與佛法風馬牛不相及的歪理怪論。 筆者就曾經(jīng)親身遇見號稱閉關苦修多年的大師，擁山頭自重，妙齡比丘尼環(huán)繞，在家信眾人山人海，可惜不開口還道貌岸然，一開口全是些奇奇怪怪的歪理，連基本的初機佛學都不及格。徒弟卻視之為開悟的尊者，言行非凡夫俗子能管窺，嗚呼哀哉！遇到這等冒名頂替的“佛”教大師，不禁令人想起趙州的名句： “佛之一字，我不喜聞！” 最后，我想提出一個觀點，一般佛教徒以為慧能是個不識字的文盲，可能是錯誤的。

編輯推薦

《禪門語錄三百篇1:今天天氣不太好》編輯推薦：《禪門語錄三百篇》，每一篇語錄都是源自高等心靈的訊息；每一篇語錄都具有幫助我們找到真我的力量；每一篇語錄都有可能開啟你我內(nèi)在無窮的潛能；每一篇語錄都能創(chuàng)造奇跡。

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